Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO V.

gründliche erkäntnüß und erwegung nicht geringern nachtruck haben wird/
eine seele zu verachtung der eitelkeit dieser welt zu bewegen/ als das nachsin-
nen der künfftigen glori. Wir finden in der erfahrung/ daß uns die hoffnung
eines auf das künfftige versprochenen gutes wol auch das gemüth kräfftig be-
wegt/ aber wo uns gegenwärtige güter gezeiget werden/ so meine ich/ die bewe-
gung seye viel kräfftiger; daher ich davor halte/ daß der liebste Apostel
Römer am 8/ 18. nicht vergebens allem leiden dieser welt/ so uns sonsten
zur ungedult bewegen möchte/ entgegen setzet/ die herrlichkeit/ nicht so wol
die dermaleins uns erst geschencket/ sondern die an uns solle offenbahret
werden/ das ist/ die wir bereits haben/ aber nur deroselben offenbahrung
und vollkommenen gebrauch erwarten. Damit lernen wir/ daß es ja wol
werth seye/ um der ehre unsers GOttes willen etwas/ und zwahr vieles/ wil-
lig zu leiden/ weil er uns bereits eine so grosse herrlichkeit wircklich geschencket
habe; welche wie unser leben in GOTT/ zwahr annoch verborgen ist/
aber offenbahret werden solle/ wann Christus selbs wird offenbahret
werden in der herrlichkeit Col. 3/ 3. 4. Es bestehet aber solche herrlich-
keit in der göttlichen väterlichen liebe/ in der seligen kindschafft GOttes/ in
dessen treuer vorsorge für uns/ in der gerechtigkeit JEsu Christi und dessen
vollkommensten verdienstes gnadenreicher zurechnung/ daraus eines glaubi-
gen seele krafft solches theuersten geschenckes und ihres glaubens vor GOt-
tes augen auffs hellste und klähreste leuchtet/ in der beywohnung und kräffti-
gen wirckung des H. Geistes/ so an unserer heiligung und erneurung täglich
arbeitet/ in dessen innerlichen zeugnüß/ in seinem friede und freude/ und was
mehrere schätze der seligkeit sind/ welche wir bereits allhier aus der himmli-
schen gnade wircklich besitzen/ und deßwegen wol würdig sind/ täglich davon zu
dencken/ und mit dero betrachtung unsern glauben zu stärcken: Wie sie ja eine
solche herrlichkeit und adel in sich fassen/ daß gegen demselben aller hoher stand
dieser welt/ so aus natürlicher geburt herkommt/ gering zu achten ist. Weßwe-
gen die betrachtung/ daß er uns so hoch gewürdiget/ (wann durch die gottseli-
ge erwegung solche unsere hoheit uns recht in das hertz getrucket wird) nicht
anders kan als den glauben und alle dessen früchten bey uns vortrefflich stär-
cken: Und ich zu solchem zweck/ sothane beschauung der bereits besitzenden schä-
tze und güter/ so nützlich achte/ als immermehr die betrachtung der künfftigen
herrlichkeit seyn mag. Wie auch/ deswegen so wol Statii schatz-kammer
der glaubigen/ als Andr. Crameri tractätlein/ welcher von solcher materie
noch behutsamer und mit weniger gelegenheit eines anstosses als jener han-
delt/ so auch beyde vermuthlich E. Hoch-Fürstl. Durchl. werden bekant seyn/
mich allzeit sehr vergnügt/ und zu reicher gottseliger auffmunterung mir an-
laß gegeben haben.

SECTIO

M m m m 2

ARTIC. I. SECTIO V.

