Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

trieben wird/ dieselbe sich einfindet/ die frömste am ersten derselben unter-
worffen sind/ wie ich solches bereits vor etlich und 20 jahren erfahren/ und
darüber den tractat von der klagen über das verdorbene Christenthum rech-
ten gebrauch und mißbrauch noch in Franckfurt herausgegeben habe/ dessen
lesung zu dieser zeit vielleicht wieder desto dienlicher seyn möchte. Die ge-
legenheit ist allemal diese: wenn leute die art des wahren Christenthums er-
kannt/ und in dessen übung eingetreten sind/ daß sie einen so viel mehrern
greuel an allem üppigen welt-wesen fassen/ und fordern/ daß jedermann/ wie
es auch an sich recht ist/ nach den reglen Christi sich recht anschicken solle.
Sehen sie aber/ daß es insgemein nirgend fort will/ sondern der rohe hauff
in seinem sündlichen thun fort fährt/ und sich doch aus dem eusserlichen got-
tesdienst der seligkeit getröstet/ sonderlich aber/ wann sie auch gewahr wer-
den/ daß Prediger entweder selds nicht mit gottseligem wandel den gemein-
den vorleuchten/ oder doch nicht allen eiffer nach vermögen gebrauchen/ dem
übel zu steuren; so entbrennet alsdann bey ihnen ein eiffer/ der an sich erst
göttlich ist/ aber gemeiniglich/ weil es ihnen noch an der gedult mangelt/ auch
frembdes feuer aus der natur sich mit einmischet; daher da sie daran recht
thun/ sich desto forgfältiger von allem dem/ was böse ist/ abzuziehen/ und der
welt nicht gleich zu stellen/ so schläget es darnach dahin weiter aus/ sich auch
von der gemeinschafft des noch guten/ wegen der bösen/ die es mißbrauchen/
abzureissen/ entweder mit offentlicher trennung und anstellung sonderer ge-
meinden/ wie es mit der gesellschafft des berühmten Johan von Labadie er-
gangen; oder daß sie eintzel in der stille vor sich bleiben. Wo nun mit hefftig-
keit und ohne gebührende vorsichtigkeit in sie getrungen wird/ so wird das
übel immer ärger/ das hingegen durch gedult/ langmuth und christliche klug-
heit erst gemindert/ und letzlich in Gottes segen wieder auffgehoben werden
kan. Die vornehmste mittel sind nechst dem hertzlichen gebet/ um abwen-
dung des wolverdienten zorns über unser kirche/ und um verleihung der zu
der sache nöthigen klugheit/ fleissige beobachtung von seiten der beiden Ober-
stände/ der ihnen hierin obligenden pflichten. Da liget nun das meiste an
dem predigamt/ und zwahr 1. daß sich alle dessen glieder desto ernstlicher be-
fleissigen/ nicht allein vor offenbahren lastern/ der trunckenheit/ prachts/ gei-
tzes/ faulheit/ leichtfertigkeit und dergleichen/ sondern auch allem schein des
bösen sich zu hüten/ und sich also dar zustellen/ daß man in ihrem gantzen wan-
del sehe/ wie sie der welt abgestorben/ nicht sich in ihrem amt/ sondern lauter-
lich Gottes ehre/ der kirchen erbauung und ihre seligkeit suchen/ damit also
jene gute leute/ die sich sonsten zu erst an uns stossen/ wann sie uns rechte
vorbilder der heerden sehen/ uns auch für wahre diener Christi erkennen/
und ein vertrauen zu uns gewinnen: Hingegen müssen wir selbs/ wo einige

unsers

Das dritte Capitel.

