Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO XXX.

unter denselben gnade von unserm Heyland widerfähret. Diese demuth wird
uns nicht schaden sondern nutzen/ und der glaube bey derselben erhält für uns
gewiß die uns nöthige gaben. Und so wenig den Judam genutzet/ daß er
unter 11. würdigen jüngern zuerst dieses sacrament genossen/ so wenig wirds
einem frommen und würdigen Petro schaden/ ob ers unter 11. die Judä gleich
wären/ empfinge. Dann der gerechte lebet nicht eines andern/ sondern sei-
nes/ glaubens. Lasset uns auch nicht darob ärgern/ wo unter denen/ wel-
che einen guten anfang der wahrheit gehabt haben/ trennungen vorgehen.
Dann es war die kirche zu Corintho von dem Apostel selbs mit göttlicher
weißheit gepflantzet/ und dannoch in der selben fanden sich noch in lebzeiten
desselben spaltungen und schwehre ärgernüssen: daß er selbs saget:
Es müßen rotten unter euch seyn/ auff daß die so rechtschaffen sind un-
ter euch offenbar werden. 1. Cor. 11. Was wollen wir dann nicht von un-
sern zeiten und bewandnüß unserer kirche sagen? Doch hören wir hie/ solche
ärgernüssen und trennungen sollen noch einen nutzen haben in prüfung und
offenbahrung derjenigen/ die rechtschaffen sind/ unter welchen zu seyn wir
uns allein befleissen müssen. Also lasset uns stäts allein sehen auff unsern
GOtt und Heyland JEsum/ und nicht auff menschen: haben wir sein gebot
vor uns/ so lasset uns thun/ was solches fordert/ und nicht gedencken/ ob und
was andere thun. Sehen wir an andern gutes/ so lasset uns GOtt dancken/
und dem exempel folgen/ sehen wir böses oder ärgernüß/ so lasset uns darüber
feufftzen/ aber ja nicht folgen/ sondern die sache GOtt befehlen/ so stehen wir
fest/ dann der HErr ist allein der unbewegliche grund. Sonderlich lasset uns
die rechte lehr der gnaden/ wie wir nicht aus unsrer gerechtigkeit/ oder aus den
früchten des glaubens/ sondern aus pur lauter gnade und zurechnung des
verdiensts unsers Heylands selig werden müssen/ fest halten: daher die gewiß-
heit unsers heils nicht an der vollkommenheit unser heiligung sondern an der
gnade und dero versicherung in dem glauben/ dessen gewißheit aber wieder-
um nicht an der vollkommenheit/ wie weit wir schon zugenommen/ sondern
an der auffrichtigkeit unsers hertzens vor GOtt/ lige. Haben wir dieses fest
in dem hertzen/ liebe schwester/ so sind wir zimlich verwahret gegen die meiste
ärgernüssen/ welche aus der nicht recht eingenommenen gnaden-lehr herkom-
men: und aus solcher wahren lehr wird unser hertz sich lernen recht freuen in
seinem GOtt. Der HErr JEsus segne auch dazu ihr christliches vorhaben/
und gebe ihr nicht nur mit dem munde seinen wahren leib und blut zu em-
pfangen/ sondern auch in der seele die krafft solcher himmlischen speise zu ko-
sten/ und neue stärcke zu erlangen gegen alle ärgernüssen des fleisches/ der
welt und dero fürsten selbs/ ja je mehr und mehr himmlisch zu werden/ wie
er ist/ der sie zu seiner wohnung und braut auserkohren hat.

P. S.

O o o o o

ARTIC. II. SECTIO XXX.

