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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

mein gewissen so ferne gerettet/ die sünde von meinem ort abzuwenden. 2.
So bleiben diejenigen/ die kein wolgefallen an solchem unwesen haben/ und
deswegen zurücke bleiben/ in mehr ruhe/ da hingegen wo in dem flecken selbs
solche üppigkeit vorgehet/ manche fast wider ihren willen mit darzu hinge-
rissen werden/ oder sich doch eher verleiten lassen/ die nicht eben an andere ort
der sache nachlauffen/ also werden immer etliche abgehalten/ daß sie nicht in
die gemeinschafft der sünden kommen. Zu geschweigen daß bey allerhand
wetter wiederum aus noth viele daheim bleiben/ und gleichwol den sontag
besser anwenden/ die sonsten/ wo sie die schnöde lust an dem ort selbs gehabt/
sich mit verführen hätten lassen.

3. Daher zu hoffen/ daß allgemach einige von dem unfug/ darzu sie die
reitzung nicht vor augen haben und ihnen auch der Obrigkeit mißfallen an
der sache einleuchtet/ gantz abgezogen/ und immer eines exempel an dem an-
dern fruchtbar werden möchte/ biß endlich durch GOttes seegen die meisten
gewonnen würden/ so bey fortwährenden remonstrationen zu hoffen wäre.
Jndessen ist dieses und so vieles anders ein offenbares zeugnüß des schreckli-
chen verderbens in der kirchen/ da wir solche ärgernüß vor augen sehen müssen
und ihnen doch nicht abhelffen können: Hingegen ohne völlige zerrittung
der gantzen gemeinde diejenigen mittel dargegen/ die nützlich/ ja in besserer
verfassung unserer kirchen allerdings nöthig wären/ nicht brauchen dörffen/
wollen wirs nicht noch ärger machen. Wie ich denn mit denenjenigen nicht
einstimmen kan/ welche lieber gar nicht in dem amte seyn wollen/ als daß sie
etwas desjenigen zurück lassen wolten/ was sie ihres amts zu seyn achten/ a-
ber darzu nicht gelangen können. Welche meinung und entschluß ich sehr
gefährlich achte/ und wo sie bey vielen platz finden/ der gantzen kirchen ruin
nach sich ziehen/ das ist/ sie treuer diener berauben/ und vollends in die hände
von lauter miedlingen überantworten würde. Hingegen bleiben bey mir die-
se reglen.

1. Was an und vor sich selbst unrecht ist/ darff nie aus keiner absicht ei-
nes nutzes gethan werden.

2. Was schlechterdings nothwendig ist/ habe ich nicht macht/ aus scheu
des draus entstehenden ungemachs zu unterlassen.

3. Was nützlich ist/ GOttes ehre und der menschen heil befördern kan/
darff ich um meines leidens willen/ dafern ich gleichwol jenes ausrichten
könte/ nicht unterlassen.

4. Wo aber etwas gut und nützlich wäre/ ich sehe aber/ daß ich nichts
mit ausrichten/ sondern mehr sünden dadurch veranlassen/ hingegen ander gu-
tes/ so von mir oder andern geschehen würde können/ hindern werde/ so habe
ich es macht zu unterlassen/ und sündige dar mit nicht.

5. Wo

Das fuͤnffte Capitel.

mein gewiſſen ſo ferne gerettet/ die ſuͤnde von meinem ort abzuwenden. 2.
So bleiben diejenigen/ die kein wolgefallen an ſolchem unweſen haben/ und
deswegen zuruͤcke bleiben/ in mehr ruhe/ da hingegen wo in dem flecken ſelbs
ſolche uͤppigkeit vorgehet/ manche faſt wider ihren willen mit darzu hinge-
riſſen werden/ oder ſich doch eher verleiten laſſen/ die nicht eben an andere ort
der ſache nachlauffen/ alſo werden immer etliche abgehalten/ daß ſie nicht in
die gemeinſchafft der ſuͤnden kommen. Zu geſchweigen daß bey allerhand
wetter wiederum aus noth viele daheim bleiben/ und gleichwol den ſontag
beſſer anwenden/ die ſonſten/ wo ſie die ſchnoͤde luſt an dem ort ſelbs gehabt/
ſich mit verfuͤhren haͤtten laſſen.

3. Daher zu hoffen/ daß allgemach einige von dem unfug/ darzu ſie die
reitzung nicht vor augen haben und ihnen auch der Obrigkeit mißfallen an
der ſache einleuchtet/ gantz abgezogen/ und immer eines exempel an dem an-
dern fruchtbar werden moͤchte/ biß endlich durch GOttes ſeegen die meiſten
gewonnen wuͤrden/ ſo bey fortwaͤhrenden remonſtrationen zu hoffen waͤre.
Jndeſſen iſt dieſes und ſo vieles anders ein offenbares zeugnuͤß des ſchreckli-
chen verderbens in der kirchen/ da wir ſolche aͤrgernuͤß vor augen ſehen muͤſſen
und ihnen doch nicht abhelffen koͤnnen: Hingegen ohne voͤllige zerrittung
der gantzen gemeinde diejenigen mittel dargegen/ die nuͤtzlich/ ja in beſſerer
verfaſſung unſerer kirchen allerdings noͤthig waͤren/ nicht brauchen doͤrffen/
wollen wirs nicht noch aͤrger machen. Wie ich denn mit denenjenigen nicht
einſtimmen kan/ welche lieber gar nicht in dem amte ſeyn wollen/ als daß ſie
etwas desjenigen zuruͤck laſſen wolten/ was ſie ihres amts zu ſeyn achten/ a-
ber darzu nicht gelangen koͤnnen. Welche meinung und entſchluß ich ſehr
gefaͤhrlich achte/ und wo ſie bey vielen platz finden/ der gantzen kirchen ruin
nach ſich ziehen/ das iſt/ ſie treuer diener berauben/ und vollends in die haͤnde
von lauter miedlingen uͤberantworten wuͤrde. Hingegen bleiben bey mir die-
ſe reglen.

