Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO XLIV.

den gebeten aber/ die ich allein für mich thäte/ wolte ich so weit nicht gehen/
sondern neben dem gebet des HErrn/ an dem ich nichts zu zweiffeln habe/ alle
meine gebet also einrichten/ wie sie derjenigen erkäntnüß gemäß sind/ welche
mir GOtt annoch gegeben oder gelassen hat/ und ihn sonderl. immer anruffen
um die festigkeit und gewißheit in denjenigen puncten/ die ich noch nicht der-
massen/ wie ich wolte/ zu fassen vermag/ am allermeisten/ da mir dieselbe zu dem
vertrauen in dem gebet nöthig achte. 2. Jn dem predigen/ wo mir freye texte
bleiben/ erwehle ich allein diejenige/ in welchen solche materien enthalten sind/
von denen ich mit gnugsamer gewißheit reden kan/ und führte alsdenn diesel-
be aus nach dem geschenckten maaß der gnaden. Wäre ich aber an gewisse tex-
te/ zum exempel/ Evangelia/ Episteln oder dergl. gebunden/ so nehme ich auch
aus denselden diejenige puncten/ von welchen ich mit wenigstem zweiffel re-
den kan: wie man ja ohne das nicht allezeit an völlige abhandlung solcher tex-
te verbunden ist. Wo aber ent weder wegen der kürtze des texts selbs/ oder aus
anderer ursach eine materie nothwendig von mir berühret werden müste: so
achtete nöthig/ die angegebene verwahrung in acht zunehmen/ daß nemlich un-
ser kirchen lehr/ mit austrücklicher dero meldung/ auffs treulichste erklährte/
und was zu dero bestätigung angeführt zu werden pfleget/ mit fleiß anführ-
te/ ohne daß weder meinen consensum austrücklich bejahete/ noch hingegen
einigerley massen den zuhörerneine sorge meines dissensus oder zweifel mach-
te. Hingegen nachmal auff diejenige dinge in solchem articul am stärckesten
triebe/ was mir noch darinnen am gewissesten ist. 3. Mit der unter schrifft a-
ber hat es eine andere art/ denn weil derselben eigenlicher zweck ist/ meine ge-
müths-meinung zu entdecken/ und also die kirche oder andere/ deren interesse
dabey versiret/ zu versichern/ daß sie von mir keine widrige lehr zu erwarten
habe: so bin ich schuldig/ entweder die unterschrifft gar auff beste weise zu de-
cliniren/ oder doch denjenigen/ welche sie mir zumuthen/ deutlich vorzustellen/
wie ich wider solche mir vorgeschriebene lehr nichts vortragen wolte/ auch von
dero wahrheit eine vollkommene überzeugung zu haben hertzlich verlangte/
wie ich aber noch mit gewissen scrupuln dagegen zu kämpffen hätte/ und also
mich in meinem hertzen dazu noch nicht völlig zu bekennen vermöchte. Womit
sie aber billich zu frieden seyn solten: auff den austrücklichen verspruch/ nichts
widriges andern beyzubringen/ und wo ich solte wider vermuthen des gegen-
theils mich überzeugt befinden/ da ich solcher lehr eher widersprechen müste/
als dazu mich bekennen dörffte/ ihnen solches auffrichtig auch zu hinterbrin-
gen/ und also die auf gewisse art geschehene unterschrifft zu wiederruffen. Wo
die sache nun auff diese weise eingerichtet wird/ sehe ich nicht/ daß die gethane
einwürffe mehr krafft haben. 1. Wird nichts wider die wahrheit oder auffrich-
tigkeit gethan/ wann wir nur dieses dabey bemercken/ daß allein wider diesel-
be streite/ wo man wider dasjenige redet/ was man in dem hertzen hat/ nicht

aber/

X x x x x 3

ARTIC. II. SECTIO XLIV.

