Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
ARTIC. I. SECTIO XIX.
schläget/ von den Obern in solchen umständen zu halten/ mit
gutem fug ernstlich verboten werden können/ auch fromme
Christen solchem verbot sich zu bequemen schuldig/ seyen?

HJerauff solte scheinen/ daß man mit nein antworten könte/ weil wir
die austrückliche regel haben/ daß man GOtt mehr/ als den menschen
zu gehorchen habe/ und die Apostel Apost. Gesch. 4/ 19. und Cap. 5/ 29.
sich austrücklich auff dieselbe beziehende/ deßwegen dem verbot/ nicht in
dem nahmen JEsu zu lehren/ nicht folge leisten wolten/ daher es für unrecht
und unbündig erkläret haben. So ist auch eine ausgemachte sache/ daß
christliche Obrigkeiten die herrschafft über die gewissen sich nicht zu nehmen/
noch das gute zu stöhren/ befugt seyen/ sondern sich damit schwerlich versün-
digen/ und GOTT in sein recht greiffen würden. Wie nun solche gründe
an und für sich selbs richtig find/ wird sich doch im reifferen nachdencken fin-
den/ daß auff dieselbe die verneinung unserer frage sich nicht gründen lasse/
welches zu zeigen/ die sache in gewisse sätze abzufassen ist.

I. Was solche dinge anlangt/ die GOTT in seinem wort allen Chri-
sten/ oder diesen und jenen ständen/ als nothwendig befohlen hat/ und daher
von keinen/ oder doch nicht denen jenigen/ die der befehl angehet/ ohne sünde
unterlassen werden können; oder auch hingegen/ die er als sündlich verboten
hat/ über die hat keine Obrigkeit macht/ jene zu verbieten/ diese zu befehlen:
dann wie sie allein ihre gewalt von GOTT hat/ ist ihr dieselbe nicht anders
vertrauet/ als mit steter unterwerffung unter ihn/ und also daß ihre befehle
den seinigen niemal zu wider seyn dörffen. So bald also eine Obrigkeit Got-
tes geboten sich widersetzet/ und das gegentheil derselben verordnet/ schreitet
sie aus ihrer ordnung/ und hat solches zu thun nicht macht/ daher auch ihre
befehle nicht verbündlich/ noch die unterthanen ihr zu gehorsamen/ gehalten
sind; vielmehr/ wo sie gehorchten/ und also des höchsten Ober-HErrn deutli-
chen befehl seines verordneten dieners widrigem gebot nachsetzen würden/
sündigten sie schwehrlich/ ja es stecket in solcher sünde eine offenbare abgötte-
rey/ und macht man sich denjenigen selbs zum Gott/ dem man mehr als GOtt
gehorchet.
Hierher gehöret das exempel der Apostel/ indem ihnen der hohe Rath
zu Jerusalem etwas blos nöthiges verbieten wolte/ nemlich von dem HErrn
JESU zu lehren/ welches ihnen von GOTT und dem HErrn JESU
selbs/ austrücklich geboten war/ daher sie auch eher ihr leben in gefahr setzen
musten/ als denen gehorchen. Also auch dorfften Daniels gesellen dem ge-
bot Nebucadnezars/ sein bild anzubeten/ nicht gehorchen/ sondern musten
sich lieber in den feurigen offen werffen lassen. So beruhet darauff der ruhm
aller
L
ARTIC. I. SECTIO XIX.
ſchlaͤget/ von den Obern in ſolchen umſtaͤnden zu halten/ mit
gutem fug ernſtlich verboten werden koͤnnen/ auch fromme
Chriſten ſolchem verbot ſich zu bequemen ſchuldig/ ſeyen?

HJerauff ſolte ſcheinen/ daß man mit nein antworten koͤnte/ weil wir
die austruͤckliche regel haben/ daß man GOtt mehr/ als den menſchen
zu gehorchen habe/ und die Apoſtel Apoſt. Geſch. 4/ 19. und Cap. 5/ 29.
