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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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SECTIO XIII.

gehorsam gegen ihre eltern damit schwehrlich versündiget/ da sie/ was nicht
ihr war/ ihre eigene person/ ohne vorwissen deren/ welcher von GOtt über
sich habende gewalt sie billich in ehren halten sollen/ an einen andern überge-
ben wollen. Wie sie also beyderseits darinnen unrecht gethan/ hatten sie
vielmehr ursach/ solche ihre schuld bußfertig zu erkennen/ und GOtt abzubit-
ten/ als daß sie der verspruch zur vollstreckung hätte verbinden können. Wes-
wegen denn auch die Fräulein nach ihrer eltern todt die freye hand hatte/ wo
siesonsten die heyrath zu der ruhe ihres lebens nicht dienlich erachtete/ an sol-
chen verspruch sich nicht zu binden/ wie sie auch gethan/ und befordert hat/
daß Titius sich anderwertlich hin verfügte. Wäre die sache auch in diesem
stande geblieben/ würde es keiner frage bedürffen/ sondern die Fräulein in
völliger freyheit über sich in dergleichen zu disponiren stehen.

Nach dem es sich aber nach der specie facti begeben/ daß solches Fräu-
lein sich an einem papistischen ort auffgehalten/ man sie auch von der Evan-
gelischen religion ab/ und zu der papistischen in ein closter schaffen wollen/ be-
meldter Titius aber sie von der obschwebenden gefahr errettet/ und dadurch
die vorige liebe bey derselben dermassen wiederum erwecket und vermehret/
daß sie sich mit ihm auffs neue und hefftigste mit theuren eydschwüren ver-
lobet/ und zu unauffhörlicher ehelicher liebe verbunden hat/ so gewinnet es
wegen dieses letzten verspruchs eine gantz andere bewandnüß/ und getraue
ich nicht anders zu sprechen/ als daß sothane verlöbnüß vor GOtt und dem
gewissen zuförderst/ zu nechst aber auch vor der ehrbaren welt und nach den
rechten/ völlig beständig seye.

Solches zu erkennen/ werden folgende momenta zu erwegen seyn. Wir ha-
ben 1. solche personen/ welche bey dem alter waren/ da sie nicht nur sich ehelich
zu verbinden macht hatten/ sondern sie auch diejenige jahr erreichet/ wo sie
mit reiffer vernunfft/ was sie thäten/ und ihnen nützlich oder schädlich wäre/
überlegen können.

2. Wo nicht von seiten Titii, so ich nicht weiß/ eine hindernüß ist/ daß
derselbe noch eltern hätte/ und dieselbe mit ihrem dissensu ihres sohns ver-
bindnüß auff in rechten beständige art zernichteten/ so sinds abermal perso-
nen/ welche sich gültig und beständig mit einander zu verknüpffen vermocht
haben: indem diese Fräulein nach dem tode ihrer eltern in ihrer eignen ge-
walt stunde/ und also ohne anderer einrede ihre treue jemand zusagen konte.
3. Hat auch diese verlöbnüß von beyden seiten eine ehrliche ursach/ nemlich
Titii treue und der Fräulein danckbarkeit gegen denjenigen/ welcher sie
aus augenscheinlicher leibes und seelen gefahr errettet/ daher sie nicht ohne
grund diese begebnüß als einen finger GOttes ansehen können/ welcher sie
auff diesen Titium wiese/ daß solcher die person wäre/ mit dero sie ihr leben in

sei-

C c c c 3

SECTIO XIII.

gehorſam gegen ihre eltern damit ſchwehrlich verſuͤndiget/ da ſie/ was nicht
ihr war/ ihre eigene perſon/ ohne vorwiſſen deren/ welcher von GOtt uͤber
ſich habende gewalt ſie billich in ehren halten ſollen/ an einen andern uͤberge-
ben wollen. Wie ſie alſo beyderſeits darinnen unrecht gethan/ hatten ſie
vielmehr urſach/ ſolche ihre ſchuld bußfertig zu erkennen/ und GOtt abzubit-
ten/ als daß ſie der verſpruch zur vollſtreckung haͤtte verbinden koͤnnen. Wes-
wegen denn auch die Fraͤulein nach ihrer eltern todt die freye hand hatte/ wo
ſieſonſten die heyrath zu der ruhe ihres lebens nicht dienlich erachtete/ an ſol-
chen verſpruch ſich nicht zu binden/ wie ſie auch gethan/ und befordert hat/
daß Titius ſich anderwertlich hin verfuͤgte. Waͤre die ſache auch in dieſem
ſtande geblieben/ wuͤrde es keiner frage beduͤrffen/ ſondern die Fraͤulein in
voͤlliger freyheit uͤber ſich in dergleichen zu diſponiren ſtehen.

Nach dem es ſich aber nach der ſpecie facti begeben/ daß ſolches Fraͤu-
lein ſich an einem papiſtiſchen ort auffgehalten/ man ſie auch von der Evan-
geliſchen religion ab/ und zu der papiſtiſchen in ein cloſter ſchaffen wollen/ be-
meldter Titius aber ſie von der obſchwebenden gefahr errettet/ und dadurch
die vorige liebe bey derſelben dermaſſen wiederum erwecket und vermehret/
daß ſie ſich mit ihm auffs neue und hefftigſte mit theuren eydſchwuͤren ver-
lobet/ und zu unauffhoͤrlicher ehelicher liebe verbunden hat/ ſo gewinnet es
wegen dieſes letzten verſpruchs eine gantz andere bewandnuͤß/ und getraue
ich nicht anders zu ſprechen/ als daß ſothane verloͤbnuͤß vor GOtt und dem
gewiſſen zufoͤrderſt/ zu nechſt aber auch vor der ehrbaren welt und nach den
rechten/ voͤllig beſtaͤndig ſeye.