gruͤndliche erkaͤntnuͤß und erwegung nicht geringern nachtruck haben wird/
eine ſeele zu verachtung der eitelkeit dieſer welt zu bewegen/ als das nachſin-
nen der kuͤnfftigen glori. Wir finden in der erfahrung/ daß uns die hoffnung
eines auf das kuͤnfftige verſprochenen gutes wol auch das gemuͤth kraͤfftig be-
wegt/ aber wo uns gegenwaͤrtige guͤter gezeiget werden/ ſo meine ich/ die bewe-
gung ſeye viel kraͤfftiger; daher ich davor halte/ daß der liebſte Apoſtel
Roͤmer am 8/ 18. nicht vergebens allem leiden dieſer welt/ ſo uns ſonſten
zur ungedult bewegen moͤchte/ entgegen ſetzet/ die herrlichkeit/ nicht ſo wol
die dermaleins uns erſt geſchencket/ ſondern die an uns ſolle offenbahret
werden/ das iſt/ die wir bereits haben/ aber nur deroſelben offenbahrung
und vollkommenen gebrauch erwarten. Damit lernen wir/ daß es ja wol
werth ſeye/ um der ehre unſers GOttes willen etwas/ und zwahr vieles/ wil-
lig zu leiden/ weil er uns bereits eine ſo groſſe herrlichkeit wircklich geſchencket
habe; welche wie unſer leben in GOTT/ zwahr annoch verborgen iſt/
aber offenbahret werden ſolle/ wann Chriſtus ſelbs wird offenbahret
werden in der herrlichkeit Col. 3/ 3. 4. Es beſtehet aber ſolche herrlich-
keit in der goͤttlichen vaͤterlichen liebe/ in der ſeligen kindſchafft GOttes/ in
deſſen treuer vorſorge fuͤr uns/ in der gerechtigkeit JEſu Chriſti und deſſen
vollkommenſten verdienſtes gnadenreicher zurechnung/ daraus eines glaubi-
gen ſeele krafft ſolches theuerſten geſchenckes und ihres glaubens vor GOt-
tes augen auffs hellſte und klaͤhreſte leuchtet/ in der beywohnung und kraͤffti-
gen wirckung des H. Geiſtes/ ſo an unſerer heiligung und erneurung taͤglich
arbeitet/ in deſſen innerlichen zeugnuͤß/ in ſeinem friede und freude/ und was
mehrere ſchaͤtze der ſeligkeit ſind/ welche wir bereits allhier aus der himmli-
ſchen gnade wircklich beſitzen/ und deßwegen wol wuͤrdig ſind/ taͤglich davon zu
dencken/ und mit dero betrachtung unſern glauben zu ſtaͤrcken: Wie ſie ja eine
ſolche herrlichkeit und adel in ſich faſſen/ daß gegen demſelben aller hoher ſtand
dieſer welt/ ſo aus natuͤrlicher geburt herkommt/ gering zu achten iſt. Weßwe-
gen die betrachtung/ daß er uns ſo hoch gewuͤrdiget/ (wann durch die gottſeli-
ge erwegung ſolche unſere hoheit uns recht in das hertz getrucket wird) nicht
anders kan als den glauben und alle deſſen fruͤchten bey uns vortrefflich ſtaͤr-
cken: Und ich zu ſolchem zweck/ ſothane beſchauung der bereits beſitzenden ſchaͤ-
tze und guͤter/ ſo nuͤtzlich achte/ als immermehr die betrachtung der kuͤnfftigen
herrlichkeit ſeyn mag. Wie auch/ deswegen ſo wol Statii ſchatz-kammer
der glaubigen/ als Andr. Crameri tractaͤtlein/ welcher von ſolcher materie
noch behutſamer und mit weniger gelegenheit eines anſtoſſes als jener han-
delt/ ſo auch beyde vermuthlich E. Hoch-Fuͤrſtl. Durchl. werden bekant ſeyn/
mich allzeit ſehr vergnuͤgt/ und zu reicher gottſeliger auffmunterung mir an-
laß gegeben haben.

