Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das vierdte Capitel.

ihr genommen/ mit ihr angefangen zu sprechen (wo das erste wäre) bald be-
dauren an sie geleget/ daß sie einen solchen menschen/ als Titius wäre/ haben
solte/ ihn dabey verläumdet/ und damit sie der sachen glauben bey messen
möchte/ sie selbst zu nehmen sich erklähret/ oder (wo das andere solte seyn) in
ein indifferent gespräch sich mit ihr eingelassen/ angefangen eine liebe gegen
sie zu bezeugen/ und wo sie denn des verspruchs mit Titio meldung gethan/
simuliret ihn zu kennen/ und dergleichen von ihm ausgesagt etwa wie solche
böse leute sind/ deren freude ist/ jemanden einen possen (wie sie es nennen/
solte er auch noch von so gefährlicher consequenz seyn) anzumachen/ sie
damit zu qvälen/ oder aber sie zu pflegung seines willens zu bringen. Weil
nun solches nicht nur müglich/ sondern gantz leicht hat geschehen können: Al-
so ist ja nicht noth/ erst zu vermuthen/ daß der teuffel es gewesen sey/ wohl
aber einiger seiner werckzeuge. Weilen aber/ obschon aus denen überschrie-
benen vermuthungen es gar nicht folget/ vielleicht doch müglich seyn könte/
oder auch andere gewissere anzeigungen gefunden würden/ die solches glaub-
lich machten/ daß der teuffel solcher gewesen (daher etliche fragen auch ex hac
hypothesi beantwortet werden werden) wäre doch ferner zu mercken; daß
daraus nicht davor zu halten/ daß Sempronia sich damit dem teuffel ergeben/
und also unter der zauberinnen zahl gerathen seye. Jn dem ihr verspruch an-
zusehen/ wie er von ihr geschehen wäre/ nicht als dem teuffel sondern als ei-
nem menschen mit deme eine ehe zu schliessen wäre: Und sie aber damal we-
der ehe sie ihm versprochen/ an den teuffel wird gedacht haben/ noch nach-
dem der verpruch geschehen ist/ etwa von ihm mit schrecken/ daß er sich kund
gegeben hätte/ darzu gebracht worden wäre. Welches mich so bald einer neu-
en ration erinnert/ nicht vermuthlich zu seyn/ daß es der teuffel gewesen: Jn
dem man in der hexen depositionen zwahr offtmahls liset/ daß der teuffel
zuerst einige unter menschlicher gestalt/ und da sie nicht anders meineten/ als
mit menschen zu thun zu haben/ überredet ihme einigen verspruch zu thun; a-
ber allezeit wird darbey seyn/ daß er sie auch ad concubitum gleich begehret/
solchen erhalten/ und so bald darauff/ da er die arme zu solcher stunde verführ-
te gefangen gehabt/ sich ihnen/ wer er seye/ geoffenbahret/ daß also der ver-
spruch gleich auch gegen ihn als teuffel erneuert wurde/ darzu er die erschro-
ckene bald bringet. Hingegen erhellet aus der specie facti nicht/ daß er/ wel-
ches doch sonst das allergemeineste bey seiner procedur, concubitum bey
ihr gesuchet und erhalten/ noch nachmal sich ihr/ wer er sey/ zu erkennnen ge-
geben: Welche gelegenhett gleichwol der arge feind nicht zu versäumen pfle-
get/ und nicht zu frieden ist oder ablässet/ wo er den menschen daferne er an-
ders kan/ noch nicht völlig in seine stricke gebracht hat: Da denn/ daß er solches
hie nicht gethan/ keine ursache/ welche ihn davon abgehalten/ gezeiget wer-

den

Das vierdte Capitel.

