Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. I. SECTIO XVI.

fleißig an das gute zu dencken/ so sie zu ihrer erbauung gehöret habe: Ob ich
nun wol nicht sagen kan/ ob GOTT eben vornemlich meinen dienst an ihrer
seelen zu würckung vieles guten gebraucht habe/ oder wie viel etwa davon
demjenigen zuzuschreiben seye/ was sie aus anderer unterricht/ eigenem lesen
und betrachten/ so dann christlicher freunde und ihrer herrschafft treuer an-
weisung und exempel gelernet habe/ so nehme ich doch solches mit freuden an/
daß der HErr gleichwol mein weniges auch an ihr nicht gar ohne frucht nach
ihrer bekäntnüß gelassen habe. Dessen preiß und danck aber nicht mir/ son-
dern demjenigen/ dessen wort es ist/ das ich führe/ und er die krafft darein legt/
die wir ihm nicht geben könten/ billich allein heimzuweisen seyn wird. So sie
aber mir einige danckbarkeit zu erzeigen beliebet/ so bestehe dieselbe in diesen
beyden stücken. Erstlich daß sie so viel hertzlicher und andächtiger fortfahre/
vor ihrem GOTT auch f[ü]r mich zu beten/ daß mir der HErr in allen dingen
seinen willen zu erkennen/ und denselben getrost allezeit zu vollbringen/ muth/
weißheit und vermögen geben wolle/ damit ich mein so schwehr/ und vor so vie-
len andern gefährlichers amt recht mit frucht führen möge zu seinem preiß
und vieler seelen heil/ aber auch daß ich dabey meine arme seele erhalte. Wer
dieses in gläubiger andacht für mich bittet/ erzeigt mir die gröste wolthat/
welche mir in der welt von einigem menschen möchte erwiesen werden: Und da
ich allezeit ursach habe/ alle diejenige/ welche einige liebe gegen mich tragen/ zu
bitten/ daß sie dieselbe vornemlich darinnen gegen mich erzeigen wolten/ und
damit ersetzeten/ was der inbrünstigkeit meines gebets manglet. Zum
andern/ daß sie ihrem GOTT die früchten der ihr erzeigten wolthaten
treulich bringe/ und also nicht nur in dem angefangenen lauff fortfahre/
sich hütende/ nicht wieder in einiges welt wesen eingeflochten zu werden/
sondern auch trachte in solchem guten stätig zuzunehmen. Wie dann
derjenige zurückgehet auf dem wege der gottseligkeit/ welcher darauf
nicht immer weiter trachtet fortzufahren/ und von einem schritt zu dem
andern zu schreiten. Wo zu ein fleißiges achtgeben auf sich selbst/ welches
unser liebe Heyland das wachen heißt/ und es neben dem gebet mehrmal er-
fordert/ nöthig ist/ nemlich sich offters/ und so viel es geschehen kan/ täglich
zu untersuchen/ wie man stehe/ ob man hinder sich oder vor sich gehe/ zu- oder
abnehme/ um alsdann jedes wohl zu wissen/ was man in solchem stande zu
thun habe: ferner auff seine seele stets acht zu geben/ so wol was die regun-
gen des fleisches anlanget/ denselben ehe sie stärcker werden/ kräfftig zu begeg-
nen/ als auch die gute bewegungen des H. Geistes/ da man sie bey sich füh-
let/ nicht zu versäumen/ sondern ihnen so bald in gehorsam platz zu geben:
insgesamt auch in allem/ was man thut/ genau auf die absicht des hertzens zu
sehen/ warum wir jegliches thun/ und was unsere rechte eigenliche treiben-

ARTIC. I. SECTIO XVI.

