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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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SECTIO VIII.

geziemlich vorziehen/ und den gehorsam gegen jene so scheinbarlich zeigen/
daß dero christliches exempel alsdann zu erbauung unserer Evangelischen
kirche so viel mehr contribuire/ als höher dero condition und stand ist. So
erfülle er auch nachmal solchen ihren ehestand mit übriger aller art gesegne-
ten wohlwesens/ sonderlich da etwa das gewissen einmal einige unruhe möch-
te fühlen/ verwahre er ihren glauben/ davon keinen gefährlichen anstoß zu
leyden. Was im übrigen die communicirte contenta anderer responso-
rum anlanget/ so mir zu vernehmen gleichwol lieb gewesen/ so ist nicht nöthig
weiter dagegen zu excipiren/ ohne allein was das ärgernüß anlanget/ das
mich sonderlich beweget hat/ und ich bekenne/ daß ich nicht sehe/ wie
solches vor ein bloß genommenes zu achten wäre: indem nicht allein
dasjenige scandalum datum ist/ so mit einer sache/ welche sua
natura böse ist/ gegeben wird/ sondern eben so wol mit dem gebrauch der
christlichen freyheit in sonsten erlaubten dingen/ welche wider die liebe geschi-
het/ und man den anstoß des schwachen bruders vorsihet. Davon Paulus
Rom. 14. und 1. Cor. 8. schreibet. Jn dem übrigen wird nicht nöthig seyn/
noch habe nunmehr zu verlangen/ daß meine wenige bedencken/ so ich über-
schicket/ Jhro Hochfürstlichen Durchl. zum vorschein kommen möchten; dann
nachdem die sache richtig/ und dieselbe also den zweck/ welchen sie suchten/
nicht erlanget/ so wird es ohne frucht/ ja wol eher schädlich seyn/ daß das ge-
wissen nur damit mehr verunruhigt würde/ vielweniger solle einige erkänt-
nüß der arbeit von mir erwartet werden/ als da solche arbeit nicht nur wenig
ist/ sondern ich mich biß daher ohne entgeld allen zu antworten verbunden
erkant und also zuantworten gepfleget habe Wird also das beste seyn/ daß
Jhro Hochfürstliche Durchlaucht. nichtsvon meinen dingen wissen mögen.
Jch aber werde auch nicht unterlassen/ wo nur gelegenheit gegeben werden
solte/ mit schuldigen diensten an hand zu gehen/ solche meine schuldigkeit wahr-
zunehmen. 1681.

7. Was dem Beicht-vater in solcher sache zu thun.

AUff das neuliche freundliche antwort-schreiben habe zum fordersten
bezeugen sollen/ wie mich hertzlich erfreuet/ daß mein neuliches einfälti-
ges bedencken liebreich auffgenommen worden. Jch wüste aber in der sache
zu dem vorigen nichts weiters zu thun/ oder beyzusetzen/ ohne allein/ welches
vielleicht auch in dem neulichen mag mit enthalten gewesen seyn/ daß ich das
scandalum nicht pro accepto sondern dato halten könne/ indem ein scanda-
lum datum nicht nur sich in denjenigen actionibus findet/ die an sich selbs bö-
se seynd/ sondern auch in dem unzimlichen gebrauch der christlichen freyheit/
nun aber ist nach 1. Cor. 8. Rom. 14. ein unzimlicher gebrauch derselben/
wo wir uns desjenigen gebrauchen/ was zwahr an sich selbs erlaubt ist/ aber

wir

A a a a

SECTIO VIII.

geziemlich vorziehen/ und den gehorſam gegen jene ſo ſcheinbarlich zeigen/
daß dero chriſtliches exempel alsdann zu erbauung unſerer Evangeliſchen
kirche ſo viel mehr contribuire/ als hoͤher dero condition und ſtand iſt. So
erfuͤlle er auch nachmal ſolchen ihren eheſtand mit uͤbriger aller art geſegne-
ten wohlweſens/ ſonderlich da etwa das gewiſſen einmal einige unruhe moͤch-
te fuͤhlen/ verwahre er ihren glauben/ davon keinen gefaͤhrlichen anſtoß zu
leyden. Was im uͤbrigen die communicirte contenta anderer reſponſo-
rum anlanget/ ſo mir zu vernehmen gleichwol lieb geweſen/ ſo iſt nicht noͤthig
weiter dagegen zu excipiren/ ohne allein was das aͤrgernuͤß anlanget/ das
mich ſonderlich beweget hat/ und ich bekenne/ daß ich nicht ſehe/ wie
ſolches vor ein bloß genommenes zu achten waͤre: indem nicht allein
dasjenige ſcandalum datum iſt/ ſo mit einer ſache/ welche ſua
natura boͤſe iſt/ gegeben wird/ ſondern eben ſo wol mit dem gebrauch der
chriſtlichen freyheit in ſonſten erlaubten dingen/ welche wider die liebe geſchi-
het/ und man den anſtoß des ſchwachen bruders vorſihet. Davon Paulus
Rom. 14. und 1. Cor. 8. ſchreibet. Jn dem uͤbrigen wird nicht noͤthig ſeyn/
noch habe nunmehr zu verlangen/ daß meine wenige bedencken/ ſo ich uͤber-
ſchicket/ Jhro Hochfuͤrſtlichen Durchl. zum vorſchein kommen moͤchten; dann
nachdem die ſache richtig/ und dieſelbe alſo den zweck/ welchen ſie ſuchten/
nicht erlanget/ ſo wird es ohne frucht/ ja wol eher ſchaͤdlich ſeyn/ daß das ge-
wiſſen nur damit mehr verunruhigt wuͤrde/ vielweniger ſolle einige erkaͤnt-
nuͤß der arbeit von mir erwartet werden/ als da ſolche arbeit nicht nur wenig
iſt/ ſondern ich mich biß daher ohne entgeld allen zu antworten verbunden
erkant und alſo zuantworten gepfleget habe Wird alſo das beſte ſeyn/ daß
Jhro Hochfuͤrſtliche Durchlaucht. nichtsvon meinen dingen wiſſen moͤgen.
Jch aber werde auch nicht unterlaſſen/ wo nur gelegenheit gegeben werden
ſolte/ mit ſchuldigen dienſten an hand zu gehẽ/ ſolche meine ſchuldigkeit wahr-
zunehmen. 1681.

