Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

mahl ein all gemeines gut der kirchen ist/ dazu also alle deroselben glieder recht
haben/ [w]eiß und bescheide ich mich wol/ daß ich solche evangelische güter eigen-
mächtig keinem versagen kan/ welcher sie von mir fordert/ und sich als einen
solchen darstellet/ der sich der göttlichen buß-ordnung zu bequemen zusaget.
Zwahr kans geschehen/ daß einige kommen/ an dero redlichkeit der buß ich
starcke ursach zu zweifflen habe/ da ich ihnen dann auch desto hertzlicher zuzu-
sprechen/ und ihnen die gefahr/ wo sie sich GOTT zu betriegen unterstehen
wolten/ zu zeigen/ sie auch vor dem gebrauch dessen/ was ihnen nicht nützlich
seyn möchte/ zu warnen habe. Wollen sie aber dabey nicht beruhen/ sondern
sich vor bußfertig halten/ stehet alsdann nicht mehr in meiner macht/ ihnen zu
versagen/ was nicht mein gut ist/ sondern der kirchen/ von dero ich zu der aus-
theilung gesetzt bin/ und sie also keinem derer vorenthalten darff/ welche sie
noch für ihre brüder und schwestern erkennet. Auffs höchste/ dörffte ich
nicht weiter gehen/ als die sache an die gemeinde oder diejenige/ so dieselbe re-
praesentiren/ bringen/ und von derselben den entscheid erwarten/ wofür sie
einen solchen erkenne. Und ach daß nur solche rechte kirchen-gerichte/ dazu
die gemeinden von GOttes wegen recht haben/ aller orten wären/ so würden
unsere/ der Prediger/ gewissen grossen theils sehr erleichtert werden: Hinge-
gen beseuffze ich kaum etwas hertzlicher/ als diesen mangel/ und glaube/ daß es
einer von denen seye/ so uns das meiste andere verderben und einen fluch über
den halß gezogen hat. Jndessen stehets so gar nicht in eines oder andern un-
ter uns händen/ dergleichen in die ordnung zu bringen/ daß ich alle unsere ver-
fassungen also ansehe/ daß ohne göttliches wunderwerck keine hülffe zu hoffen/
und es nunmehr menschlicher weise eine blosse unmöglichkeit worden seye:
Ja ich sehe/ was das ärgste ist/ daß auch meistens die gemeinden so bewandt/
daß sie zu übung ihrer rechten nicht tüchtig/ und noch zu zweiffeln wäre/ ob ih-
nen dieselbe in solcher bewandnüß zu überantworten. Jndessen stecken wir
freylich/ und wissen nicht/ wie zu rathen. Zwahr ob auch solche ordnung in
dem rechten schwang wäre/ würde dennoch damit nicht aller unwürdigen
admission gnugsam gewehret werden/ denn es träffe dennoch solches kirchen-
gericht nichts anders als die ausbrechenden ärgernüssen: Wie auch in der
ersten kirchen keine andere von den heiligen gütern ausgeschlossen wurden/
als dero sünde in ziemlich grobe ärgernüssen ausgebrochen war. Ob ich aber
wol solche leute vor den beicht-stul bekomme/ die also keiner solchen censur vor
einem kirchen-gericht/ wo dasselbe in guter ordnung vorhanden wäre/ schuldig
wären/ dahero an ihrer zulassung kein zweiffel seyn kan/ bin ich dannoch in der
seele nicht gantz gewiß versichert/ daß sie bußfertig/ und die absolution an ih-
nen kräfftig seye: Deßwegen bleibet mein vornehmster grund/ darauf ich baue/
daß über dergleichen mich nicht zu ängstigen ursach habe/ dieser/ weil nemlich

alle

Das fuͤnffte Capitel.