1. Was an und vor ſich ſelbſt unrecht iſt/ darff nie aus keiner abſicht ei-
nes nutzes gethan werden.

2. Was ſchlechterdings nothwendig iſt/ habe ich nicht macht/ aus ſcheu
des draus entſtehenden ungemachs zu unterlaſſen.

3. Was nuͤtzlich iſt/ GOttes ehre und der menſchen heil befoͤrdern kan/
darff ich um meines leidens willen/ dafern ich gleichwol jenes ausrichten
koͤnte/ nicht unterlaſſen.

4. Wo aber etwas gut und nuͤtzlich waͤre/ ich ſehe aber/ daß ich nichts
mit ausrichten/ ſondern mehr ſuͤnden dadurch veranlaſſen/ hingegen ander gu-
tes/ ſo von mir oder andern geſchehen wuͤrde koͤnnen/ hindern werde/ ſo habe
ich es macht zu unterlaſſen/ und ſuͤndige dar mit nicht.

5. Wo

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[748/0756] Das fuͤnffte Capitel. mein gewiſſen ſo ferne gerettet/ die ſuͤnde von meinem ort abzuwenden. 2. So bleiben diejenigen/ die kein wolgefallen an ſolchem unweſen haben/ und deswegen zuruͤcke bleiben/ in mehr ruhe/ da hingegen wo in dem flecken ſelbs ſolche uͤppigkeit vorgehet/ manche faſt wider ihren willen mit darzu hinge- riſſen werden/ oder ſich doch eher verleiten laſſen/ die nicht eben an andere ort der ſache nachlauffen/ alſo werden immer etliche abgehalten/ daß ſie nicht in die gemeinſchafft der ſuͤnden kommen. Zu geſchweigen daß bey allerhand wetter wiederum aus noth viele daheim bleiben/ und gleichwol den ſontag beſſer anwenden/ die ſonſten/ wo ſie die ſchnoͤde luſt an dem ort ſelbs gehabt/ ſich mit verfuͤhren haͤtten laſſen. 3. Daher zu hoffen/ daß allgemach einige von dem unfug/ darzu ſie die reitzung nicht vor augen haben und ihnen auch der Obrigkeit mißfallen an der ſache einleuchtet/ gantz abgezogen/ und immer eines exempel an dem an- dern fruchtbar werden moͤchte/ biß endlich durch GOttes ſeegen die meiſten gewonnen wuͤrden/ ſo bey fortwaͤhrenden remonſtrationen zu hoffen waͤre. Jndeſſen iſt dieſes und ſo vieles anders ein offenbares zeugnuͤß des ſchreckli- chen verderbens in der kirchen/ da wir ſolche aͤrgernuͤß vor augen ſehen muͤſſen und ihnen doch nicht abhelffen koͤnnen: Hingegen ohne voͤllige zerrittung der gantzen gemeinde diejenigen mittel dargegen/ die nuͤtzlich/ ja in beſſerer verfaſſung unſerer kirchen allerdings noͤthig waͤren/ nicht brauchen doͤrffen/ wollen wirs nicht noch aͤrger machen. Wie ich denn mit denenjenigen nicht einſtimmen kan/ welche lieber gar nicht in dem amte ſeyn wollen/ als daß ſie etwas desjenigen zuruͤck laſſen wolten/ was ſie ihres amts zu ſeyn achten/ a- ber darzu nicht gelangen koͤnnen. Welche meinung und entſchluß ich ſehr gefaͤhrlich achte/ und wo ſie bey vielen platz finden/ der gantzen kirchen ruin nach ſich ziehen/ das iſt/ ſie treuer diener berauben/ und vollends in die haͤnde von lauter miedlingen uͤberantworten wuͤrde. Hingegen bleiben bey mir die- ſe reglen. 1. Was an und vor ſich ſelbſt unrecht iſt/ darff nie aus keiner abſicht ei- nes nutzes gethan werden. 2. Was ſchlechterdings nothwendig iſt/ habe ich nicht macht/ aus ſcheu des draus entſtehenden ungemachs zu unterlaſſen. 3. Was nuͤtzlich iſt/ GOttes ehre und der menſchen heil befoͤrdern kan/ darff ich um meines leidens willen/ dafern ich gleichwol jenes ausrichten koͤnte/ nicht unterlaſſen. 4. Wo aber etwas gut und nuͤtzlich waͤre/ ich ſehe aber/ daß ich nichts mit ausrichten/ ſondern mehr ſuͤnden dadurch veranlaſſen/ hingegen ander gu- tes/ ſo von mir oder andern geſchehen wuͤrde koͤnnen/ hindern werde/ ſo habe ich es macht zu unterlaſſen/ und ſuͤndige dar mit nicht. 5. Wo

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 748. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/756>, abgerufen am 23.11.2024.

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