den gebeten aber/ die ich allein fuͤr mich thaͤte/ wolte ich ſo weit nicht gehen/
ſondern neben dem gebet des HErrn/ an dem ich nichts zu zweiffeln habe/ alle
meine gebet alſo einrichten/ wie ſie derjenigen erkaͤntnuͤß gemaͤß ſind/ welche
mir GOtt annoch gegeben oder gelaſſen hat/ und ihn ſonderl. immer anruffen
um die feſtigkeit und gewißheit in denjenigen puncten/ die ich noch nicht der-
maſſen/ wie ich wolte/ zu faſſen vermag/ am alleꝛmeiſten/ da mir dieſelbe zu dem
vertrauen in dem gebet noͤthig achte. 2. Jn dem predigen/ wo mir freye texte
bleiben/ erwehle ich allein diejenige/ in welchen ſolche materien enthalten ſind/
von denen ich mit gnugſamer gewißheit reden kan/ und fuͤhrte alsdenn dieſel-
be aus nach dem geſchenckten maaß der gnaden. Waͤre ich aber an gewiſſe tex-
te/ zum exempel/ Evangelia/ Epiſteln oder dergl. gebunden/ ſo nehme ich auch
aus denſelden diejenige puncten/ von welchen ich mit wenigſtem zweiffel re-
den kan: wie man ja ohne das nicht allezeit an voͤllige abhandlung ſolcher tex-
te verbunden iſt. Wo aber ent weder wegen der kuͤrtze des texts ſelbs/ oder aus
anderer urſach eine materie nothwendig von mir beruͤhret werden muͤſte: ſo
achtete noͤthig/ die angegebene veꝛwahꝛung in acht zunehmen/ daß nemlich un-
ſer kirchen lehr/ mit austruͤcklicher dero meldung/ auffs treulichſte erklaͤhrte/
und was zu dero beſtaͤtigung angefuͤhrt zu werden pfleget/ mit fleiß anfuͤhr-
te/ ohne daß weder meinen conſenſum austruͤcklich bejahete/ noch hingegen
einigerley maſſen den zuhoͤrerneine ſorge meines diſſenſus odeꝛ zweifel mach-
te. Hingegen nachmal auff diejenige dinge in ſolchem articul am ſtaͤrckeſten
triebe/ was mir noch darinnen am gewiſſeſten iſt. 3. Mit der unter ſchrifft a-
ber hat es eine andere art/ denn weil derſelben eigenlicher zweck iſt/ meine ge-
muͤths-meinung zu entdecken/ und alſo die kirche oder andere/ deren intereſſe
dabey verſiret/ zu verſichern/ daß ſie von mir keine widrige lehr zu erwarten
habe: ſo bin ich ſchuldig/ entweder die unterſchrifft gar auff beſte weiſe zu de-
cliniren/ oder doch denjenigen/ welche ſie mir zumuthen/ deutlich vorzuſtellen/
wie ich wider ſolche mir vorgeſchꝛiebene lehr nichts voꝛtragen wolte/ auch von
dero wahrheit eine vollkommene uͤberzeugung zu haben hertzlich verlangte/
wie ich aber noch mit gewiſſen ſcrupuln dagegen zu kaͤmpffen haͤtte/ und alſo
mich in meinem hertzen dazu noch nicht voͤllig zu bekennen vermoͤchte. Womit
ſie aber billich zu frieden ſeyn ſolten: auff den austruͤcklichen verſpruch/ nichts
widriges andern beyzubringen/ und wo ich ſolte wider vermuthen des gegen-
theils mich uͤberzeugt befinden/ da ich ſolcher lehr eher widerſprechen muͤſte/
als dazu mich bekennen doͤrffte/ ihnen ſolches auffrichtig auch zu hinterbrin-
gen/ und alſo die auf gewiſſe art geſchehene unterſchrifft zu wiederruffen. Wo
die ſache nun auff dieſe weiſe eingerichtet wird/ ſehe ich nicht/ daß die gethane
einwuͤrffe mehr krafft haben. 1. Wird nichts wider die wahrheit oder auffrich-
tigkeit gethan/ wann wir nur dieſes dabey bemercken/ daß allein wider dieſel-
be ſtreite/ wo man wider dasjenige redet/ was man in dem hertzen hat/ nicht