mahl ein all gemeines gut der kirchen iſt/ dazu alſo alle deroſelben glieder recht
haben/ [w]eiß und beſcheide ich mich wol/ daß ich ſolche evangeliſche guͤter eigen-
maͤchtig keinem verſagen kan/ welcher ſie von mir fordert/ und ſich als einen
ſolchen darſtellet/ der ſich der goͤttlichen buß-ordnung zu bequemen zuſaget.
Zwahr kans geſchehen/ daß einige kommen/ an dero redlichkeit der buß ich
ſtarcke urſach zu zweifflen habe/ da ich ihnen dann auch deſto hertzlicher zuzu-
ſprechen/ und ihnen die gefahr/ wo ſie ſich GOTT zu betriegen unterſtehen
wolten/ zu zeigen/ ſie auch vor dem gebrauch deſſen/ was ihnen nicht nuͤtzlich
ſeyn moͤchte/ zu warnen habe. Wollen ſie aber dabey nicht beruhen/ ſondern
ſich vor bußfertig halten/ ſtehet alsdann nicht mehr in meiner macht/ ihnen zu
verſagen/ was nicht mein gut iſt/ ſondern der kirchen/ von dero ich zu der aus-
theilung geſetzt bin/ und ſie alſo keinem derer vorenthalten darff/ welche ſie
noch fuͤr ihre bruͤder und ſchweſtern erkennet. Auffs hoͤchſte/ doͤrffte ich
nicht weiter gehen/ als die ſache an die gemeinde oder diejenige/ ſo dieſelbe re-
præſentiren/ bringen/ und von derſelben den entſcheid erwarten/ wofuͤr ſie
einen ſolchen erkenne. Und ach daß nur ſolche rechte kirchen-gerichte/ dazu
die gemeinden von GOttes wegen recht haben/ aller orten waͤren/ ſo wuͤrden
unſere/ der Prediger/ gewiſſen groſſen theils ſehr erleichtert werden: Hinge-
gen beſeuffze ich kaum etwas hertzlicher/ als dieſen mangel/ und glaube/ daß es
einer von denen ſeye/ ſo uns das meiſte andere verderben und einen fluch uͤber
den halß gezogen hat. Jndeſſen ſtehets ſo gar nicht in eines oder andern un-
ter uns haͤnden/ dergleichen in die ordnung zu bringen/ daß ich alle unſere ver-
faſſungen alſo anſehe/ daß ohne goͤttliches wunderwerck keine huͤlffe zu hoffen/
und es nunmehr menſchlicher weiſe eine bloſſe unmoͤglichkeit worden ſeye:
Ja ich ſehe/ was das aͤrgſte iſt/ daß auch meiſtens die gemeinden ſo bewandt/
daß ſie zu uͤbung ihrer rechten nicht tuͤchtig/ und noch zu zweiffeln waͤre/ ob ih-
nen dieſelbe in ſolcher bewandnuͤß zu uͤberantworten. Jndeſſen ſtecken wir
freylich/ und wiſſen nicht/ wie zu rathen. Zwahr ob auch ſolche ordnung in
dem rechten ſchwang waͤre/ wuͤrde dennoch damit nicht aller unwuͤrdigen
admiſſion gnugſam gewehret werden/ denn es traͤffe dennoch ſolches kirchen-
gericht nichts anders als die ausbrechenden aͤrgernuͤſſen: Wie auch in der
erſten kirchen keine andere von den heiligen guͤtern ausgeſchloſſen wurden/
als dero ſuͤnde in ziemlich grobe aͤrgernuͤſſen ausgebrochen war. Ob ich aber
wol ſolche leute vor den beicht-ſtul bekomme/ die alſo keiner ſolchen cenſur vor
einem kirchen-gericht/ wo daſſelbe in guter ordnung vorhanden waͤre/ ſchuldig
waͤren/ dahero an ihrer zulaſſung kein zweiffel ſeyn kan/ bin ich dannoch in der
ſeele nicht gantz gewiß verſichert/ daß ſie bußfertig/ und die abſolution an ih-
nen kraͤfftig ſeye: Deßwegen bleibet mein vornehmſter grund/ darauf ich baue/
daß uͤber dergleichen mich nicht zu aͤngſtigen urſach habe/ dieſer/ weil nemlich