ſich austruͤcklich auff dieſelbe beziehende/ deßwegen dem verbot/ nicht in
dem nahmen JEſu zu lehren/ nicht folge leiſten wolten/ daher es fuͤr unrecht
und unbuͤndig erklaͤret haben. So iſt auch eine ausgemachte ſache/ daß
chriſtliche Obrigkeiten die herrſchafft uͤber die gewiſſen ſich nicht zu nehmen/
noch das gute zu ſtoͤhren/ befugt ſeyen/ ſondern ſich damit ſchwerlich verſuͤn-
digen/ und GOTT in ſein recht greiffen wuͤrden. Wie nun ſolche gruͤnde
an und fuͤr ſich ſelbs richtig find/ wird ſich doch im reifferen nachdencken fin-
den/ daß auff dieſelbe die verneinung unſerer frage ſich nicht gruͤnden laſſe/
welches zu zeigen/ die ſache in gewiſſe ſaͤtze abzufaſſen iſt.

I. Was ſolche dinge anlangt/ die GOTT in ſeinem wort allen Chri-
ſten/ oder dieſen und jenen ſtaͤnden/ als nothwendig befohlen hat/ und daher
von keinen/ oder doch nicht denen jenigen/ die der befehl angehet/ ohne ſuͤnde
unterlaſſen werden koͤnnen; oder auch hingegen/ die er als ſuͤndlich verboten
hat/ uͤber die hat keine Obrigkeit macht/ jene zu verbieten/ dieſe zu befehlen:
dann wie ſie allein ihre gewalt von GOTT hat/ iſt ihr dieſelbe nicht anders
vertrauet/ als mit ſteter unterwerffung unter ihn/ und alſo daß ihre befehle
den ſeinigen niemal zu wider ſeyn doͤrffen. So bald alſo eine Obrigkeit Got-
tes geboten ſich widerſetzet/ und das gegentheil derſelben verordnet/ ſchreitet
ſie aus ihrer ordnung/ und hat ſolches zu thun nicht macht/ daher auch ihre
befehle nicht verbuͤndlich/ noch die unterthanen ihr zu gehorſamen/ gehalten
ſind; vielmehr/ wo ſie gehorchten/ und alſo des hoͤchſten Ober-HErrn deutli-
chen befehl ſeines verordneten dieners widrigem gebot nachſetzen wuͤrden/
ſuͤndigten ſie ſchwehrlich/ ja es ſtecket in ſolcher ſuͤnde eine offenbare abgoͤtte-
rey/ und macht man ſich denjenigen ſelbs zum Gott/ dem man mehr als GOtt
gehorchet.
Hierher gehoͤret das exempel der Apoſtel/ indem ihnen der hohe Rath
zu Jeruſalem etwas blos noͤthiges verbieten wolte/ nemlich von dem HErꝛn
JESU zu lehren/ welches ihnen von GOTT und dem HErrn JESU
ſelbs/ austruͤcklich geboten war/ daher ſie auch eher ihr leben in gefahr ſetzen
muſten/ als denen gehorchen. Alſo auch dorfften Daniels geſellen dem ge-
bot Nebucadnezars/ ſein bild anzubeten/ nicht gehorchen/ ſondern muſten
ſich lieber in den feurigen offen werffen laſſen. So beruhet darauff der ruhm
aller
L
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item>
                <pb facs="#f0089" n="81"/>
                <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">ARTIC. I. SECTIO XIX.</hi> </hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">&#x017F;chla&#x0364;get/ von den Obern in &#x017F;olchen um&#x017F;ta&#x0364;nden zu halten/ mit<lb/>
gutem fug ern&#x017F;tlich verboten werden ko&#x0364;nnen/ auch fromme<lb/>
Chri&#x017F;ten &#x017F;olchem verbot &#x017F;ich zu bequemen &#x017F;chuldig/ &#x017F;eyen?</hi> </item>
            </list><lb/>
            <p><hi rendition="#in">H</hi>Jerauff &#x017F;olte &#x017F;cheinen/ daß man mit nein antworten ko&#x0364;nte/ weil wir<lb/>
die austru&#x0364;ckliche regel haben/ daß man GOtt mehr/ als den men&#x017F;chen<lb/>
zu gehorchen habe/ und die Apo&#x017F;tel <hi rendition="#fr">Apo&#x017F;t. Ge&#x017F;ch. 4/ 19.</hi> und <hi rendition="#fr">Cap. 5/ 29.</hi><lb/>
&#x017F;ich austru&#x0364;cklich auff die&#x017F;elbe beziehende/ deßwegen dem verbot/ nicht in<lb/>