ihr genommen/ mit ihr angefangen zu ſprechen (wo das erſte waͤre) bald be-
dauren an ſie geleget/ daß ſie einen ſolchen menſchen/ als Titius waͤre/ haben
ſolte/ ihn dabey verlaͤumdet/ und damit ſie der ſachen glauben bey meſſen
moͤchte/ ſie ſelbſt zu nehmen ſich erklaͤhret/ oder (wo das andere ſolte ſeyn) in
ein indifferent geſpraͤch ſich mit ihr eingelaſſen/ angefangen eine liebe gegen
ſie zu bezeugen/ und wo ſie denn des verſpruchs mit Titio meldung gethan/
ſimuliret ihn zu kennen/ und dergleichen von ihm ausgeſagt etwa wie ſolche
boͤſe leute ſind/ deren freude iſt/ jemanden einen poſſen (wie ſie es nennen/
ſolte er auch noch von ſo gefaͤhrlicher conſequenz ſeyn) anzumachen/ ſie
damit zu qvaͤlen/ oder aber ſie zu pflegung ſeines willens zu bringen. Weil
nun ſolches nicht nur muͤglich/ ſondern gantz leicht hat geſchehen koͤnnen: Al-
ſo iſt ja nicht noth/ erſt zu vermuthen/ daß der teuffel es geweſen ſey/ wohl
aber einiger ſeiner werckzeuge. Weilen aber/ obſchon aus denen uͤberſchrie-
benen vermuthungen es gar nicht folget/ vielleicht doch muͤglich ſeyn koͤnte/
oder auch andere gewiſſere anzeigungen gefunden wuͤrden/ die ſolches glaub-
lich machten/ daß der teuffel ſolcher geweſen (daher etliche fragen auch ex hac
hypotheſi beantwortet werden werden) waͤre doch ferner zu mercken; daß
daraus nicht davor zu halten/ daß Sempronia ſich damit dem teuffel ergeben/
und alſo unter der zauberinnen zahl gerathen ſeye. Jn dem ihr verſpruch an-
zuſehen/ wie er von ihr geſchehen waͤre/ nicht als dem teuffel ſondern als ei-
nem menſchen mit deme eine ehe zu ſchlieſſen waͤre: Und ſie aber damal we-
der ehe ſie ihm verſprochen/ an den teuffel wird gedacht haben/ noch nach-
dem der verpruch geſchehen iſt/ etwa von ihm mit ſchrecken/ daß er ſich kund
gegeben haͤtte/ darzu gebracht worden waͤre. Welches mich ſo bald einer neu-
en ration erinnert/ nicht vermuthlich zu ſeyn/ daß es der teuffel geweſen: Jn
dem man in der hexen depoſitionen zwahr offtmahls liſet/ daß der teuffel
zuerſt einige unter menſchlicher geſtalt/ und da ſie nicht anders meineten/ als
mit menſchen zu thun zu haben/ uͤberredet ihme einigen verſpruch zu thun; a-
ber allezeit wird darbey ſeyn/ daß er ſie auch ad concubitum gleich begehret/
ſolchen erhalten/ und ſo bald darauff/ da er die arme zu ſolcher ſtunde verfuͤhr-
te gefangen gehabt/ ſich ihnen/ wer er ſeye/ geoffenbahret/ daß alſo der ver-
ſpruch gleich auch gegen ihn als teuffel erneuert wurde/ darzu er die erſchro-
ckene bald bringet. Hingegen erhellet aus der ſpecie facti nicht/ daß er/ wel-
ches doch ſonſt das allergemeineſte bey ſeiner procedur, concubitum bey
ihr geſuchet und erhalten/ noch nachmal ſich ihr/ wer er ſey/ zu erkennnen ge-
geben: Welche gelegenhett gleichwol der arge feind nicht zu verſaͤumen pfle-
get/ und nicht zu frieden iſt oder ablaͤſſet/ wo er den menſchen daferne er an-
ders kan/ noch nicht voͤllig in ſeine ſtricke gebracht hat: Da denn/ daß er ſolches
hie nicht gethan/ keine urſache/ welche ihn davon abgehalten/ gezeiget wer-

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0600" n="592"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das vierdte Capitel.</hi></fw><lb/>
ihr genommen/ mit ihr angefangen zu &#x017F;prechen (wo das er&#x017F;te wa&#x0364;re) bald be-<lb/>
dauren an &#x017F;ie geleget/ daß &#x017F;ie einen &#x017F;olchen men&#x017F;chen/ als <hi rendition="#aq">Titius</hi> wa&#x0364;re/ haben<lb/>
&#x017F;olte/ ihn dabey verla&#x0364;umdet/ und damit &#x017F;ie der &#x017F;achen glauben bey me&#x017F;&#x017F;en<lb/>
mo&#x0364;chte/ &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t zu nehmen &#x017F;ich erkla&#x0364;hret/ oder (wo das andere &#x017F;olte &#x017F;eyn) in<lb/>