SECTIO

M m m m 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0651" n="643"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> V.</hi></hi></fw><lb/>
gru&#x0364;ndliche erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß und erwegung nicht geringern nachtruck haben wird/<lb/>
eine &#x017F;eele zu verachtung der eitelkeit die&#x017F;er welt zu bewegen/ als das nach&#x017F;in-<lb/>
nen der ku&#x0364;nfftigen glori. Wir finden in der erfahrung/ daß uns die hoffnung<lb/>
eines auf das ku&#x0364;nfftige ver&#x017F;prochenen gutes wol auch das gemu&#x0364;th kra&#x0364;fftig be-<lb/>
wegt/ aber wo uns gegenwa&#x0364;rtige gu&#x0364;ter gezeiget werden/ &#x017F;o meine ich/ die bewe-<lb/>
gung &#x017F;eye viel kra&#x0364;fftiger; daher ich davor halte/ daß der lieb&#x017F;te Apo&#x017F;tel<lb/><hi rendition="#fr">Ro&#x0364;mer am 8/ 18.</hi> nicht vergebens allem leiden die&#x017F;er welt/ &#x017F;o uns &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
zur ungedult bewegen mo&#x0364;chte/ entgegen &#x017F;etzet/ <hi rendition="#fr">die herrlichkeit/</hi> nicht &#x017F;o wol<lb/>
die dermaleins uns er&#x017F;t ge&#x017F;chencket/ &#x017F;ondern die an uns &#x017F;olle <hi rendition="#fr">offenbahret<lb/>
werden/</hi> das i&#x017F;t/ die wir bereits haben/ aber nur dero&#x017F;elben offenbahrung<lb/>
und vollkommenen gebrauch erwarten. Damit lernen wir/ daß es ja wol<lb/>
werth &#x017F;eye/ um der ehre un&#x017F;ers GOttes willen etwas/ und zwahr vieles/ wil-<lb/>
lig zu leiden/ weil er uns bereits eine &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e herrlichkeit wircklich ge&#x017F;chencket<lb/>
habe; welche wie <hi rendition="#fr">un&#x017F;er leben in GOTT/</hi> zwahr annoch <hi rendition="#fr">verborgen i&#x017F;t/<lb/>
aber offenbahret werden &#x017F;olle/ wann Chri&#x017F;tus</hi> &#x017F;elbs <hi rendition="#fr">wird offenbahret<lb/>
werden in der herrlichkeit Col. 3/ 3. 4.</hi> Es be&#x017F;tehet aber &#x017F;olche herrlich-<lb/>
keit in der go&#x0364;ttlichen va&#x0364;terlichen liebe/ in der &#x017F;eligen kind&#x017F;chafft GOttes/ in<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en treuer vor&#x017F;orge fu&#x0364;r uns/ in der gerechtigkeit JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti und de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
vollkommen&#x017F;ten verdien&#x017F;tes gnadenreicher zurechnung/ daraus eines glaubi-<lb/>
gen &#x017F;eele krafft &#x017F;olches theuer&#x017F;ten ge&#x017F;chenckes und ihres glaubens vor GOt-<lb/>
tes augen auffs hell&#x017F;te und kla&#x0364;hre&#x017F;te leuchtet/ in der beywohnung und kra&#x0364;ffti-<lb/>
gen wirckung des H. Gei&#x017F;tes/ &#x017F;o an un&#x017F;erer heiligung und erneurung ta&#x0364;glich<lb/>
arbeitet/ in de&#x017F;&#x017F;en innerlichen zeugnu&#x0364;ß/ in &#x017F;einem friede und freude/ und was<lb/>
mehrere &#x017F;cha&#x0364;tze der &#x017F;eligkeit &#x017F;ind/ welche wir bereits allhier aus der himmli-<lb/>
&#x017F;chen gnade wircklich be&#x017F;itzen/ und deßwegen wol wu&#x0364;rdig &#x017F;ind/ ta&#x0364;glich davon zu<lb/>
dencken/ und mit dero betrachtung un&#x017F;ern glauben zu &#x017F;ta&#x0364;rcken: Wie &#x017F;ie ja eine<lb/>
&#x017F;olche herrlichkeit und adel in &#x017F;ich fa&#x017F;&#x017F;en/ daß gegen dem&#x017F;elben aller hoher &#x017F;tand<lb/>
die&#x017F;er welt/ &#x017F;o aus natu&#x0364;rlicher geburt herkommt/ gering zu achten i&#x017F;t. Weßwe-<lb/>
gen die betrachtung/ daß er uns &#x017F;o hoch gewu&#x0364;rdiget/ (wann durch die gott&#x017F;eli-<lb/>
ge erwegung &#x017F;olche un&#x017F;ere hoheit uns recht in das hertz getrucket wird) nicht<lb/>
anders kan als den glauben und alle de&#x017F;&#x017F;en fru&#x0364;chten bey uns vortrefflich &#x017F;ta&#x0364;r-<lb/>
cken: Und ich zu &#x017F;olchem zweck/ &#x017F;othane be&#x017F;chauung der bereits be&#x017F;itzenden &#x017F;cha&#x0364;-<lb/>
tze und gu&#x0364;ter/ &#x017F;o nu&#x0364;tzlich achte/ als immermehr die betrachtung der ku&#x0364;nfftigen<lb/>
