Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

fühlung des glaubens nicht entweder gantz entgangen/ oder doch schwach
worden wäre. Vielmehr gehen wir viel sicherer/ denselben an seinen übri-
gen kennzeichen und früchten zu erkennen/ und solchen vielmehr als unserem
reflectirenden gefühl zutrauen. Da bleibet dieses fest stehen/ bey wem ein
hertzliches mißfallen und haß gegen seine sünde/ verlangen nach göttlicher
gnade/ liebe zu GOTT/ eiffer für seine ehre/ und begierde auf sein lebenlang
alles dasjenige zu unterlassen womit wir GOTT erzürnen möchten/ sonder-
lich auch ein williges hertz/ alles leiden von der hand des HErrn mit gedult
auffzunehmen/ sich findet/ da ist göttliche gnade kräfftig/ und wohnet der heili-
ge Geist/ der aber nirgend ohne den glauben ist/ und diesen zu allererst in den
hertzen wircket. Ob also schon der actus reflexus, (daß wir spüren/ wir glau-
ben) sich nicht bey uns findet/ sondern von GOTT aus heiligen ursachen sol-
che anfechtungen gesandt worden/ welche solche fühlung hemmen/ so lässet sich
doch aus den übrigen kennzeichen und früchten desselben so wol seine gegen-
wart schliessen/ als aus dem auffsteigenden rauch des in der asche verborgenen
feuers. Da lehret uns Johannes 1. Joh. 3/ 19. aus deme/ daß wir in der
wahren liebe stehen/ schliessen/ daß wir aus der wahrheit/ und also in dem
glauben/ seyen/ obwol unser hertz uns selbsten verdammet/ von welcher mate-
rie etwa mehrmal gehandelt wird/ aber wol den angefochtenen die allernoth-
wendigste ist/ daß sie lernen von der fühlung zu abstrahiren/ und ihren glauben
aus den früchten zu urtheilen. Also da wir wissen/ daß wir GOTT förch-
ten und seinen willen zu thun von grund der seelen bereit seyn/ so lasset uns ge-
trost vor GOTT treten/ wir fühlen den glauben oder nicht/ und uns unsern
vermeinten unglauben und ringenden zweiffel nicht abschrecken: Gewiß es
wird bey fortsetzung solches gebets/ indem die erhörung GOttes je würdig
ist/ daß wir dieselbe mit längerem anhalten suchen/ endlich sich zeigen/ daß wir
nicht vergebens gebeten haben/ sondern die verlangte gnade wird erhalten
werden: Ja GOTT wird uns endlich den glauben fühlen lassen/ wo wir auch
noch vor fühlung desselben nicht unterlassen haben/ ihm auffrichtig zu gehor-
samen/ und uns vor ihm zu demüthigen. Zu dem gebet setze ich billich auch
das hören und lesen göttlichen worts/ sonderlich in der heiligen schrifft selbs/
so dann nechst deroselben in andern gottseligen büchern/ unter denen in diesem
zustand/ ich Arnds wahres Christenthum und Th. a Kempis nachfolge Chri-
sti sonderlich recommendiren wolte: Aber nöthig achte/ daß man nicht so wol
gleich aus solchen oder andern büchern trost suchen wolte/ als sie vielmehr da-
zu brauchen/ sein hertz zum fordersten daraus recht zu erkennen lernen/ und das-
selbe von allem GOtt mißfälligem zu reinigen trachten/ auf welches wo wir
darinn GOtt treu worden sind/ der trost von selbs kräfftiger folgt/ als ob wir
mit noch so grosser angelegenheit nur allein in den büchern den trost suchen wol-

ten/

Das fuͤnffte Capitel.

