Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO XI.

und weichen den so gewissesten als herrlichsten sieg darvon tragen.) Wo aber
jene noth leiden wollen/ alsdann mit freudigkeit ihnen den kopff zu biethen/
der gewissen ver sicherung/ sie können nicht anders/ als daß sie endlich anlauf-
fen und fallen müssen. 1696.

SECTIO XI.
Trost an einen christlichen Vrediger in der angst
wegen des beicht-stuls und wenigem ausrichten
in dem amt.

ZU den lieben brieffen selbs zu kommen/ wie mir solche schon bereits um
der hand willen angenehm gewesen/ so fassen sie auch meistens solchen
inhalt in sich/ der mich auffrichtete und tröstete/ indem ich neues zeug-
nüß sahe/ wie der HErr seiner treuen diener arbeit nach seiner verheissung
nicht ungesegnet lasse/ ob es wol sonsten so offt das ansehen gewinnen will/ ob
wäre er uns ein born worden/ der nicht mehr quellen wolle. Zwahr klagt
werther Bruder annoch/ und kan sich an der frucht seiner arbeit nicht vergnü-
gen/ wie zwahr freylich nicht ohn ist/ daß weiln/ wie weit wir es bringen/ es
dannoch sehr fern davon zurückbleibet/ als wirs bringen solten/ wir also in
nichts dessen/ was ausgerichtet worden/ zu beruhen/ sondern immer weiter
fortzufahren haben: Jndessen ist dennoch/ wo der HErr so viele gnade bereits
ertheilet/ diese auch würdig/ erkant zu werden/ und es billich/ sich und andere
dadurch zu einem freudigen lobe GOttes auffzumuntern. Nun ists gewiß-
lich schon sehr weit gebracht/ da derselbe seine schaafe/ auch nach dem innern/
auffs wenigste dem maaß ihrer erkäntnüß/ kennet/ wohin es wegen solcher
hindernüssen/ denen auch die treueste nicht gnugsam gewachsen sind/ sie von
sich abzulehnen/ der zwantzigste Prediger nicht bringen kan. Dann nach
solcher erkäntnüß ists nachmal so viel leichter/ so wol die allgemeine reden und
predigten nach erforderung dero erbauung einzurichten/ als auch die abson-
derliche zusprüche und vermahnungen bey der beicht desto besser zu ihrer meh-
rern frucht zu fassen. Daß man aber bey allem solchem noch nicht allemal
gantz gewiß seye/ ob die confitenten würdig seyen/ ist freylich wahr/ aber be-
kenne dabey/ daß ich mich den kummer darüber nicht eben niederschlagen wolte
lassen. Es ist die prüffung sein selbs einem jeglichen communicanten befoh-
len/ nicht hauptsächlich dem Prediger: Sondern dieses amt bestehet/ was sol-
chen punct anlangt/ darinnen/ daß er seinem confitenten insgemein und ab-
sonderlich anzeiget und anleitung gibet/ wie er sich selbs zu prüffen: Hat er
dieses gethan/ so stehets allein zu jenes verantwortung/ wo er in der prüffung
seiner selbs aus eigner schuld zurücke bleibet/ an dem Prediger aber kans nicht
gesuchet werden. Ferner/ weil die absolution so wol als das heilige abend-

mahl

C c c c c

ARTIC. II. SECTIO XI.

und weichen den ſo gewiſſeſten als herrlichſten ſieg darvon tragen.) Wo aber
jene noth leiden wollen/ alsdann mit freudigkeit ihnen den kopff zu biethen/
der gewiſſen ver ſicherung/ ſie koͤnnen nicht anders/ als daß ſie endlich anlauf-
fen und fallen muͤſſen. 1696.

SECTIO XI.
Troſt an einen chriſtlichen Vrediger in der angſt
wegen des beicht-ſtuls und wenigem ausrichten
in dem amt.