trieben wird/ dieſelbe ſich einfindet/ die froͤmſte am erſten derſelben unter-
worffen ſind/ wie ich ſolches bereits vor etlich und 20 jahren erfahren/ und
daruͤber den tractat von der klagen uͤber das verdorbene Chriſtenthum rech-
ten gebrauch und mißbrauch noch in Franckfurt herausgegeben habe/ deſſen
leſung zu dieſer zeit vielleicht wieder deſto dienlicher ſeyn moͤchte. Die ge-
legenheit iſt allemal dieſe: wenn leute die art des wahren Chriſtenthums er-
kannt/ und in deſſen uͤbung eingetreten ſind/ daß ſie einen ſo viel mehrern
greuel an allem uͤppigen welt-weſen faſſen/ und fordern/ daß jedermann/ wie
es auch an ſich recht iſt/ nach den reglen Chriſti ſich recht anſchicken ſolle.
Sehen ſie aber/ daß es insgemein nirgend fort will/ ſondern der rohe hauff
in ſeinem ſuͤndlichen thun fort faͤhrt/ und ſich doch aus dem euſſerlichen got-
tesdienſt der ſeligkeit getroͤſtet/ ſonderlich aber/ wann ſie auch gewahr wer-
den/ daß Prediger entweder ſelds nicht mit gottſeligem wandel den gemein-
den vorleuchten/ oder doch nicht allen eiffer nach vermoͤgen gebrauchen/ dem
uͤbel zu ſteuren; ſo entbrennet alsdann bey ihnen ein eiffer/ der an ſich erſt
goͤttlich iſt/ aber gemeiniglich/ weil es ihnen noch an der gedult mangelt/ auch
frembdes feuer aus der natur ſich mit einmiſchet; daher da ſie daran recht
thun/ ſich deſto forgfaͤltiger von allem dem/ was boͤſe iſt/ abzuziehen/ und der
welt nicht gleich zu ſtellen/ ſo ſchlaͤget es darnach dahin weiter aus/ ſich auch
von der gemeinſchafft des noch guten/ wegen der boͤſen/ die es mißbrauchen/
abzureiſſen/ entweder mit offentlicher trennung und anſtellung ſonderer ge-
meinden/ wie es mit der geſellſchafft des beruͤhmten Johan von Labadie er-
gangen; oder daß ſie eintzel in der ſtille vor ſich bleiben. Wo nun mit hefftig-
keit und ohne gebuͤhrende vorſichtigkeit in ſie getrungen wird/ ſo wird das
uͤbel immer aͤrger/ das hingegen durch gedult/ langmuth und chriſtliche klug-
heit erſt gemindert/ und letzlich in Gottes ſegen wieder auffgehoben werden
kan. Die vornehmſte mittel ſind nechſt dem hertzlichen gebet/ um abwen-
dung des wolverdienten zorns uͤber unſer kirche/ und um verleihung der zu
der ſache noͤthigen klugheit/ fleiſſige beobachtung von ſeiten der beiden Ober-
ſtaͤnde/ der ihnen hierin obligenden pflichten. Da liget nun das meiſte an
dem predigamt/ und zwahr 1. daß ſich alle deſſen glieder deſto ernſtlicher be-
fleiſſigen/ nicht allein vor offenbahren laſtern/ der trunckenheit/ prachts/ gei-
tzes/ faulheit/ leichtfertigkeit und dergleichen/ ſondern auch allem ſchein des
boͤſen ſich zu huͤten/ und ſich alſo dar zuſtellen/ daß man in ihrem gantzen wan-
del ſehe/ wie ſie der welt abgeſtorben/ nicht ſich in ihrem amt/ ſondern lauter-
lich Gottes ehre/ der kirchen erbauung und ihre ſeligkeit ſuchen/ damit alſo
jene gute leute/ die ſich ſonſten zu erſt an uns ſtoſſen/ wann ſie uns rechte
vorbilder der heerden ſehen/ uns auch fuͤr wahre diener Chriſti erkennen/
und ein vertrauen zu uns gewinnen: Hingegen muͤſſen wir ſelbs/ wo einige