unter denſelben gnade von unſerm Heyland widerfaͤhret. Dieſe demuth wird
uns nicht ſchaden ſondern nutzen/ und der glaube bey derſelben erhaͤlt fuͤr uns
gewiß die uns noͤthige gaben. Und ſo wenig den Judam genutzet/ daß er
unter 11. wuͤrdigen juͤngern zuerſt dieſes ſacrament genoſſen/ ſo wenig wirds
einem frommen und wuͤrdigen Petro ſchaden/ ob ers unter 11. die Judaͤ gleich
waͤren/ empfinge. Dann der gerechte lebet nicht eines andern/ ſondern ſei-
nes/ glaubens. Laſſet uns auch nicht darob aͤrgern/ wo unter denen/ wel-
che einen guten anfang der wahrheit gehabt haben/ trennungen vorgehen.
Dann es war die kirche zu Corintho von dem Apoſtel ſelbs mit goͤttlicher
weißheit gepflantzet/ und dannoch in der ſelben fanden ſich noch in lebzeiten
deſſelben ſpaltungen und ſchwehre aͤrgernuͤſſen: daß er ſelbs ſaget:
Es muͤßen rotten unter euch ſeyn/ auff daß die ſo rechtſchaffen ſind un-
ter euch offenbar werden. 1. Cor. 11. Was wollen wir dann nicht von un-
ſern zeiten und bewandnuͤß unſerer kirche ſagen? Doch hoͤren wir hie/ ſolche
aͤrgernuͤſſen und trennungen ſollen noch einen nutzen haben in pruͤfung und
offenbahrung derjenigen/ die rechtſchaffen ſind/ unter welchen zu ſeyn wir
uns allein befleiſſen muͤſſen. Alſo laſſet uns ſtaͤts allein ſehen auff unſern
GOtt und Heyland JEſum/ und nicht auff menſchen: haben wir ſein gebot
vor uns/ ſo laſſet uns thun/ was ſolches fordert/ und nicht gedencken/ ob und
was andere thun. Sehen wir an andern gutes/ ſo laſſet uns GOtt dancken/
und dem exempel folgen/ ſehen wir boͤſes oder aͤrgernuͤß/ ſo laſſet uns daruͤber
feufftzen/ aber ja nicht folgen/ ſondern die ſache GOtt befehlen/ ſo ſtehen wir
feſt/ dann der HErr iſt allein der unbewegliche grund. Sonderlich laſſet uns
die rechte lehr der gnadẽ/ wie wir nicht aus unſrer gerechtigkeit/ oder aus den
fruͤchten des glaubens/ ſondern aus pur lauter gnade und zurechnung des
verdienſts unſers Heylands ſelig werden muͤſſen/ feſt halten: daher die gewiß-
heit unſers heils nicht an der vollkommenheit unſer heiligung ſondern an der
gnade und dero verſicherung in dem glauben/ deſſen gewißheit aber wieder-
um nicht an der vollkommenheit/ wie weit wir ſchon zugenommen/ ſondern
an der auffrichtigkeit unſers hertzens vor GOtt/ lige. Haben wir dieſes feſt
in dem hertzen/ liebe ſchweſter/ ſo ſind wir zimlich verwahret gegen die meiſte
aͤrgernuͤſſen/ welche aus der nicht recht eingenommenen gnaden-lehr herkom-
men: und aus ſolcher wahren lehr wird unſer hertz ſich lernen recht freuen in
ſeinem GOtt. Der HErr JEſus ſegne auch dazu ihr chriſtliches vorhaben/
und gebe ihr nicht nur mit dem munde ſeinen wahren leib und blut zu em-
pfangen/ ſondern auch in der ſeele die krafft ſolcher himmliſchen ſpeiſe zu ko-
ſten/ und neue ſtaͤrcke zu erlangen gegen alle aͤrgernuͤſſen des fleiſches/ der
welt und dero fuͤrſten ſelbs/ ja je mehr und mehr himmliſch zu werden/ wie
er iſt/ der ſie zu ſeiner wohnung und braut auserkohren hat.