ein <hi rendition="#aq">indifferent</hi> ge&#x017F;pra&#x0364;ch &#x017F;ich mit ihr eingela&#x017F;&#x017F;en/ angefangen eine liebe gegen<lb/>
&#x017F;ie zu bezeugen/ und wo &#x017F;ie denn des ver&#x017F;pruchs mit <hi rendition="#aq">Titio</hi> meldung gethan/<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;imulir</hi>et ihn zu kennen/ und dergleichen von ihm ausge&#x017F;agt etwa wie &#x017F;olche<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e leute &#x017F;ind/ deren freude i&#x017F;t/ jemanden einen po&#x017F;&#x017F;en (wie &#x017F;ie es nennen/<lb/>
&#x017F;olte er auch noch von &#x017F;o gefa&#x0364;hrlicher <hi rendition="#aq">con&#x017F;equenz</hi> &#x017F;eyn) anzumachen/ &#x017F;ie<lb/>
damit zu qva&#x0364;len/ oder aber &#x017F;ie zu pflegung &#x017F;eines willens zu bringen. Weil<lb/>
nun &#x017F;olches nicht nur mu&#x0364;glich/ &#x017F;ondern gantz leicht hat ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nnen: Al-<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t ja nicht noth/ er&#x017F;t zu vermuthen/ daß der teuffel es gewe&#x017F;en &#x017F;ey/ wohl<lb/>
aber einiger &#x017F;einer werckzeuge. Weilen aber/ ob&#x017F;chon aus denen u&#x0364;ber&#x017F;chrie-<lb/>
benen vermuthungen es gar nicht folget/ vielleicht doch mu&#x0364;glich &#x017F;eyn ko&#x0364;nte/<lb/>
oder auch andere gewi&#x017F;&#x017F;ere anzeigungen gefunden wu&#x0364;rden/ die &#x017F;olches glaub-<lb/>
lich machten/ daß der teuffel &#x017F;olcher gewe&#x017F;en (daher etliche fragen auch <hi rendition="#aq">ex hac<lb/>
hypothe&#x017F;i</hi> beantwortet werden werden) wa&#x0364;re doch ferner zu mercken; daß<lb/>
daraus nicht davor zu halten/ daß <hi rendition="#aq">Sempronia</hi> &#x017F;ich damit dem teuffel ergeben/<lb/>
und al&#x017F;o unter der zauberinnen zahl gerathen &#x017F;eye. Jn dem ihr ver&#x017F;pruch an-<lb/>
zu&#x017F;ehen/ wie er von ihr ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re/ nicht als dem teuffel &#x017F;ondern als ei-<lb/>
nem men&#x017F;chen mit deme eine ehe zu &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en wa&#x0364;re: Und &#x017F;ie aber damal we-<lb/>
der ehe &#x017F;ie ihm ver&#x017F;prochen/ an den teuffel wird gedacht haben/ noch nach-<lb/>
dem der verpruch ge&#x017F;chehen i&#x017F;t/ etwa von ihm mit &#x017F;chrecken/ daß er &#x017F;ich kund<lb/>
gegeben ha&#x0364;tte/ darzu gebracht worden wa&#x0364;re. Welches mich &#x017F;o bald einer neu-<lb/>
en <hi rendition="#aq">ration</hi> erinnert/ nicht vermuthlich zu &#x017F;eyn/ daß es der teuffel gewe&#x017F;en: Jn<lb/>
dem man in der hexen <hi rendition="#aq">depo&#x017F;itionen</hi> zwahr offtmahls li&#x017F;et/ daß der teuffel<lb/>
zuer&#x017F;t einige unter men&#x017F;chlicher ge&#x017F;talt/ und da &#x017F;ie nicht anders meineten/ als<lb/>
mit men&#x017F;chen zu thun zu haben/ u&#x0364;berredet ihme einigen ver&#x017F;pruch zu thun; a-<lb/>
ber allezeit wird darbey &#x017F;eyn/ daß er &#x017F;ie auch <hi rendition="#aq">ad concubitum</hi> gleich begehret/<lb/>
&#x017F;olchen erhalten/ und &#x017F;o bald darauff/ da er die arme zu &#x017F;olcher &#x017F;tunde verfu&#x0364;hr-<lb/>
te gefangen gehabt/ &#x017F;ich ihnen/ wer er &#x017F;eye/ geoffenbahret/ daß al&#x017F;o der ver-<lb/>
&#x017F;pruch gleich auch gegen ihn als teuffel erneuert wurde/ darzu er die er&#x017F;chro-<lb/>
ckene bald bringet. Hingegen erhellet aus der <hi rendition="#aq">&#x017F;pecie facti</hi> nicht/ daß er/ wel-<lb/>
ches doch &#x017F;on&#x017F;t das allergemeine&#x017F;te bey &#x017F;einer <hi rendition="#aq">procedur, concubitum</hi> bey<lb/>
ihr ge&#x017F;uchet und erhalten/ noch nachmal &#x017F;ich ihr/ wer er &#x017F;ey/ zu erkennnen ge-<lb/>