dem nahmen JE&#x017F;u zu lehren/ nicht folge lei&#x017F;ten wolten/ daher es fu&#x0364;r unrecht<lb/>
und unbu&#x0364;ndig erkla&#x0364;ret haben. So i&#x017F;t auch eine ausgemachte &#x017F;ache/ daß<lb/>
chri&#x017F;tliche Obrigkeiten die herr&#x017F;chafft u&#x0364;ber die gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich nicht zu nehmen/<lb/>
noch das gute zu &#x017F;to&#x0364;hren/ befugt &#x017F;eyen/ &#x017F;ondern &#x017F;ich damit &#x017F;chwerlich ver&#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
digen/ und <hi rendition="#g">GOTT</hi> in &#x017F;ein recht greiffen wu&#x0364;rden. Wie nun &#x017F;olche gru&#x0364;nde<lb/>
an und fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elbs richtig find/ wird &#x017F;ich doch im reifferen nachdencken fin-<lb/>
den/ daß auff die&#x017F;elbe die verneinung un&#x017F;erer frage &#x017F;ich nicht gru&#x0364;nden la&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
welches zu zeigen/ die &#x017F;ache in gewi&#x017F;&#x017F;e &#x017F;a&#x0364;tze abzufa&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t.</p><lb/>
            <list>
              <item><hi rendition="#aq">I.</hi> Was &#x017F;olche dinge anlangt/ die <hi rendition="#g">GOTT</hi> in &#x017F;einem wort allen Chri-<lb/>
&#x017F;ten/ oder die&#x017F;en und jenen &#x017F;ta&#x0364;nden/ als nothwendig befohlen hat/ und daher<lb/>
von keinen/ oder doch nicht denen jenigen/ die der befehl angehet/ ohne &#x017F;u&#x0364;nde<lb/>
unterla&#x017F;&#x017F;en werden ko&#x0364;nnen; oder auch hingegen/ die er als &#x017F;u&#x0364;ndlich verboten<lb/>
hat/ u&#x0364;ber die hat keine Obrigkeit macht/ jene zu verbieten/ die&#x017F;e zu befehlen:<lb/>
dann wie &#x017F;ie allein ihre gewalt von GOTT hat/ i&#x017F;t ihr die&#x017F;elbe nicht anders<lb/>
vertrauet/ als mit &#x017F;teter unterwerffung unter ihn/ und al&#x017F;o daß ihre befehle<lb/>
den &#x017F;einigen niemal zu wider &#x017F;eyn do&#x0364;rffen. So bald al&#x017F;o eine Obrigkeit Got-<lb/>
tes geboten &#x017F;ich wider&#x017F;etzet/ und das gegentheil der&#x017F;elben verordnet/ &#x017F;chreitet<lb/>
&#x017F;ie aus ihrer ordnung/ und hat &#x017F;olches zu thun nicht macht/ daher auch ihre<lb/>
befehle nicht verbu&#x0364;ndlich/ noch die unterthanen ihr zu gehor&#x017F;amen/ gehalten<lb/>
&#x017F;ind; vielmehr/ wo &#x017F;ie gehorchten/ und al&#x017F;o des ho&#x0364;ch&#x017F;ten Ober-HErrn deutli-<lb/>
chen befehl &#x017F;eines verordneten dieners widrigem gebot nach&#x017F;etzen wu&#x0364;rden/<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndigten &#x017F;ie &#x017F;chwehrlich/ ja es &#x017F;tecket in &#x017F;olcher &#x017F;u&#x0364;nde eine offenbare abgo&#x0364;tte-<lb/>
rey/ und macht man &#x017F;ich denjenigen &#x017F;elbs zum Gott/ dem man mehr als GOtt<lb/>
gehorchet.</item><lb/>
              <item>Hierher geho&#x0364;ret das exempel der Apo&#x017F;tel/ indem ihnen der hohe Rath<lb/>
zu Jeru&#x017F;alem etwas blos no&#x0364;thiges verbieten wolte/ nemlich von dem HEr&#xA75B;n<lb/><hi rendition="#g">JESU</hi> zu lehren/ welches ihnen von <hi rendition="#g">GOTT</hi> und dem HErrn <hi rendition="#g">JESU</hi><lb/>
&#x017F;elbs/ austru&#x0364;cklich geboten war/ daher &#x017F;ie auch eher ihr leben in gefahr &#x017F;etzen<lb/>