aber/

X x x x x 3

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[901/0909] ARTIC. II. SECTIO XLIV. den gebeten aber/ die ich allein fuͤr mich thaͤte/ wolte ich ſo weit nicht gehen/ ſondern neben dem gebet des HErrn/ an dem ich nichts zu zweiffeln habe/ alle meine gebet alſo einrichten/ wie ſie derjenigen erkaͤntnuͤß gemaͤß ſind/ welche mir GOtt annoch gegeben oder gelaſſen hat/ und ihn ſonderl. immer anruffen um die feſtigkeit und gewißheit in denjenigen puncten/ die ich noch nicht der- maſſen/ wie ich wolte/ zu faſſen vermag/ am alleꝛmeiſten/ da mir dieſelbe zu dem vertrauen in dem gebet noͤthig achte. 2. Jn dem predigen/ wo mir freye texte bleiben/ erwehle ich allein diejenige/ in welchen ſolche materien enthalten ſind/ von denen ich mit gnugſamer gewißheit reden kan/ und fuͤhrte alsdenn dieſel- be aus nach dem geſchenckten maaß der gnaden. Waͤre ich aber an gewiſſe tex- te/ zum exempel/ Evangelia/ Epiſteln oder dergl. gebunden/ ſo nehme ich auch aus denſelden diejenige puncten/ von welchen ich mit wenigſtem zweiffel re- den kan: wie man ja ohne das nicht allezeit an voͤllige abhandlung ſolcher tex- te verbunden iſt. Wo aber ent weder wegen der kuͤrtze des texts ſelbs/ oder aus anderer urſach eine materie nothwendig von mir beruͤhret werden muͤſte: ſo achtete noͤthig/ die angegebene veꝛwahꝛung in acht zunehmen/ daß nemlich un- ſer kirchen lehr/ mit austruͤcklicher dero meldung/ auffs treulichſte erklaͤhrte/ und was zu dero beſtaͤtigung angefuͤhrt zu werden pfleget/ mit fleiß anfuͤhr- te/ ohne daß weder meinen conſenſum austruͤcklich bejahete/ noch hingegen einigerley maſſen den zuhoͤrerneine ſorge meines diſſenſus odeꝛ zweifel mach- te. Hingegen nachmal auff diejenige dinge in ſolchem articul am ſtaͤrckeſten triebe/ was mir noch darinnen am gewiſſeſten iſt. 3. Mit der unter ſchrifft a- ber hat es eine andere art/ denn weil derſelben eigenlicher zweck iſt/ meine ge- muͤths-meinung zu entdecken/ und alſo die kirche oder andere/ deren intereſſe dabey verſiret/ zu verſichern/ daß ſie von mir keine widrige lehr zu erwarten habe: ſo bin ich ſchuldig/ entweder die unterſchrifft gar auff beſte weiſe zu de- cliniren/ oder doch denjenigen/ welche ſie mir zumuthen/ deutlich vorzuſtellen/ wie ich wider ſolche mir vorgeſchꝛiebene lehr nichts voꝛtragen wolte/ auch von dero wahrheit eine vollkommene uͤberzeugung zu haben hertzlich verlangte/ wie ich aber noch mit gewiſſen ſcrupuln dagegen zu kaͤmpffen haͤtte/ und alſo mich in meinem hertzen dazu noch nicht voͤllig zu bekennen vermoͤchte. Womit ſie aber billich zu frieden ſeyn ſolten: auff den austruͤcklichen verſpruch/ nichts widriges andern beyzubringen/ und wo ich ſolte wider vermuthen des gegen- theils mich uͤberzeugt befinden/ da ich ſolcher lehr eher widerſprechen muͤſte/ als dazu mich bekennen doͤrffte/ ihnen ſolches auffrichtig auch zu hinterbrin- gen/ und alſo die auf gewiſſe art geſchehene unterſchrifft zu wiederruffen. Wo die ſache nun auff dieſe weiſe eingerichtet wird/ ſehe ich nicht/ daß die gethane einwuͤrffe mehr krafft haben. 1. Wird nichts wider die wahrheit oder auffrich- tigkeit gethan/ wann wir nur dieſes dabey bemercken/ daß allein wider dieſel- be ſtreite/ wo man wider dasjenige redet/ was man in dem hertzen hat/ nicht aber/ X x x x x 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 901. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/909>, abgerufen am 27.11.2024.

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