geben: Welche gelegenhett gleichwol der arge feind nicht zu ver&#x017F;a&#x0364;umen pfle-<lb/>
get/ und nicht zu frieden i&#x017F;t oder abla&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ wo er den men&#x017F;chen daferne er an-<lb/>
ders kan/ noch nicht vo&#x0364;llig in &#x017F;eine &#x017F;tricke gebracht hat: Da denn/ daß er &#x017F;olches<lb/>
hie nicht gethan/ keine ur&#x017F;ache/ welche ihn davon abgehalten/ gezeiget wer-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[592/0600] Das vierdte Capitel. ihr genommen/ mit ihr angefangen zu ſprechen (wo das erſte waͤre) bald be- dauren an ſie geleget/ daß ſie einen ſolchen menſchen/ als Titius waͤre/ haben ſolte/ ihn dabey verlaͤumdet/ und damit ſie der ſachen glauben bey meſſen moͤchte/ ſie ſelbſt zu nehmen ſich erklaͤhret/ oder (wo das andere ſolte ſeyn) in ein indifferent geſpraͤch ſich mit ihr eingelaſſen/ angefangen eine liebe gegen ſie zu bezeugen/ und wo ſie denn des verſpruchs mit Titio meldung gethan/ ſimuliret ihn zu kennen/ und dergleichen von ihm ausgeſagt etwa wie ſolche boͤſe leute ſind/ deren freude iſt/ jemanden einen poſſen (wie ſie es nennen/ ſolte er auch noch von ſo gefaͤhrlicher conſequenz ſeyn) anzumachen/ ſie damit zu qvaͤlen/ oder aber ſie zu pflegung ſeines willens zu bringen. Weil nun ſolches nicht nur muͤglich/ ſondern gantz leicht hat geſchehen koͤnnen: Al- ſo iſt ja nicht noth/ erſt zu vermuthen/ daß der teuffel es geweſen ſey/ wohl aber einiger ſeiner werckzeuge. Weilen aber/ obſchon aus denen uͤberſchrie- benen vermuthungen es gar nicht folget/ vielleicht doch muͤglich ſeyn koͤnte/ oder auch andere gewiſſere anzeigungen gefunden wuͤrden/ die ſolches glaub- lich machten/ daß der teuffel ſolcher geweſen (daher etliche fragen auch ex hac hypotheſi beantwortet werden werden) waͤre doch ferner zu mercken; daß daraus nicht davor zu halten/ daß Sempronia ſich damit dem teuffel ergeben/ und alſo unter der zauberinnen zahl gerathen ſeye. Jn dem ihr verſpruch an- zuſehen/ wie er von ihr geſchehen waͤre/ nicht als dem teuffel ſondern als ei- nem menſchen mit deme eine ehe zu ſchlieſſen waͤre: Und ſie aber damal we- der ehe ſie ihm verſprochen/ an den teuffel wird gedacht haben/ noch nach- dem der verpruch geſchehen iſt/ etwa von ihm mit ſchrecken/ daß er ſich kund gegeben haͤtte/ darzu gebracht worden waͤre. Welches mich ſo bald einer neu- en ration erinnert/ nicht vermuthlich zu ſeyn/ daß es der teuffel geweſen: Jn dem man in der hexen depoſitionen zwahr offtmahls liſet/ daß der teuffel zuerſt einige unter menſchlicher geſtalt/ und da ſie nicht anders meineten/ als mit menſchen zu thun zu haben/ uͤberredet ihme einigen verſpruch zu thun; a- ber allezeit wird darbey ſeyn/ daß er ſie auch ad concubitum gleich begehret/ ſolchen erhalten/ und ſo bald darauff/ da er die arme zu ſolcher ſtunde verfuͤhr- te gefangen gehabt/ ſich ihnen/ wer er ſeye/ geoffenbahret/ daß alſo der ver- ſpruch gleich auch gegen ihn als teuffel erneuert wurde/ darzu er die erſchro- ckene bald bringet. Hingegen erhellet aus der ſpecie facti nicht/ daß er/ wel- ches doch ſonſt das allergemeineſte bey ſeiner procedur, concubitum bey ihr geſuchet und erhalten/ noch nachmal ſich ihr/ wer er ſey/ zu erkennnen ge- geben: Welche gelegenhett gleichwol der arge feind nicht zu verſaͤumen pfle- get/ und nicht zu frieden iſt oder ablaͤſſet/ wo er den menſchen daferne er an- ders kan/ noch nicht voͤllig in ſeine ſtricke gebracht hat: Da denn/ daß er ſolches hie nicht gethan/ keine urſache/ welche ihn davon abgehalten/ gezeiget wer- den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/600
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 592. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/600>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.