fuͤhlung des glaubens nicht entweder gantz entgangen/ oder doch ſchwach
worden waͤre. Vielmehr gehen wir viel ſicherer/ denſelben an ſeinen uͤbri-
gen kennzeichen und fruͤchten zu erkennen/ und ſolchen vielmehr als unſerem
reflectirenden gefuͤhl zutrauen. Da bleibet dieſes feſt ſtehen/ bey wem ein
hertzliches mißfallen und haß gegen ſeine ſuͤnde/ verlangen nach goͤttlicher
gnade/ liebe zu GOTT/ eiffer fuͤr ſeine ehre/ und begierde auf ſein lebenlang
alles dasjenige zu unterlaſſen womit wir GOTT erzuͤrnen moͤchten/ ſonder-
lich auch ein williges hertz/ alles leiden von der hand des HErrn mit gedult
auffzunehmen/ ſich findet/ da iſt goͤttliche gnade kraͤfftig/ und wohnet der heili-
ge Geiſt/ der aber nirgend ohne den glauben iſt/ und dieſen zu allererſt in den
hertzen wircket. Ob alſo ſchon der actus reflexus, (daß wir ſpuͤren/ wir glau-
ben) ſich nicht bey uns findet/ ſondern von GOTT aus heiligen urſachen ſol-
che anfechtungen geſandt worden/ welche ſolche fuͤhlung hemmen/ ſo laͤſſet ſich
doch aus den uͤbrigen kennzeichen und fruͤchten deſſelben ſo wol ſeine gegen-
wart ſchlieſſen/ als aus dem auffſteigenden rauch des in der aſche verborgenen
feuers. Da lehret uns Johannes 1. Joh. 3/ 19. aus deme/ daß wir in der
wahren liebe ſtehen/ ſchlieſſen/ daß wir aus der wahrheit/ und alſo in dem
glauben/ ſeyen/ obwol unſer hertz uns ſelbſten verdammet/ von welcher mate-
rie etwa mehrmal gehandelt wird/ aber wol den angefochtenen die allernoth-
wendigſte iſt/ daß ſie lernen von der fuͤhlung zu abſtrahiren/ und ihren glauben
aus den fruͤchten zu urtheilen. Alſo da wir wiſſen/ daß wir GOTT foͤrch-
ten und ſeinen willen zu thun von grund der ſeelen bereit ſeyn/ ſo laſſet uns ge-
troſt vor GOTT treten/ wir fuͤhlen den glauben oder nicht/ und uns unſern
vermeinten unglauben und ringenden zweiffel nicht abſchrecken: Gewiß es
wird bey fortſetzung ſolches gebets/ indem die erhoͤrung GOttes je wuͤrdig
iſt/ daß wir dieſelbe mit laͤngerem anhalten ſuchen/ endlich ſich zeigen/ daß wir
nicht vergebens gebeten haben/ ſondern die verlangte gnade wird erhalten
werden: Ja GOTT wird uns endlich den glauben fuͤhlen laſſen/ wo wir auch
noch vor fuͤhlung deſſelben nicht unterlaſſen haben/ ihm auffrichtig zu gehor-
ſamen/ und uns vor ihm zu demuͤthigen. Zu dem gebet ſetze ich billich auch
das hoͤren und leſen goͤttlichen worts/ ſonderlich in der heiligen ſchrifft ſelbs/
ſo dann nechſt deroſelben in andern gottſeligen buͤchern/ unter denen in dieſem
zuſtand/ ich Arnds wahres Chriſtenthum und Th. à Kempis nachfolge Chri-
ſti ſonderlich recommendiren wolte: Aber noͤthig achte/ daß man nicht ſo wol
gleich aus ſolchen oder andern buͤchern troſt ſuchen wolte/ als ſie vielmehr da-
zu brauchen/ ſein hertz zum forderſten daraus recht zu erkennen lernen/ und daſ-
ſelbe von allem GOtt mißfaͤlligem zu reinigen trachten/ auf welches wo wir
darinn GOtt treu worden ſind/ der troſt von ſelbs kraͤfftiger folgt/ als ob wir
mit noch ſo groſſer angelegenheit nur allein in den buͤchern den troſt ſuchẽ wol-

