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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

thum ihrer secte auffgehöret. Sonderlich aber hat eine Obrigkeit samt
dem predigamt sich wohl zu hüten/ daß sie/ was noch andre anlangt/ die einen
sonderbaren eiffer zur übung der gottseligkeit haben/ dieselbe verwehren/
damit sie nicht auff gleiche abwege gerathen/ welches nicht allein dardurch
leicht geschihet/ wo man diejenige/ die sich zu trennen angefangen/ hart hält/
und also bey diesen ein mitleiden gegen sie erwecket/ sondern auch/ wo sie eini-
ge christliche übungen unter sich haben/ solche ihnen verbieten wolte: dann
dieses kan rechtschaffne seelen also ärgern/ daß sie desto eher zu den andern
fallen/ wenn sie gewahr werden/ daß man ihnen/ was sie vor sich heylsam ge-
funden/ nehmen wolte/ und daraus schliessen/ man seye dem guten selbs ent-
gegen. Vielmehr solle man an solchen orten dergleichen übungen desto mehr
befordern/ und das predigamt selbs die auffsicht auff sich nehmen/ daß alles
in richtiger ordnung bleibe. Dieses ist alsdann das mittel/ das nicht
allein/ die noch auff richtigen weg geblieben/ darauff erhalten/ sondern auch
andre desto eher wiederum zurück gezogen und gewonnen werden. Es ha-
ben auch beide obre stände dahin zu trachten/ daß das gemeine volck auff
keinerley maß sich an den absonderenden vergreiffe/ noch in einen haß gegen
sie gesetzet werde/ sondern daß sie lernen das gute an ihnen noch lieben/ und
mit ihren abwegen mitleiden zu tragen: da sonsten/ wo jene jedermanns
spott oder raub seyn müssen/ solches sie nur desto mehr verhärtet/ da hingegen
liebe herbey zeucht. Unser liebste Heyland sehe selbs seine arme kirche in gna-
den an/ lasse ihm ihr elend zu hertzen gehen/ mildre seine gerichte/ steure aller
eusserlichen gewalt der feinde und innerlichen ärgernüssen von falscher lehr/
irrthum/ gottlosigkeit oder unordnung/ gebe den auch guter meinung abwei-
chenden ihre abwege und dero gefahr zu erkennen um sie zurück zu führen/
erfülle die hertzen aller Prediger und Regenten/ wie mit eiffer vor die erhal-
tung der wahrheit und beforderung der gottseligkeit/ also auch göttlicher
klugheit/ in diesen gefährlichen zeiten den vor augen habenden zweck bester
massen zu erreichen/ erhalte indessen alle die seinige durch seines heiligen
Geistes liecht auff richtiger bahn/ und erscheine endlich selbs/ alle steine in
seinem reich zu heben/ welche menschlicher krafft zu heben zu schwehr worden
sind/ um seiner selbs ehre willen. 1700.

SECTIO XVI.
Von absonderlichen eigenmächtig
anstellenden Communionen.

Frage.

Ob es recht und Christi ordnung gemäß seye/ wo an einem ort/ da

eine

Das dritte Capitel.

thum ihrer ſecte auffgehoͤret. Sonderlich aber hat eine Obrigkeit ſamt
dem predigamt ſich wohl zu huͤten/ daß ſie/ was noch andre anlangt/ die einen
ſonderbaren eiffer zur uͤbung der gottſeligkeit haben/ dieſelbe verwehren/
damit ſie nicht auff gleiche abwege gerathen/ welches nicht allein dardurch
leicht geſchihet/ wo man diejenige/ die ſich zu trennen angefangen/ hart haͤlt/
und alſo bey dieſen ein mitleiden gegen ſie erwecket/ ſondern auch/ wo ſie eini-
ge chriſtliche uͤbungen unter ſich haben/ ſolche ihnen verbieten wolte: dann
dieſes kan rechtſchaffne ſeelen alſo aͤrgern/ daß ſie deſto eher zu den andern
fallen/ wenn ſie gewahr werden/ daß man ihnen/ was ſie vor ſich heylſam ge-
funden/ nehmen wolte/ und daraus ſchlieſſen/ man ſeye dem guten ſelbs ent-
gegen. Vielmehr ſolle man an ſolchen orten dergleichen uͤbungen deſto mehr
befordern/ und das predigamt ſelbs die auffſicht auff ſich nehmen/ daß alles
in richtiger ordnung bleibe. Dieſes iſt alsdann das mittel/ das nicht
allein/ die noch auff richtigen weg geblieben/ darauff erhalten/ ſondern auch
andre deſto eher wiederum zuruͤck gezogen und gewonnen werden. Es ha-
ben auch beide obre ſtaͤnde dahin zu trachten/ daß das gemeine volck auff
keinerley maß ſich an den abſonderenden vergreiffe/ noch in einen haß gegen
ſie geſetzet werde/ ſondern daß ſie lernen das gute an ihnen noch lieben/ und
mit ihren abwegen mitleiden zu tragen: da ſonſten/ wo jene jedermanns
ſpott oder raub ſeyn muͤſſen/ ſolches ſie nur deſto mehr verhaͤrtet/ da hingegen
liebe herbey zeucht. Unſer liebſte Heyland ſehe ſelbs ſeine arme kirche in gna-
den an/ laſſe ihm ihr elend zu hertzen gehen/ mildre ſeine gerichte/ ſteure aller
euſſerlichen gewalt der feinde und innerlichen aͤrgernuͤſſen von falſcher lehr/
irrthum/ gottloſigkeit oder unordnung/ gebe den auch guter meinung abwei-
chenden ihre abwege und dero gefahr zu erkennen um ſie zuruͤck zu fuͤhren/
erfuͤlle die hertzen aller Prediger und Regenten/ wie mit eiffer vor die erhal-
tung der wahrheit und beforderung der gottſeligkeit/ alſo auch goͤttlicher
klugheit/ in dieſen gefaͤhrlichen zeiten den vor augen habenden zweck beſter
maſſen zu erreichen/ erhalte indeſſen alle die ſeinige durch ſeines heiligen
Geiſtes liecht auff richtiger bahn/ und erſcheine endlich ſelbs/ alle ſteine in
ſeinem reich zu heben/ welche menſchlicher krafft zu heben zu ſchwehr worden
ſind/ um ſeiner ſelbs ehre willen. 1700.