ZU den lieben brieffen ſelbs zu kommen/ wie mir ſolche ſchon bereits um
der hand willen angenehm geweſen/ ſo faſſen ſie auch meiſtens ſolchen
inhalt in ſich/ der mich auffrichtete und troͤſtete/ indem ich neues zeug-
nuͤß ſahe/ wie der HErr ſeiner treuen diener arbeit nach ſeiner verheiſſung
nicht ungeſegnet laſſe/ ob es wol ſonſten ſo offt das anſehen gewinnen will/ ob
waͤre er uns ein born worden/ der nicht mehr quellen wolle. Zwahr klagt
werther Bruder annoch/ und kan ſich an der frucht ſeiner arbeit nicht vergnuͤ-
gen/ wie zwahr freylich nicht ohn iſt/ daß weiln/ wie weit wir es bringen/ es
dannoch ſehr fern davon zuruͤckbleibet/ als wirs bringen ſolten/ wir alſo in
nichts deſſen/ was ausgerichtet worden/ zu beruhen/ ſondern immer weiter
fortzufahren haben: Jndeſſen iſt dennoch/ wo der HErr ſo viele gnade bereits
ertheilet/ dieſe auch wuͤrdig/ erkant zu werden/ und es billich/ ſich und andere
dadurch zu einem freudigen lobe GOttes auffzumuntern. Nun iſts gewiß-
lich ſchon ſehr weit gebracht/ da derſelbe ſeine ſchaafe/ auch nach dem innern/
auffs wenigſte dem maaß ihrer erkaͤntnuͤß/ kennet/ wohin es wegen ſolcher
hindernuͤſſen/ denen auch die treueſte nicht gnugſam gewachſen ſind/ ſie von
ſich abzulehnen/ der zwantzigſte Prediger nicht bringen kan. Dann nach
ſolcher erkaͤntnuͤß iſts nachmal ſo viel leichter/ ſo wol die allgemeine reden und
predigten nach erforderung dero erbauung einzurichten/ als auch die abſon-
derliche zuſpruͤche und vermahnungen bey der beicht deſto beſſer zu ihrer meh-
rern frucht zu faſſen. Daß man aber bey allem ſolchem noch nicht allemal
gantz gewiß ſeye/ ob die confitenten wuͤrdig ſeyen/ iſt freylich wahr/ aber be-
kenne dabey/ daß ich mich den kummer daruͤber nicht eben niederſchlagen wolte
laſſen. Es iſt die pruͤffung ſein ſelbs einem jeglichen communicanten befoh-
len/ nicht hauptſaͤchlich dem Prediger: Sondern dieſes amt beſtehet/ was ſol-
chen punct anlangt/ darinnen/ daß er ſeinem confitenten insgemein und ab-
ſonderlich anzeiget und anleitung gibet/ wie er ſich ſelbs zu pruͤffen: Hat er
dieſes gethan/ ſo ſtehets allein zu jenes verantwortung/ wo er in der pruͤffung
ſeiner ſelbs aus eigner ſchuld zuruͤcke bleibet/ an dem Prediger aber kans nicht
geſuchet werden. Ferner/ weil die abſolution ſo wol als das heilige abend-