P. S.

O o o o o

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0849" n="841"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. II. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXX.</hi></hi></fw><lb/>
unter den&#x017F;elben gnade von un&#x017F;erm Heyland widerfa&#x0364;hret. Die&#x017F;e demuth wird<lb/>
uns nicht &#x017F;chaden &#x017F;ondern nutzen/ und der glaube bey der&#x017F;elben erha&#x0364;lt fu&#x0364;r uns<lb/>
gewiß die uns no&#x0364;thige gaben. Und &#x017F;o wenig den Judam genutzet/ daß er<lb/>
unter 11. wu&#x0364;rdigen ju&#x0364;ngern zuer&#x017F;t die&#x017F;es &#x017F;acrament geno&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o wenig wirds<lb/>
einem frommen und wu&#x0364;rdigen <hi rendition="#aq">Petro</hi> &#x017F;chaden/ ob ers unter 11. die Juda&#x0364; gleich<lb/>
wa&#x0364;ren/ empfinge. Dann der gerechte lebet nicht eines andern/ &#x017F;ondern <hi rendition="#fr">&#x017F;ei-<lb/>
nes/</hi> glaubens. La&#x017F;&#x017F;et uns auch nicht darob a&#x0364;rgern/ wo unter denen/ wel-<lb/>
che einen guten anfang der wahrheit gehabt haben/ trennungen vorgehen.<lb/>
Dann es war die kirche zu Corintho von dem Apo&#x017F;tel &#x017F;elbs mit go&#x0364;ttlicher<lb/>
weißheit gepflantzet/ und dannoch in der &#x017F;elben fanden &#x017F;ich noch in lebzeiten<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben &#x017F;paltungen und &#x017F;chwehre a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: daß er &#x017F;elbs &#x017F;aget:<lb/><hi rendition="#fr">Es mu&#x0364;ßen rotten unter euch &#x017F;eyn/ auff daß die &#x017F;o recht&#x017F;chaffen &#x017F;ind un-<lb/>
ter euch offenbar werden. 1. Cor. 11.</hi> Was wollen wir dann nicht von un-<lb/>
&#x017F;ern zeiten und bewandnu&#x0364;ß un&#x017F;erer kirche &#x017F;agen? Doch ho&#x0364;ren wir hie/ &#x017F;olche<lb/>
a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en und trennungen &#x017F;ollen noch einen nutzen haben in pru&#x0364;fung und<lb/>
offenbahrung derjenigen/ die recht&#x017F;chaffen &#x017F;ind/ unter welchen zu &#x017F;eyn wir<lb/>
uns allein beflei&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Al&#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et uns &#x017F;ta&#x0364;ts allein &#x017F;ehen auff un&#x017F;ern<lb/>
GOtt und Heyland JE&#x017F;um/ und nicht auff men&#x017F;chen: haben wir &#x017F;ein gebot<lb/>
vor uns/ &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et uns thun/ was &#x017F;olches fordert/ und nicht gedencken/ ob und<lb/>
was andere thun. Sehen wir an andern gutes/ &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et uns GOtt dancken/<lb/>
und dem exempel folgen/ &#x017F;ehen wir bo&#x0364;&#x017F;es oder a&#x0364;rgernu&#x0364;ß/ &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et uns daru&#x0364;ber<lb/>
feufftzen/ aber ja nicht folgen/ &#x017F;ondern die &#x017F;ache GOtt befehlen/ &#x017F;o &#x017F;tehen wir<lb/>
fe&#x017F;t/ dann der HErr i&#x017F;t allein der unbewegliche grund. Sonderlich la&#x017F;&#x017F;et uns<lb/>
die rechte lehr der gnade&#x0303;/ wie wir nicht aus un&#x017F;rer gerechtigkeit/ oder aus den<lb/>
fru&#x0364;chten des glaubens/ &#x017F;ondern aus pur lauter gnade und zurechnung des<lb/>
verdien&#x017F;ts un&#x017F;ers Heylands &#x017F;elig werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ fe&#x017F;t halten: daher die gewiß-<lb/>
heit un&#x017F;ers heils nicht an der vollkommenheit un&#x017F;er heiligung &#x017F;ondern an der<lb/>
gnade und dero ver&#x017F;icherung in dem glauben/ de&#x017F;&#x017F;en gewißheit aber wieder-<lb/>
um nicht an der vollkommenheit/ wie weit wir &#x017F;chon zugenommen/ &#x017F;ondern<lb/>
an der auffrichtigkeit un&#x017F;ers hertzens vor GOtt/ lige. Haben wir die&#x017F;es fe&#x017F;t<lb/>
in dem hertzen/ liebe &#x017F;chwe&#x017F;ter/ &#x017F;o &#x017F;ind wir zimlich verwahret gegen die mei&#x017F;te<lb/>
a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ welche aus der nicht recht eingenommenen gnaden-lehr herkom-<lb/>
men: und aus &#x017F;olcher wahren lehr wird un&#x017F;er hertz &#x017F;ich lernen recht freuen in<lb/>