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[50/0058] Das dritte Capitel. trieben wird/ dieſelbe ſich einfindet/ die froͤmſte am erſten derſelben unter- worffen ſind/ wie ich ſolches bereits vor etlich und 20 jahren erfahren/ und daruͤber den tractat von der klagen uͤber das verdorbene Chriſtenthum rech- ten gebrauch und mißbrauch noch in Franckfurt herausgegeben habe/ deſſen leſung zu dieſer zeit vielleicht wieder deſto dienlicher ſeyn moͤchte. Die ge- legenheit iſt allemal dieſe: wenn leute die art des wahren Chriſtenthums er- kannt/ und in deſſen uͤbung eingetreten ſind/ daß ſie einen ſo viel mehrern greuel an allem uͤppigen welt-weſen faſſen/ und fordern/ daß jedermann/ wie es auch an ſich recht iſt/ nach den reglen Chriſti ſich recht anſchicken ſolle. Sehen ſie aber/ daß es insgemein nirgend fort will/ ſondern der rohe hauff in ſeinem ſuͤndlichen thun fort faͤhrt/ und ſich doch aus dem euſſerlichen got- tesdienſt der ſeligkeit getroͤſtet/ ſonderlich aber/ wann ſie auch gewahr wer- den/ daß Prediger entweder ſelds nicht mit gottſeligem wandel den gemein- den vorleuchten/ oder doch nicht allen eiffer nach vermoͤgen gebrauchen/ dem uͤbel zu ſteuren; ſo entbrennet alsdann bey ihnen ein eiffer/ der an ſich erſt goͤttlich iſt/ aber gemeiniglich/ weil es ihnen noch an der gedult mangelt/ auch frembdes feuer aus der natur ſich mit einmiſchet; daher da ſie daran recht thun/ ſich deſto forgfaͤltiger von allem dem/ was boͤſe iſt/ abzuziehen/ und der welt nicht gleich zu ſtellen/ ſo ſchlaͤget es darnach dahin weiter aus/ ſich auch von der gemeinſchafft des noch guten/ wegen der boͤſen/ die es mißbrauchen/ abzureiſſen/ entweder mit offentlicher trennung und anſtellung ſonderer ge- meinden/ wie es mit der geſellſchafft des beruͤhmten Johan von Labadie er- gangen; oder daß ſie eintzel in der ſtille vor ſich bleiben. Wo nun mit hefftig- keit und ohne gebuͤhrende vorſichtigkeit in ſie getrungen wird/ ſo wird das uͤbel immer aͤrger/ das hingegen durch gedult/ langmuth und chriſtliche klug- heit erſt gemindert/ und letzlich in Gottes ſegen wieder auffgehoben werden kan. Die vornehmſte mittel ſind nechſt dem hertzlichen gebet/ um abwen- dung des wolverdienten zorns uͤber unſer kirche/ und um verleihung der zu der ſache noͤthigen klugheit/ fleiſſige beobachtung von ſeiten der beiden Ober- ſtaͤnde/ der ihnen hierin obligenden pflichten. Da liget nun das meiſte an dem predigamt/ und zwahr 1. daß ſich alle deſſen glieder deſto ernſtlicher be- fleiſſigen/ nicht allein vor offenbahren laſtern/ der trunckenheit/ prachts/ gei- tzes/ faulheit/ leichtfertigkeit und dergleichen/ ſondern auch allem ſchein des boͤſen ſich zu huͤten/ und ſich alſo dar zuſtellen/ daß man in ihrem gantzen wan- del ſehe/ wie ſie der welt abgeſtorben/ nicht ſich in ihrem amt/ ſondern lauter- lich Gottes ehre/ der kirchen erbauung und ihre ſeligkeit ſuchen/ damit alſo jene gute leute/ die ſich ſonſten zu erſt an uns ſtoſſen/ wann ſie uns rechte vorbilder der heerden ſehen/ uns auch fuͤr wahre diener Chriſti erkennen/ und ein vertrauen zu uns gewinnen: Hingegen muͤſſen wir ſelbs/ wo einige unſers

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/58>, abgerufen am 24.11.2024.

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