mahl

C c c c c

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0761" n="753"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. <hi rendition="#g">II</hi>. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XI.</hi></hi></fw><lb/>
und weichen den &#x017F;o gewi&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten als herrlich&#x017F;ten &#x017F;ieg darvon tragen.) Wo aber<lb/>
jene noth leiden wollen/ alsdann mit freudigkeit ihnen den kopff zu biethen/<lb/>
der gewi&#x017F;&#x017F;en ver &#x017F;icherung/ &#x017F;ie ko&#x0364;nnen nicht anders/ als daß &#x017F;ie endlich anlauf-<lb/>
fen und fallen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. 1696.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XI.</hi><lb/>
Tro&#x017F;t an einen chri&#x017F;tlichen Vrediger in der ang&#x017F;t<lb/>
wegen des beicht-&#x017F;tuls und wenigem ausrichten<lb/>
in dem amt.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">Z</hi>U den lieben brieffen &#x017F;elbs zu kommen/ wie mir &#x017F;olche &#x017F;chon bereits um<lb/>
der hand willen angenehm gewe&#x017F;en/ &#x017F;o fa&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie auch mei&#x017F;tens &#x017F;olchen<lb/>
inhalt in &#x017F;ich/ der mich auffrichtete und tro&#x0364;&#x017F;tete/ indem ich neues zeug-<lb/>
nu&#x0364;ß &#x017F;ahe/ wie der HErr &#x017F;einer treuen diener arbeit nach &#x017F;einer verhei&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
nicht unge&#x017F;egnet la&#x017F;&#x017F;e/ ob es wol &#x017F;on&#x017F;ten &#x017F;o offt das an&#x017F;ehen gewinnen will/ ob<lb/>
wa&#x0364;re er uns ein born worden/ der nicht mehr quellen wolle. Zwahr klagt<lb/>
werther Bruder annoch/ und kan &#x017F;ich an der frucht &#x017F;einer arbeit nicht vergnu&#x0364;-<lb/>
gen/ wie zwahr freylich nicht ohn i&#x017F;t/ daß weiln/ wie weit wir es bringen/ es<lb/>
dannoch &#x017F;ehr fern davon zuru&#x0364;ckbleibet/ als wirs bringen &#x017F;olten/ wir al&#x017F;o in<lb/>
nichts de&#x017F;&#x017F;en/ was ausgerichtet worden/ zu beruhen/ &#x017F;ondern immer weiter<lb/>
fortzufahren haben: Jnde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t dennoch/ wo der HErr &#x017F;o viele gnade bereits<lb/>
ertheilet/ die&#x017F;e auch wu&#x0364;rdig/ erkant zu werden/ und es billich/ &#x017F;ich und andere<lb/>
dadurch zu einem freudigen lobe GOttes auffzumuntern. Nun i&#x017F;ts gewiß-<lb/>
lich &#x017F;chon &#x017F;ehr weit gebracht/ da der&#x017F;elbe &#x017F;eine &#x017F;chaafe/ auch nach dem innern/<lb/>
auffs wenig&#x017F;te dem maaß ihrer erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/ kennet/ wohin es wegen &#x017F;olcher<lb/>
hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ denen auch die treue&#x017F;te nicht gnug&#x017F;am gewach&#x017F;en &#x017F;ind/ &#x017F;ie von<lb/>
&#x017F;ich abzulehnen/ der zwantzig&#x017F;te Prediger nicht bringen kan. Dann nach<lb/>
&#x017F;olcher erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß i&#x017F;ts nachmal &#x017F;o viel leichter/ &#x017F;o wol die allgemeine reden und<lb/>
predigten nach erforderung dero erbauung einzurichten/ als auch die ab&#x017F;on-<lb/>
derliche zu&#x017F;pru&#x0364;che und vermahnungen bey der beicht de&#x017F;to be&#x017F;&#x017F;er zu ihrer meh-<lb/>
rern frucht zu fa&#x017F;&#x017F;en. Daß man aber bey allem &#x017F;olchem noch nicht allemal<lb/>
gantz gewiß &#x017F;eye/ ob die <hi rendition="#aq">confiten</hi>ten wu&#x0364;rdig &#x017F;eyen/ i&#x017F;t freylich wahr/ aber be-<lb/>
kenne dabey/ daß ich mich den kummer daru&#x0364;ber nicht eben nieder&#x017F;chlagen wolte<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. Es i&#x017F;t die pru&#x0364;ffung &#x017F;ein &#x017F;elbs einem jeglichen communicanten befoh-<lb/>