&#x017F;einem GOtt. Der HErr JE&#x017F;us &#x017F;egne auch dazu ihr chri&#x017F;tliches vorhaben/<lb/>
und gebe ihr nicht nur mit dem munde &#x017F;einen wahren leib und blut zu em-<lb/>
pfangen/ &#x017F;ondern auch in der &#x017F;eele die krafft &#x017F;olcher himmli&#x017F;chen &#x017F;pei&#x017F;e zu ko-<lb/>
&#x017F;ten/ und neue &#x017F;ta&#x0364;rcke zu erlangen gegen alle a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en des flei&#x017F;ches/ der<lb/>
welt und dero fu&#x0364;r&#x017F;ten &#x017F;elbs/ ja je mehr und mehr himmli&#x017F;ch zu werden/ wie<lb/>
er i&#x017F;t/ der &#x017F;ie zu &#x017F;einer wohnung und braut auserkohren hat.</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig">O o o o o</fw>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">P. S.</hi> </fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[841/0849] ARTIC. II. SECTIO XXX. unter denſelben gnade von unſerm Heyland widerfaͤhret. Dieſe demuth wird uns nicht ſchaden ſondern nutzen/ und der glaube bey derſelben erhaͤlt fuͤr uns gewiß die uns noͤthige gaben. Und ſo wenig den Judam genutzet/ daß er unter 11. wuͤrdigen juͤngern zuerſt dieſes ſacrament genoſſen/ ſo wenig wirds einem frommen und wuͤrdigen Petro ſchaden/ ob ers unter 11. die Judaͤ gleich waͤren/ empfinge. Dann der gerechte lebet nicht eines andern/ ſondern ſei- nes/ glaubens. Laſſet uns auch nicht darob aͤrgern/ wo unter denen/ wel- che einen guten anfang der wahrheit gehabt haben/ trennungen vorgehen. Dann es war die kirche zu Corintho von dem Apoſtel ſelbs mit goͤttlicher weißheit gepflantzet/ und dannoch in der ſelben fanden ſich noch in lebzeiten deſſelben ſpaltungen und ſchwehre aͤrgernuͤſſen: daß er ſelbs ſaget: Es muͤßen rotten unter euch ſeyn/ auff daß die ſo rechtſchaffen ſind un- ter euch offenbar werden. 1. Cor. 11. Was wollen wir dann nicht von un- ſern zeiten und bewandnuͤß unſerer kirche ſagen? Doch hoͤren wir hie/ ſolche aͤrgernuͤſſen und trennungen ſollen noch einen nutzen haben in pruͤfung und offenbahrung derjenigen/ die rechtſchaffen ſind/ unter welchen zu ſeyn wir uns allein befleiſſen muͤſſen. Alſo laſſet uns ſtaͤts allein ſehen auff unſern GOtt und Heyland JEſum/ und nicht auff menſchen: haben wir ſein gebot vor uns/ ſo laſſet uns thun/ was ſolches fordert/ und nicht gedencken/ ob und was andere thun. Sehen wir an andern gutes/ ſo laſſet uns GOtt dancken/ und dem exempel folgen/ ſehen wir boͤſes oder aͤrgernuͤß/ ſo laſſet uns daruͤber feufftzen/ aber ja nicht folgen/ ſondern die ſache GOtt befehlen/ ſo ſtehen wir feſt/ dann der HErr iſt allein der unbewegliche grund. Sonderlich laſſet uns die rechte lehr der gnadẽ/ wie wir nicht aus unſrer gerechtigkeit/ oder aus den fruͤchten des glaubens/ ſondern aus pur lauter gnade und zurechnung des verdienſts unſers Heylands ſelig werden muͤſſen/ feſt halten: daher die gewiß- heit unſers heils nicht an der vollkommenheit unſer heiligung ſondern an der gnade und dero verſicherung in dem glauben/ deſſen gewißheit aber wieder- um nicht an der vollkommenheit/ wie weit wir ſchon zugenommen/ ſondern an der auffrichtigkeit unſers hertzens vor GOtt/ lige. Haben wir dieſes feſt in dem hertzen/ liebe ſchweſter/ ſo ſind wir zimlich verwahret gegen die meiſte aͤrgernuͤſſen/ welche aus der nicht recht eingenommenen gnaden-lehr herkom- men: und aus ſolcher wahren lehr wird unſer hertz ſich lernen recht freuen in ſeinem GOtt. Der HErr JEſus ſegne auch dazu ihr chriſtliches vorhaben/ und gebe ihr nicht nur mit dem munde ſeinen wahren leib und blut zu em- pfangen/ ſondern auch in der ſeele die krafft ſolcher himmliſchen ſpeiſe zu ko- ſten/ und neue ſtaͤrcke zu erlangen gegen alle aͤrgernuͤſſen des fleiſches/ der welt und dero fuͤrſten ſelbs/ ja je mehr und mehr himmliſch zu werden/ wie er iſt/ der ſie zu ſeiner wohnung und braut auserkohren hat. P. S. O o o o o

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/849
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 841. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/849>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.