SECTIO XVI.
Von abſonderlichen eigenmaͤchtig
anſtellenden Communionen.

Frage.

Ob es recht und Chriſti ordnung gemaͤß ſeye/ wo an einem ort/ da

eine

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[52/0060] Das dritte Capitel. thum ihrer ſecte auffgehoͤret. Sonderlich aber hat eine Obrigkeit ſamt dem predigamt ſich wohl zu huͤten/ daß ſie/ was noch andre anlangt/ die einen ſonderbaren eiffer zur uͤbung der gottſeligkeit haben/ dieſelbe verwehren/ damit ſie nicht auff gleiche abwege gerathen/ welches nicht allein dardurch leicht geſchihet/ wo man diejenige/ die ſich zu trennen angefangen/ hart haͤlt/ und alſo bey dieſen ein mitleiden gegen ſie erwecket/ ſondern auch/ wo ſie eini- ge chriſtliche uͤbungen unter ſich haben/ ſolche ihnen verbieten wolte: dann dieſes kan rechtſchaffne ſeelen alſo aͤrgern/ daß ſie deſto eher zu den andern fallen/ wenn ſie gewahr werden/ daß man ihnen/ was ſie vor ſich heylſam ge- funden/ nehmen wolte/ und daraus ſchlieſſen/ man ſeye dem guten ſelbs ent- gegen. Vielmehr ſolle man an ſolchen orten dergleichen uͤbungen deſto mehr befordern/ und das predigamt ſelbs die auffſicht auff ſich nehmen/ daß alles in richtiger ordnung bleibe. Dieſes iſt alsdann das mittel/ das nicht allein/ die noch auff richtigen weg geblieben/ darauff erhalten/ ſondern auch andre deſto eher wiederum zuruͤck gezogen und gewonnen werden. Es ha- ben auch beide obre ſtaͤnde dahin zu trachten/ daß das gemeine volck auff keinerley maß ſich an den abſonderenden vergreiffe/ noch in einen haß gegen ſie geſetzet werde/ ſondern daß ſie lernen das gute an ihnen noch lieben/ und mit ihren abwegen mitleiden zu tragen: da ſonſten/ wo jene jedermanns ſpott oder raub ſeyn muͤſſen/ ſolches ſie nur deſto mehr verhaͤrtet/ da hingegen liebe herbey zeucht. Unſer liebſte Heyland ſehe ſelbs ſeine arme kirche in gna- den an/ laſſe ihm ihr elend zu hertzen gehen/ mildre ſeine gerichte/ ſteure aller euſſerlichen gewalt der feinde und innerlichen aͤrgernuͤſſen von falſcher lehr/ irrthum/ gottloſigkeit oder unordnung/ gebe den auch guter meinung abwei- chenden ihre abwege und dero gefahr zu erkennen um ſie zuruͤck zu fuͤhren/ erfuͤlle die hertzen aller Prediger und Regenten/ wie mit eiffer vor die erhal- tung der wahrheit und beforderung der gottſeligkeit/ alſo auch goͤttlicher klugheit/ in dieſen gefaͤhrlichen zeiten den vor augen habenden zweck beſter maſſen zu erreichen/ erhalte indeſſen alle die ſeinige durch ſeines heiligen Geiſtes liecht auff richtiger bahn/ und erſcheine endlich ſelbs/ alle ſteine in ſeinem reich zu heben/ welche menſchlicher krafft zu heben zu ſchwehr worden ſind/ um ſeiner ſelbs ehre willen. 1700. SECTIO XVI. Von abſonderlichen eigenmaͤchtig anſtellenden Communionen. Frage. Ob es recht und Chriſti ordnung gemaͤß ſeye/ wo an einem ort/ da eine

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/60>, abgerufen am 23.11.2024.

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