fleißig an das gute zu dencken/ ſo ſie zu ihrer erbauung gehoͤret habe: Ob ich
nun wol nicht ſagen kan/ ob GOTT eben vornemlich meinen dienſt an ihrer
ſeelen zu wuͤrckung vieles guten gebraucht habe/ oder wie viel etwa davon
demjenigen zuzuſchreiben ſeye/ was ſie aus anderer unterricht/ eigenem leſen
und betrachten/ ſo dann chriſtlicher freunde und ihrer herrſchafft treuer an-
weiſung und exempel gelernet habe/ ſo nehme ich doch ſolches mit freuden an/
daß der HErr gleichwol mein weniges auch an ihr nicht gar ohne frucht nach
ihrer bekaͤntnuͤß gelaſſen habe. Deſſen preiß und danck aber nicht mir/ ſon-
dern demjenigen/ deſſen wort es iſt/ das ich fuͤhre/ und er die krafft darein legt/
die wir ihm nicht geben koͤnten/ billich allein heimzuweiſen ſeyn wird. So ſie
aber mir einige danckbarkeit zu erzeigen beliebet/ ſo beſtehe dieſelbe in dieſen
beyden ſtuͤcken. Erſtlich daß ſie ſo viel hertzlicher und andaͤchtiger fortfahre/
vor ihrem GOTT auch f[uͤ]r mich zu beten/ daß mir der HErr in allen dingen
ſeinen willen zu erkennen/ und denſelben getroſt allezeit zu vollbringen/ muth/
weißheit und vermoͤgen geben wolle/ damit ich mein ſo ſchwehr/ und vor ſo vie-
len andern gefaͤhrlichers amt recht mit frucht fuͤhren moͤge zu ſeinem preiß
und vieler ſeelen heil/ aber auch daß ich dabey meine arme ſeele erhalte. Wer
dieſes in glaͤubiger andacht fuͤr mich bittet/ erzeigt mir die groͤſte wolthat/
welche mir in der welt von einigem menſchen moͤchte erwieſen werden: Und da
ich allezeit urſach habe/ alle diejenige/ welche einige liebe gegen mich tragen/ zu
bitten/ daß ſie dieſelbe vornemlich darinnen gegen mich erzeigen wolten/ und
damit erſetzeten/ was der inbruͤnſtigkeit meines gebets manglet. Zum
andern/ daß ſie ihrem GOTT die fruͤchten der ihr erzeigten wolthaten
treulich bringe/ und alſo nicht nur in dem angefangenen lauff fortfahre/
ſich huͤtende/ nicht wieder in einiges welt weſen eingeflochten zu werden/
ſondern auch trachte in ſolchem guten ſtaͤtig zuzunehmen. Wie dann
derjenige zuruͤckgehet auf dem wege der gottſeligkeit/ welcher darauf
nicht immer weiter trachtet fortzufahren/ und von einem ſchritt zu dem
andern zu ſchreiten. Wo zu ein fleißiges achtgeben auf ſich ſelbſt/ welches
unſer liebe Heyland das wachen heißt/ und es neben dem gebet mehrmal er-
fordert/ noͤthig iſt/ nemlich ſich offters/ und ſo viel es geſchehen kan/ taͤglich
zu unterſuchen/ wie man ſtehe/ ob man hinder ſich oder vor ſich gehe/ zu- oder
abnehme/ um alsdann jedes wohl zu wiſſen/ was man in ſolchem ſtande zu
thun habe: ferner auff ſeine ſeele ſtets acht zu geben/ ſo wol was die regun-
gen des fleiſches anlanget/ denſelben ehe ſie ſtaͤrcker werden/ kraͤfftig zu begeg-
nen/ als auch die gute bewegungen des H. Geiſtes/ da man ſie bey ſich fuͤh-
let/ nicht zu verſaͤumen/ ſondern ihnen ſo bald in gehorſam platz zu geben:
insgeſamt auch in allem/ was man thut/ genau auf die abſicht des hertzens zu
ſehen/ warum wir jegliches thun/ und was unſere rechte eigenliche treiben-

