Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

bitte nur diese stücke wol zu behertzigen: die ursachen solcher bestraffung seyen
hauptsächlich zwo/ erstlich der eiffer für GOTT es ehre/ daß man dieselbe
nicht lasse schänden/ und dann die liebe des nechsten/ daß man seine seele/ so
viel an uns ist/ auch nicht lasse in sünden verlohren gehen. Diese beyde ursa-
chen geben zimliche maaß/ wie wir die sache anzugreiffen. Daher wo hoff-
nung ist/ daß wir damit die ehre GOttes entweder bey dem/ der sie geschän-
det/ oder bey andern/ so dabey sind/ und von unserm stillschweigen würden
ärgernüß nehmen/ zu retten/ oder auch des nechsten seele zu bessern vermögen/
so sind wir freylich zu solcher sache verbunden; wo aber grade das gegentheil
sich vorher weiset/ daß man nur das wort des HErrn dadurch zu spott ma-
chen/ mehrere schändung göttlicher ehre/ und fernere sünden verursachen/
folglich des nechsten secle nur tieffer verdammen helffen werde/ so solle uns
die ursach des göttlichen gebots mehr von demjenigen abhalten/ was dasselbe
von uns zu fordern geschienen hat. Und dahin weiset uns unser Heyland
austrücklich Matth. 7/ 6. mit den bekanten worten: Jhr solt das heilig-
thum nicht den hunden geben/ und eure perlen solt ihr nicht vor die
schweine werffen/ auff daß sie dieselbige nicht zutreten mit ihren füs-
sen/ und sich wenden/ und euch zerreissen. Wo unser Heyland/ wie aus
den vorhergehenden worten abzunehmen/ sonderlich auff die bestraffung des
nechsten die absicht hat/ und mit derselben also umgegangen haben will/ daß
wir nicht mit unvorsichtigkeit/ das wort GOttes/ so wir in solcher bestraf-
fung führen/ zum spott machen/ und uns unnöthige gefahr/ ohne damit we-
der GOtt noch dem nechsten zu nutzen/ zu ziehen. Nun der HErr mache durch
seine gnade unsre hertzen gewiß/ und gebe uns in allen stücken mit einer sol-
chen versicherung/ als uns nöthig ist/ nur uns nicht zu versündigen/ seinen
willen zu erkennen/ damit wir ihn auch getrost vollbringen. Er tröste auch
seine seele/ und da sie nach seinem heiligen rath zu ihrem besten von der leibes-
constitution einige beschwehrde tragen solle/ mildere er dennoch solche last/
wie ers selig zu seyn erkennet/ und lasse sie niemal zu schwehr werden/ hinge-
gen immer nach schwehrem gewitter so viel sonnenschein erfolgen/ als die er-
haltung seines glaubens erfordert/ biß der kampff gantz verrichtet/ und ein
frölicher sieg erfolge/ noch/ so lang es GOttes rath gut befindet/ allhier in
der zeit/ vornemlich aber in dem mit keiner finsternüß vermischten liecht der
ewigkeit. Jch werde nicht unterlassen/ ihm auch noch mit helffen zu kämpf-
fen/ da ich ferner fortfahren will seiner vor dem HErrn zu gedencken/ mich
hingegen auch seiner christlichen fürbitte von grund der seelen freuende/ und
um dero fortsetzung betende. 1687.

SECTIO

Das fuͤnffte Capitel.

bitte nur dieſe ſtuͤcke wol zu behertzigen: die urſachen ſolcher beſtraffung ſeyen
hauptſaͤchlich zwo/ erſtlich der eiffer fuͤr GOTT es ehre/ daß man dieſelbe
nicht laſſe ſchaͤnden/ und dann die liebe des nechſten/ daß man ſeine ſeele/ ſo
viel an uns iſt/ auch nicht laſſe in ſuͤnden verlohren gehen. Dieſe beyde urſa-
chen geben zimliche maaß/ wie wir die ſache anzugreiffen. Daher wo hoff-
nung iſt/ daß wir damit die ehre GOttes entweder bey dem/ der ſie geſchaͤn-
det/ oder bey andern/ ſo dabey ſind/ und von unſerm ſtillſchweigen wuͤrden
aͤrgernuͤß nehmen/ zu retten/ oder auch des nechſten ſeele zu beſſern vermoͤgen/
ſo ſind wir freylich zu ſolcher ſache verbunden; wo aber grade das gegentheil
ſich vorher weiſet/ daß man nur das wort des HErrn dadurch zu ſpott ma-
chen/ mehrere ſchaͤndung goͤttlicher ehre/ und fernere ſuͤnden verurſachen/
folglich des nechſten ſecle nur tieffer verdammen helffen werde/ ſo ſolle uns
die urſach des goͤttlichen gebots mehr von demjenigen abhalten/ was daſſelbe
von uns zu fordern geſchienen hat. Und dahin weiſet uns unſer Heyland
austruͤcklich Matth. 7/ 6. mit den bekanten worten: Jhr ſolt das heilig-
thum nicht den hunden geben/ und eure perlen ſolt ihr nicht vor die
ſchweine werffen/ auff daß ſie dieſelbige nicht zutreten mit ihren fuͤſ-
ſen/ und ſich wenden/ und euch zerreiſſen. Wo unſer Heyland/ wie aus
den vorhergehenden worten abzunehmen/ ſonderlich auff die beſtraffung des
nechſten die abſicht hat/ und mit derſelben alſo umgegangen haben will/ daß
wir nicht mit unvorſichtigkeit/ das wort GOttes/ ſo wir in ſolcher beſtraf-
fung fuͤhren/ zum ſpott machen/ und uns unnoͤthige gefahr/ ohne damit we-
der GOtt noch dem nechſten zu nutzen/ zu ziehen. Nun der HErr mache durch
ſeine gnade unſre hertzen gewiß/ und gebe uns in allen ſtuͤcken mit einer ſol-
chen verſicherung/ als uns noͤthig iſt/ nur uns nicht zu verſuͤndigen/ ſeinen
willen zu erkennen/ damit wir ihn auch getroſt vollbringen. Er troͤſte auch
ſeine ſeele/ und da ſie nach ſeinem heiligen rath zu ihrem beſten von der leibes-
conſtitution einige beſchwehrde tragen ſolle/ mildere er dennoch ſolche laſt/
wie ers ſelig zu ſeyn erkennet/ und laſſe ſie niemal zu ſchwehr werden/ hinge-
gen immer nach ſchwehrem gewitter ſo viel ſonnenſchein erfolgen/ als die er-
haltung ſeines glaubens erfordert/ biß der kampff gantz verrichtet/ und ein
froͤlicher ſieg erfolge/ noch/ ſo lang es GOttes rath gut befindet/ allhier in
der zeit/ vornemlich aber in dem mit keiner finſternuͤß vermiſchten liecht der
ewigkeit. Jch werde nicht unterlaſſen/ ihm auch noch mit helffen zu kaͤmpf-
fen/ da ich ferner fortfahren will ſeiner vor dem HErrn zu gedencken/ mich
hingegen auch ſeiner chriſtlichen fuͤrbitte von grund der ſeelen freuende/ und
um dero fortſetzung betende. 1687.