len/ nicht haupt&#x017F;a&#x0364;chlich dem Prediger: Sondern die&#x017F;es amt be&#x017F;tehet/ was &#x017F;ol-<lb/>
chen punct anlangt/ darinnen/ daß er &#x017F;einem <hi rendition="#aq">confitent</hi>en insgemein und ab-<lb/>
&#x017F;onderlich anzeiget und anleitung gibet/ wie er &#x017F;ich &#x017F;elbs zu pru&#x0364;ffen: Hat er<lb/>
die&#x017F;es gethan/ &#x017F;o &#x017F;tehets allein zu jenes verantwortung/ wo er in der pru&#x0364;ffung<lb/>
&#x017F;einer &#x017F;elbs aus eigner &#x017F;chuld zuru&#x0364;cke bleibet/ an dem Prediger aber kans nicht<lb/>
ge&#x017F;uchet werden. Ferner/ weil die <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> &#x017F;o wol als das heilige abend-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C c c c c</fw><fw place="bottom" type="catch">mahl</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[753/0761] ARTIC. II. SECTIO XI. und weichen den ſo gewiſſeſten als herrlichſten ſieg darvon tragen.) Wo aber jene noth leiden wollen/ alsdann mit freudigkeit ihnen den kopff zu biethen/ der gewiſſen ver ſicherung/ ſie koͤnnen nicht anders/ als daß ſie endlich anlauf- fen und fallen muͤſſen. 1696. SECTIO XI. Troſt an einen chriſtlichen Vrediger in der angſt wegen des beicht-ſtuls und wenigem ausrichten in dem amt. ZU den lieben brieffen ſelbs zu kommen/ wie mir ſolche ſchon bereits um der hand willen angenehm geweſen/ ſo faſſen ſie auch meiſtens ſolchen inhalt in ſich/ der mich auffrichtete und troͤſtete/ indem ich neues zeug- nuͤß ſahe/ wie der HErr ſeiner treuen diener arbeit nach ſeiner verheiſſung nicht ungeſegnet laſſe/ ob es wol ſonſten ſo offt das anſehen gewinnen will/ ob waͤre er uns ein born worden/ der nicht mehr quellen wolle. Zwahr klagt werther Bruder annoch/ und kan ſich an der frucht ſeiner arbeit nicht vergnuͤ- gen/ wie zwahr freylich nicht ohn iſt/ daß weiln/ wie weit wir es bringen/ es dannoch ſehr fern davon zuruͤckbleibet/ als wirs bringen ſolten/ wir alſo in nichts deſſen/ was ausgerichtet worden/ zu beruhen/ ſondern immer weiter fortzufahren haben: Jndeſſen iſt dennoch/ wo der HErr ſo viele gnade bereits ertheilet/ dieſe auch wuͤrdig/ erkant zu werden/ und es billich/ ſich und andere dadurch zu einem freudigen lobe GOttes auffzumuntern. Nun iſts gewiß- lich ſchon ſehr weit gebracht/ da derſelbe ſeine ſchaafe/ auch nach dem innern/ auffs wenigſte dem maaß ihrer erkaͤntnuͤß/ kennet/ wohin es wegen ſolcher hindernuͤſſen/ denen auch die treueſte nicht gnugſam gewachſen ſind/ ſie von ſich abzulehnen/ der zwantzigſte Prediger nicht bringen kan. Dann nach ſolcher erkaͤntnuͤß iſts nachmal ſo viel leichter/ ſo wol die allgemeine reden und predigten nach erforderung dero erbauung einzurichten/ als auch die abſon- derliche zuſpruͤche und vermahnungen bey der beicht deſto beſſer zu ihrer meh- rern frucht zu faſſen. Daß man aber bey allem ſolchem noch nicht allemal gantz gewiß ſeye/ ob die confitenten wuͤrdig ſeyen/ iſt freylich wahr/ aber be- kenne dabey/ daß ich mich den kummer daruͤber nicht eben niederſchlagen wolte laſſen. Es iſt die pruͤffung ſein ſelbs einem jeglichen communicanten befoh- len/ nicht hauptſaͤchlich dem Prediger: Sondern dieſes amt beſtehet/ was ſol- chen punct anlangt/ darinnen/ daß er ſeinem confitenten insgemein und ab- ſonderlich anzeiget und anleitung gibet/ wie er ſich ſelbs zu pruͤffen: Hat er dieſes gethan/ ſo ſtehets allein zu jenes verantwortung/ wo er in der pruͤffung ſeiner ſelbs aus eigner ſchuld zuruͤcke bleibet/ an dem Prediger aber kans nicht geſuchet werden. Ferner/ weil die abſolution ſo wol als das heilige abend- mahl C c c c c

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/761
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 753. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/761>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.