Solches zu erkennen/ werden folgende momenta zu erwegen ſeyn. Wir ha-
ben 1. ſolche perſonen/ welche bey dem alter waren/ da ſie nicht nur ſich ehelich
zu verbinden macht hatten/ ſondern ſie auch diejenige jahr erreichet/ wo ſie
mit reiffer vernunfft/ was ſie thaͤten/ und ihnen nuͤtzlich oder ſchaͤdlich waͤre/
uͤberlegen koͤnnen.

2. Wo nicht von ſeiten Titii, ſo ich nicht weiß/ eine hindernuͤß iſt/ daß
derſelbe noch eltern haͤtte/ und dieſelbe mit ihrem diſſenſu ihres ſohns ver-
bindnuͤß auff in rechten beſtaͤndige art zernichteten/ ſo ſinds abermal perſo-
nen/ welche ſich guͤltig und beſtaͤndig mit einander zu verknuͤpffen vermocht
haben: indem dieſe Fraͤulein nach dem tode ihrer eltern in ihrer eignen ge-
walt ſtunde/ und alſo ohne anderer einrede ihre treue jemand zuſagen konte.
3. Hat auch dieſe verloͤbnuͤß von beyden ſeiten eine ehrliche urſach/ nemlich
Titii treue und der Fraͤulein danckbarkeit gegen denjenigen/ welcher ſie
aus augenſcheinlicher leibes und ſeelen gefahr errettet/ daher ſie nicht ohne
grund dieſe begebnuͤß als einen finger GOttes anſehen koͤnnen/ welcher ſie
auff dieſen Titium wieſe/ daß ſolcher die perſon waͤre/ mit dero ſie ihr leben in

ſei-

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[573/0581] SECTIO XIII. gehorſam gegen ihre eltern damit ſchwehrlich verſuͤndiget/ da ſie/ was nicht ihr war/ ihre eigene perſon/ ohne vorwiſſen deren/ welcher von GOtt uͤber ſich habende gewalt ſie billich in ehren halten ſollen/ an einen andern uͤberge- ben wollen. Wie ſie alſo beyderſeits darinnen unrecht gethan/ hatten ſie vielmehr urſach/ ſolche ihre ſchuld bußfertig zu erkennen/ und GOtt abzubit- ten/ als daß ſie der verſpruch zur vollſtreckung haͤtte verbinden koͤnnen. Wes- wegen denn auch die Fraͤulein nach ihrer eltern todt die freye hand hatte/ wo ſieſonſten die heyrath zu der ruhe ihres lebens nicht dienlich erachtete/ an ſol- chen verſpruch ſich nicht zu binden/ wie ſie auch gethan/ und befordert hat/ daß Titius ſich anderwertlich hin verfuͤgte. Waͤre die ſache auch in dieſem ſtande geblieben/ wuͤrde es keiner frage beduͤrffen/ ſondern die Fraͤulein in voͤlliger freyheit uͤber ſich in dergleichen zu diſponiren ſtehen. Nach dem es ſich aber nach der ſpecie facti begeben/ daß ſolches Fraͤu- lein ſich an einem papiſtiſchen ort auffgehalten/ man ſie auch von der Evan- geliſchen religion ab/ und zu der papiſtiſchen in ein cloſter ſchaffen wollen/ be- meldter Titius aber ſie von der obſchwebenden gefahr errettet/ und dadurch die vorige liebe bey derſelben dermaſſen wiederum erwecket und vermehret/ daß ſie ſich mit ihm auffs neue und hefftigſte mit theuren eydſchwuͤren ver- lobet/ und zu unauffhoͤrlicher ehelicher liebe verbunden hat/ ſo gewinnet es wegen dieſes letzten verſpruchs eine gantz andere bewandnuͤß/ und getraue ich nicht anders zu ſprechen/ als daß ſothane verloͤbnuͤß vor GOtt und dem gewiſſen zufoͤrderſt/ zu nechſt aber auch vor der ehrbaren welt und nach den rechten/ voͤllig beſtaͤndig ſeye. Solches zu erkennen/ werden folgende momenta zu erwegen ſeyn. Wir ha- ben 1. ſolche perſonen/ welche bey dem alter waren/ da ſie nicht nur ſich ehelich zu verbinden macht hatten/ ſondern ſie auch diejenige jahr erreichet/ wo ſie mit reiffer vernunfft/ was ſie thaͤten/ und ihnen nuͤtzlich oder ſchaͤdlich waͤre/ uͤberlegen koͤnnen. 2. Wo nicht von ſeiten Titii, ſo ich nicht weiß/ eine hindernuͤß iſt/ daß derſelbe noch eltern haͤtte/ und dieſelbe mit ihrem diſſenſu ihres ſohns ver- bindnuͤß auff in rechten beſtaͤndige art zernichteten/ ſo ſinds abermal perſo- nen/ welche ſich guͤltig und beſtaͤndig mit einander zu verknuͤpffen vermocht haben: indem dieſe Fraͤulein nach dem tode ihrer eltern in ihrer eignen ge- walt ſtunde/ und alſo ohne anderer einrede ihre treue jemand zuſagen konte. 3. Hat auch dieſe verloͤbnuͤß von beyden ſeiten eine ehrliche urſach/ nemlich Titii treue und der Fraͤulein danckbarkeit gegen denjenigen/ welcher ſie aus augenſcheinlicher leibes und ſeelen gefahr errettet/ daher ſie nicht ohne grund dieſe begebnuͤß als einen finger GOttes anſehen koͤnnen/ welcher ſie auff dieſen Titium wieſe/ daß ſolcher die perſon waͤre/ mit dero ſie ihr leben in ſei- C c c c 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 573. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/581>, abgerufen am 22.11.2024.

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