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[671/0679] ARTIC. I. SECTIO XVI. fleißig an das gute zu dencken/ ſo ſie zu ihrer erbauung gehoͤret habe: Ob ich nun wol nicht ſagen kan/ ob GOTT eben vornemlich meinen dienſt an ihrer ſeelen zu wuͤrckung vieles guten gebraucht habe/ oder wie viel etwa davon demjenigen zuzuſchreiben ſeye/ was ſie aus anderer unterricht/ eigenem leſen und betrachten/ ſo dann chriſtlicher freunde und ihrer herrſchafft treuer an- weiſung und exempel gelernet habe/ ſo nehme ich doch ſolches mit freuden an/ daß der HErr gleichwol mein weniges auch an ihr nicht gar ohne frucht nach ihrer bekaͤntnuͤß gelaſſen habe. Deſſen preiß und danck aber nicht mir/ ſon- dern demjenigen/ deſſen wort es iſt/ das ich fuͤhre/ und er die krafft darein legt/ die wir ihm nicht geben koͤnten/ billich allein heimzuweiſen ſeyn wird. So ſie aber mir einige danckbarkeit zu erzeigen beliebet/ ſo beſtehe dieſelbe in dieſen beyden ſtuͤcken. Erſtlich daß ſie ſo viel hertzlicher und andaͤchtiger fortfahre/ vor ihrem GOTT auch fuͤr mich zu beten/ daß mir der HErr in allen dingen ſeinen willen zu erkennen/ und denſelben getroſt allezeit zu vollbringen/ muth/ weißheit und vermoͤgen geben wolle/ damit ich mein ſo ſchwehr/ und vor ſo vie- len andern gefaͤhrlichers amt recht mit frucht fuͤhren moͤge zu ſeinem preiß und vieler ſeelen heil/ aber auch daß ich dabey meine arme ſeele erhalte. Wer dieſes in glaͤubiger andacht fuͤr mich bittet/ erzeigt mir die groͤſte wolthat/ welche mir in der welt von einigem menſchen moͤchte erwieſen werden: Und da ich allezeit urſach habe/ alle diejenige/ welche einige liebe gegen mich tragen/ zu bitten/ daß ſie dieſelbe vornemlich darinnen gegen mich erzeigen wolten/ und damit erſetzeten/ was der inbruͤnſtigkeit meines gebets manglet. Zum andern/ daß ſie ihrem GOTT die fruͤchten der ihr erzeigten wolthaten treulich bringe/ und alſo nicht nur in dem angefangenen lauff fortfahre/ ſich huͤtende/ nicht wieder in einiges welt weſen eingeflochten zu werden/ ſondern auch trachte in ſolchem guten ſtaͤtig zuzunehmen. Wie dann derjenige zuruͤckgehet auf dem wege der gottſeligkeit/ welcher darauf nicht immer weiter trachtet fortzufahren/ und von einem ſchritt zu dem andern zu ſchreiten. Wo zu ein fleißiges achtgeben auf ſich ſelbſt/ welches unſer liebe Heyland das wachen heißt/ und es neben dem gebet mehrmal er- fordert/ noͤthig iſt/ nemlich ſich offters/ und ſo viel es geſchehen kan/ taͤglich zu unterſuchen/ wie man ſtehe/ ob man hinder ſich oder vor ſich gehe/ zu- oder abnehme/ um alsdann jedes wohl zu wiſſen/ was man in ſolchem ſtande zu thun habe: ferner auff ſeine ſeele ſtets acht zu geben/ ſo wol was die regun- gen des fleiſches anlanget/ denſelben ehe ſie ſtaͤrcker werden/ kraͤfftig zu begeg- nen/ als auch die gute bewegungen des H. Geiſtes/ da man ſie bey ſich fuͤh- let/ nicht zu verſaͤumen/ ſondern ihnen ſo bald in gehorſam platz zu geben: insgeſamt auch in allem/ was man thut/ genau auf die abſicht des hertzens zu ſehen/ warum wir jegliches thun/ und was unſere rechte eigenliche treiben- de

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 671. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/679>, abgerufen am 23.11.2024.

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