herrlichkeit &#x017F;eyn mag. Wie auch/ deswegen &#x017F;o wol <hi rendition="#aq">Statii</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;chatz-kammer<lb/>
der glaubigen/</hi> als <hi rendition="#aq">Andr. Crameri</hi> tracta&#x0364;tlein/ welcher von &#x017F;olcher materie<lb/>
noch behut&#x017F;amer und mit weniger gelegenheit eines an&#x017F;to&#x017F;&#x017F;es als jener han-<lb/>
delt/ &#x017F;o auch beyde vermuthlich E. Hoch-Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Durchl. werden bekant &#x017F;eyn/<lb/>
mich allzeit &#x017F;ehr vergnu&#x0364;gt/ und zu reicher gott&#x017F;eliger auffmunterung mir an-<lb/>
laß gegeben haben.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">M m m m 2</fw>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">SECTIO</hi> </hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[643/0651] ARTIC. I. SECTIO V. gruͤndliche erkaͤntnuͤß und erwegung nicht geringern nachtruck haben wird/ eine ſeele zu verachtung der eitelkeit dieſer welt zu bewegen/ als das nachſin- nen der kuͤnfftigen glori. Wir finden in der erfahrung/ daß uns die hoffnung eines auf das kuͤnfftige verſprochenen gutes wol auch das gemuͤth kraͤfftig be- wegt/ aber wo uns gegenwaͤrtige guͤter gezeiget werden/ ſo meine ich/ die bewe- gung ſeye viel kraͤfftiger; daher ich davor halte/ daß der liebſte Apoſtel Roͤmer am 8/ 18. nicht vergebens allem leiden dieſer welt/ ſo uns ſonſten zur ungedult bewegen moͤchte/ entgegen ſetzet/ die herrlichkeit/ nicht ſo wol die dermaleins uns erſt geſchencket/ ſondern die an uns ſolle offenbahret werden/ das iſt/ die wir bereits haben/ aber nur deroſelben offenbahrung und vollkommenen gebrauch erwarten. Damit lernen wir/ daß es ja wol werth ſeye/ um der ehre unſers GOttes willen etwas/ und zwahr vieles/ wil- lig zu leiden/ weil er uns bereits eine ſo groſſe herrlichkeit wircklich geſchencket habe; welche wie unſer leben in GOTT/ zwahr annoch verborgen iſt/ aber offenbahret werden ſolle/ wann Chriſtus ſelbs wird offenbahret werden in der herrlichkeit Col. 3/ 3. 4. Es beſtehet aber ſolche herrlich- keit in der goͤttlichen vaͤterlichen liebe/ in der ſeligen kindſchafft GOttes/ in deſſen treuer vorſorge fuͤr uns/ in der gerechtigkeit JEſu Chriſti und deſſen vollkommenſten verdienſtes gnadenreicher zurechnung/ daraus eines glaubi- gen ſeele krafft ſolches theuerſten geſchenckes und ihres glaubens vor GOt- tes augen auffs hellſte und klaͤhreſte leuchtet/ in der beywohnung und kraͤffti- gen wirckung des H. Geiſtes/ ſo an unſerer heiligung und erneurung taͤglich arbeitet/ in deſſen innerlichen zeugnuͤß/ in ſeinem friede und freude/ und was mehrere ſchaͤtze der ſeligkeit ſind/ welche wir bereits allhier aus der himmli- ſchen gnade wircklich beſitzen/ und deßwegen wol wuͤrdig ſind/ taͤglich davon zu dencken/ und mit dero betrachtung unſern glauben zu ſtaͤrcken: Wie ſie ja eine ſolche herrlichkeit und adel in ſich faſſen/ daß gegen demſelben aller hoher ſtand dieſer welt/ ſo aus natuͤrlicher geburt herkommt/ gering zu achten iſt. Weßwe- gen die betrachtung/ daß er uns ſo hoch gewuͤrdiget/ (wann durch die gottſeli- ge erwegung ſolche unſere hoheit uns recht in das hertz getrucket wird) nicht anders kan als den glauben und alle deſſen fruͤchten bey uns vortrefflich ſtaͤr- cken: Und ich zu ſolchem zweck/ ſothane beſchauung der bereits beſitzenden ſchaͤ- tze und guͤter/ ſo nuͤtzlich achte/ als immermehr die betrachtung der kuͤnfftigen herrlichkeit ſeyn mag. Wie auch/ deswegen ſo wol Statii ſchatz-kammer der glaubigen/ als Andr. Crameri tractaͤtlein/ welcher von ſolcher materie noch behutſamer und mit weniger gelegenheit eines anſtoſſes als jener han- delt/ ſo auch beyde vermuthlich E. Hoch-Fuͤrſtl. Durchl. werden bekant ſeyn/ mich allzeit ſehr vergnuͤgt/ und zu reicher gottſeliger auffmunterung mir an- laß gegeben haben. SECTIO M m m m 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/651
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 643. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/651>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.