ten/

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[850/0858] Das fuͤnffte Capitel. fuͤhlung des glaubens nicht entweder gantz entgangen/ oder doch ſchwach worden waͤre. Vielmehr gehen wir viel ſicherer/ denſelben an ſeinen uͤbri- gen kennzeichen und fruͤchten zu erkennen/ und ſolchen vielmehr als unſerem reflectirenden gefuͤhl zutrauen. Da bleibet dieſes feſt ſtehen/ bey wem ein hertzliches mißfallen und haß gegen ſeine ſuͤnde/ verlangen nach goͤttlicher gnade/ liebe zu GOTT/ eiffer fuͤr ſeine ehre/ und begierde auf ſein lebenlang alles dasjenige zu unterlaſſen womit wir GOTT erzuͤrnen moͤchten/ ſonder- lich auch ein williges hertz/ alles leiden von der hand des HErrn mit gedult auffzunehmen/ ſich findet/ da iſt goͤttliche gnade kraͤfftig/ und wohnet der heili- ge Geiſt/ der aber nirgend ohne den glauben iſt/ und dieſen zu allererſt in den hertzen wircket. Ob alſo ſchon der actus reflexus, (daß wir ſpuͤren/ wir glau- ben) ſich nicht bey uns findet/ ſondern von GOTT aus heiligen urſachen ſol- che anfechtungen geſandt worden/ welche ſolche fuͤhlung hemmen/ ſo laͤſſet ſich doch aus den uͤbrigen kennzeichen und fruͤchten deſſelben ſo wol ſeine gegen- wart ſchlieſſen/ als aus dem auffſteigenden rauch des in der aſche verborgenen feuers. Da lehret uns Johannes 1. Joh. 3/ 19. aus deme/ daß wir in der wahren liebe ſtehen/ ſchlieſſen/ daß wir aus der wahrheit/ und alſo in dem glauben/ ſeyen/ obwol unſer hertz uns ſelbſten verdammet/ von welcher mate- rie etwa mehrmal gehandelt wird/ aber wol den angefochtenen die allernoth- wendigſte iſt/ daß ſie lernen von der fuͤhlung zu abſtrahiren/ und ihren glauben aus den fruͤchten zu urtheilen. Alſo da wir wiſſen/ daß wir GOTT foͤrch- ten und ſeinen willen zu thun von grund der ſeelen bereit ſeyn/ ſo laſſet uns ge- troſt vor GOTT treten/ wir fuͤhlen den glauben oder nicht/ und uns unſern vermeinten unglauben und ringenden zweiffel nicht abſchrecken: Gewiß es wird bey fortſetzung ſolches gebets/ indem die erhoͤrung GOttes je wuͤrdig iſt/ daß wir dieſelbe mit laͤngerem anhalten ſuchen/ endlich ſich zeigen/ daß wir nicht vergebens gebeten haben/ ſondern die verlangte gnade wird erhalten werden: Ja GOTT wird uns endlich den glauben fuͤhlen laſſen/ wo wir auch noch vor fuͤhlung deſſelben nicht unterlaſſen haben/ ihm auffrichtig zu gehor- ſamen/ und uns vor ihm zu demuͤthigen. Zu dem gebet ſetze ich billich auch das hoͤren und leſen goͤttlichen worts/ ſonderlich in der heiligen ſchrifft ſelbs/ ſo dann nechſt deroſelben in andern gottſeligen buͤchern/ unter denen in dieſem zuſtand/ ich Arnds wahres Chriſtenthum und Th. à Kempis nachfolge Chri- ſti ſonderlich recommendiren wolte: Aber noͤthig achte/ daß man nicht ſo wol gleich aus ſolchen oder andern buͤchern troſt ſuchen wolte/ als ſie vielmehr da- zu brauchen/ ſein hertz zum forderſten daraus recht zu erkennen lernen/ und daſ- ſelbe von allem GOtt mißfaͤlligem zu reinigen trachten/ auf welches wo wir darinn GOtt treu worden ſind/ der troſt von ſelbs kraͤfftiger folgt/ als ob wir mit noch ſo groſſer angelegenheit nur allein in den buͤchern den troſt ſuchẽ wol- ten/

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 850. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/858>, abgerufen am 23.11.2024.

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