mu&#x017F;ten/ als denen gehorchen. Al&#x017F;o auch dorfften Daniels ge&#x017F;ellen dem ge-<lb/>
bot Nebucadnezars/ &#x017F;ein bild anzubeten/ nicht gehorchen/ &#x017F;ondern mu&#x017F;ten<lb/>
&#x017F;ich lieber in den feurigen offen werffen la&#x017F;&#x017F;en. So beruhet darauff der ruhm<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L</fw><fw place="bottom" type="catch">aller</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[81/0089] ARTIC. I. SECTIO XIX. ſchlaͤget/ von den Obern in ſolchen umſtaͤnden zu halten/ mit gutem fug ernſtlich verboten werden koͤnnen/ auch fromme Chriſten ſolchem verbot ſich zu bequemen ſchuldig/ ſeyen? HJerauff ſolte ſcheinen/ daß man mit nein antworten koͤnte/ weil wir die austruͤckliche regel haben/ daß man GOtt mehr/ als den menſchen zu gehorchen habe/ und die Apoſtel Apoſt. Geſch. 4/ 19. und Cap. 5/ 29. ſich austruͤcklich auff dieſelbe beziehende/ deßwegen dem verbot/ nicht in dem nahmen JEſu zu lehren/ nicht folge leiſten wolten/ daher es fuͤr unrecht und unbuͤndig erklaͤret haben. So iſt auch eine ausgemachte ſache/ daß chriſtliche Obrigkeiten die herrſchafft uͤber die gewiſſen ſich nicht zu nehmen/ noch das gute zu ſtoͤhren/ befugt ſeyen/ ſondern ſich damit ſchwerlich verſuͤn- digen/ und GOTT in ſein recht greiffen wuͤrden. Wie nun ſolche gruͤnde an und fuͤr ſich ſelbs richtig find/ wird ſich doch im reifferen nachdencken fin- den/ daß auff dieſelbe die verneinung unſerer frage ſich nicht gruͤnden laſſe/ welches zu zeigen/ die ſache in gewiſſe ſaͤtze abzufaſſen iſt. I. Was ſolche dinge anlangt/ die GOTT in ſeinem wort allen Chri- ſten/ oder dieſen und jenen ſtaͤnden/ als nothwendig befohlen hat/ und daher von keinen/ oder doch nicht denen jenigen/ die der befehl angehet/ ohne ſuͤnde unterlaſſen werden koͤnnen; oder auch hingegen/ die er als ſuͤndlich verboten hat/ uͤber die hat keine Obrigkeit macht/ jene zu verbieten/ dieſe zu befehlen: dann wie ſie allein ihre gewalt von GOTT hat/ iſt ihr dieſelbe nicht anders vertrauet/ als mit ſteter unterwerffung unter ihn/ und alſo daß ihre befehle den ſeinigen niemal zu wider ſeyn doͤrffen. So bald alſo eine Obrigkeit Got- tes geboten ſich widerſetzet/ und das gegentheil derſelben verordnet/ ſchreitet ſie aus ihrer ordnung/ und hat ſolches zu thun nicht macht/ daher auch ihre befehle nicht verbuͤndlich/ noch die unterthanen ihr zu gehorſamen/ gehalten ſind; vielmehr/ wo ſie gehorchten/ und alſo des hoͤchſten Ober-HErrn deutli- chen befehl ſeines verordneten dieners widrigem gebot nachſetzen wuͤrden/ ſuͤndigten ſie ſchwehrlich/ ja es ſtecket in ſolcher ſuͤnde eine offenbare abgoͤtte- rey/ und macht man ſich denjenigen ſelbs zum Gott/ dem man mehr als GOtt gehorchet. Hierher gehoͤret das exempel der Apoſtel/ indem ihnen der hohe Rath zu Jeruſalem etwas blos noͤthiges verbieten wolte/ nemlich von dem HErꝛn JESU zu lehren/ welches ihnen von GOTT und dem HErrn JESU ſelbs/ austruͤcklich geboten war/ daher ſie auch eher ihr leben in gefahr ſetzen muſten/ als denen gehorchen. Alſo auch dorfften Daniels geſellen dem ge- bot Nebucadnezars/ ſein bild anzubeten/ nicht gehorchen/ ſondern muſten ſich lieber in den feurigen offen werffen laſſen. So beruhet darauff der ruhm aller L

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/89
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/89>, abgerufen am 16.02.2025.