SECTIO

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[824/0832] Das fuͤnffte Capitel. bitte nur dieſe ſtuͤcke wol zu behertzigen: die urſachen ſolcher beſtraffung ſeyen hauptſaͤchlich zwo/ erſtlich der eiffer fuͤr GOTT es ehre/ daß man dieſelbe nicht laſſe ſchaͤnden/ und dann die liebe des nechſten/ daß man ſeine ſeele/ ſo viel an uns iſt/ auch nicht laſſe in ſuͤnden verlohren gehen. Dieſe beyde urſa- chen geben zimliche maaß/ wie wir die ſache anzugreiffen. Daher wo hoff- nung iſt/ daß wir damit die ehre GOttes entweder bey dem/ der ſie geſchaͤn- det/ oder bey andern/ ſo dabey ſind/ und von unſerm ſtillſchweigen wuͤrden aͤrgernuͤß nehmen/ zu retten/ oder auch des nechſten ſeele zu beſſern vermoͤgen/ ſo ſind wir freylich zu ſolcher ſache verbunden; wo aber grade das gegentheil ſich vorher weiſet/ daß man nur das wort des HErrn dadurch zu ſpott ma- chen/ mehrere ſchaͤndung goͤttlicher ehre/ und fernere ſuͤnden verurſachen/ folglich des nechſten ſecle nur tieffer verdammen helffen werde/ ſo ſolle uns die urſach des goͤttlichen gebots mehr von demjenigen abhalten/ was daſſelbe von uns zu fordern geſchienen hat. Und dahin weiſet uns unſer Heyland austruͤcklich Matth. 7/ 6. mit den bekanten worten: Jhr ſolt das heilig- thum nicht den hunden geben/ und eure perlen ſolt ihr nicht vor die ſchweine werffen/ auff daß ſie dieſelbige nicht zutreten mit ihren fuͤſ- ſen/ und ſich wenden/ und euch zerreiſſen. Wo unſer Heyland/ wie aus den vorhergehenden worten abzunehmen/ ſonderlich auff die beſtraffung des nechſten die abſicht hat/ und mit derſelben alſo umgegangen haben will/ daß wir nicht mit unvorſichtigkeit/ das wort GOttes/ ſo wir in ſolcher beſtraf- fung fuͤhren/ zum ſpott machen/ und uns unnoͤthige gefahr/ ohne damit we- der GOtt noch dem nechſten zu nutzen/ zu ziehen. Nun der HErr mache durch ſeine gnade unſre hertzen gewiß/ und gebe uns in allen ſtuͤcken mit einer ſol- chen verſicherung/ als uns noͤthig iſt/ nur uns nicht zu verſuͤndigen/ ſeinen willen zu erkennen/ damit wir ihn auch getroſt vollbringen. Er troͤſte auch ſeine ſeele/ und da ſie nach ſeinem heiligen rath zu ihrem beſten von der leibes- conſtitution einige beſchwehrde tragen ſolle/ mildere er dennoch ſolche laſt/ wie ers ſelig zu ſeyn erkennet/ und laſſe ſie niemal zu ſchwehr werden/ hinge- gen immer nach ſchwehrem gewitter ſo viel ſonnenſchein erfolgen/ als die er- haltung ſeines glaubens erfordert/ biß der kampff gantz verrichtet/ und ein froͤlicher ſieg erfolge/ noch/ ſo lang es GOttes rath gut befindet/ allhier in der zeit/ vornemlich aber in dem mit keiner finſternuͤß vermiſchten liecht der ewigkeit. Jch werde nicht unterlaſſen/ ihm auch noch mit helffen zu kaͤmpf- fen/ da ich ferner fortfahren will ſeiner vor dem HErrn zu gedencken/ mich hingegen auch ſeiner chriſtlichen fuͤrbitte von grund der ſeelen freuende/ und um dero fortſetzung betende. 1687. SECTIO

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 824. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/832>, abgerufen am 23.11.2024.

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