alle

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[754/0762] Das fuͤnffte Capitel. mahl ein all gemeines gut der kirchen iſt/ dazu alſo alle deroſelben glieder recht haben/ weiß und beſcheide ich mich wol/ daß ich ſolche evangeliſche guͤter eigen- maͤchtig keinem verſagen kan/ welcher ſie von mir fordert/ und ſich als einen ſolchen darſtellet/ der ſich der goͤttlichen buß-ordnung zu bequemen zuſaget. Zwahr kans geſchehen/ daß einige kommen/ an dero redlichkeit der buß ich ſtarcke urſach zu zweifflen habe/ da ich ihnen dann auch deſto hertzlicher zuzu- ſprechen/ und ihnen die gefahr/ wo ſie ſich GOTT zu betriegen unterſtehen wolten/ zu zeigen/ ſie auch vor dem gebrauch deſſen/ was ihnen nicht nuͤtzlich ſeyn moͤchte/ zu warnen habe. Wollen ſie aber dabey nicht beruhen/ ſondern ſich vor bußfertig halten/ ſtehet alsdann nicht mehr in meiner macht/ ihnen zu verſagen/ was nicht mein gut iſt/ ſondern der kirchen/ von dero ich zu der aus- theilung geſetzt bin/ und ſie alſo keinem derer vorenthalten darff/ welche ſie noch fuͤr ihre bruͤder und ſchweſtern erkennet. Auffs hoͤchſte/ doͤrffte ich nicht weiter gehen/ als die ſache an die gemeinde oder diejenige/ ſo dieſelbe re- præſentiren/ bringen/ und von derſelben den entſcheid erwarten/ wofuͤr ſie einen ſolchen erkenne. Und ach daß nur ſolche rechte kirchen-gerichte/ dazu die gemeinden von GOttes wegen recht haben/ aller orten waͤren/ ſo wuͤrden unſere/ der Prediger/ gewiſſen groſſen theils ſehr erleichtert werden: Hinge- gen beſeuffze ich kaum etwas hertzlicher/ als dieſen mangel/ und glaube/ daß es einer von denen ſeye/ ſo uns das meiſte andere verderben und einen fluch uͤber den halß gezogen hat. Jndeſſen ſtehets ſo gar nicht in eines oder andern un- ter uns haͤnden/ dergleichen in die ordnung zu bringen/ daß ich alle unſere ver- faſſungen alſo anſehe/ daß ohne goͤttliches wunderwerck keine huͤlffe zu hoffen/ und es nunmehr menſchlicher weiſe eine bloſſe unmoͤglichkeit worden ſeye: Ja ich ſehe/ was das aͤrgſte iſt/ daß auch meiſtens die gemeinden ſo bewandt/ daß ſie zu uͤbung ihrer rechten nicht tuͤchtig/ und noch zu zweiffeln waͤre/ ob ih- nen dieſelbe in ſolcher bewandnuͤß zu uͤberantworten. Jndeſſen ſtecken wir freylich/ und wiſſen nicht/ wie zu rathen. Zwahr ob auch ſolche ordnung in dem rechten ſchwang waͤre/ wuͤrde dennoch damit nicht aller unwuͤrdigen admiſſion gnugſam gewehret werden/ denn es traͤffe dennoch ſolches kirchen- gericht nichts anders als die ausbrechenden aͤrgernuͤſſen: Wie auch in der erſten kirchen keine andere von den heiligen guͤtern ausgeſchloſſen wurden/ als dero ſuͤnde in ziemlich grobe aͤrgernuͤſſen ausgebrochen war. Ob ich aber wol ſolche leute vor den beicht-ſtul bekomme/ die alſo keiner ſolchen cenſur vor einem kirchen-gericht/ wo daſſelbe in guter ordnung vorhanden waͤre/ ſchuldig waͤren/ dahero an ihrer zulaſſung kein zweiffel ſeyn kan/ bin ich dannoch in der ſeele nicht gantz gewiß verſichert/ daß ſie bußfertig/ und die abſolution an ih- nen kraͤfftig ſeye: Deßwegen bleibet mein vornehmſter grund/ darauf ich baue/ daß uͤber dergleichen mich nicht zu aͤngſtigen urſach habe/ dieſer/ weil nemlich alle

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 754. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/762>, abgerufen am 25.11.2024.

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