7. Was dem Beicht-vater in ſolcher ſache zu thun.

AUff das neuliche freundliche antwort-ſchreiben habe zum forderſten
bezeugen ſollen/ wie mich hertzlich erfreuet/ daß mein neuliches einfaͤlti-
ges bedencken liebreich auffgenommen worden. Jch wuͤſte aber in der ſache
zu dem vorigen nichts weiters zu thun/ oder beyzuſetzen/ ohne allein/ welches
vielleicht auch in dem neulichen mag mit enthalten geweſen ſeyn/ daß ich das
ſcandalum nicht pro accepto ſondern dato halten koͤnne/ indem ein ſcanda-
lum datum nicht nur ſich in denjenigen actionibus findet/ die an ſich ſelbs boͤ-
ſe ſeynd/ ſondern auch in dem unzimlichen gebrauch der chriſtlichen freyheit/
nun aber iſt nach 1. Cor. 8. Rom. 14. ein unzimlicher gebrauch derſelben/
wo wir uns desjenigen gebrauchen/ was zwahr an ſich ſelbs erlaubt iſt/ aber

wir

A a a a

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[553/0561] SECTIO VIII. geziemlich vorziehen/ und den gehorſam gegen jene ſo ſcheinbarlich zeigen/ daß dero chriſtliches exempel alsdann zu erbauung unſerer Evangeliſchen kirche ſo viel mehr contribuire/ als hoͤher dero condition und ſtand iſt. So erfuͤlle er auch nachmal ſolchen ihren eheſtand mit uͤbriger aller art geſegne- ten wohlweſens/ ſonderlich da etwa das gewiſſen einmal einige unruhe moͤch- te fuͤhlen/ verwahre er ihren glauben/ davon keinen gefaͤhrlichen anſtoß zu leyden. Was im uͤbrigen die communicirte contenta anderer reſponſo- rum anlanget/ ſo mir zu vernehmen gleichwol lieb geweſen/ ſo iſt nicht noͤthig weiter dagegen zu excipiren/ ohne allein was das aͤrgernuͤß anlanget/ das mich ſonderlich beweget hat/ und ich bekenne/ daß ich nicht ſehe/ wie ſolches vor ein bloß genommenes zu achten waͤre: indem nicht allein dasjenige ſcandalum datum iſt/ ſo mit einer ſache/ welche ſua natura boͤſe iſt/ gegeben wird/ ſondern eben ſo wol mit dem gebrauch der chriſtlichen freyheit in ſonſten erlaubten dingen/ welche wider die liebe geſchi- het/ und man den anſtoß des ſchwachen bruders vorſihet. Davon Paulus Rom. 14. und 1. Cor. 8. ſchreibet. Jn dem uͤbrigen wird nicht noͤthig ſeyn/ noch habe nunmehr zu verlangen/ daß meine wenige bedencken/ ſo ich uͤber- ſchicket/ Jhro Hochfuͤrſtlichen Durchl. zum vorſchein kommen moͤchten; dann nachdem die ſache richtig/ und dieſelbe alſo den zweck/ welchen ſie ſuchten/ nicht erlanget/ ſo wird es ohne frucht/ ja wol eher ſchaͤdlich ſeyn/ daß das ge- wiſſen nur damit mehr verunruhigt wuͤrde/ vielweniger ſolle einige erkaͤnt- nuͤß der arbeit von mir erwartet werden/ als da ſolche arbeit nicht nur wenig iſt/ ſondern ich mich biß daher ohne entgeld allen zu antworten verbunden erkant und alſo zuantworten gepfleget habe Wird alſo das beſte ſeyn/ daß Jhro Hochfuͤrſtliche Durchlaucht. nichtsvon meinen dingen wiſſen moͤgen. Jch aber werde auch nicht unterlaſſen/ wo nur gelegenheit gegeben werden ſolte/ mit ſchuldigen dienſten an hand zu gehẽ/ ſolche meine ſchuldigkeit wahr- zunehmen. 1681. 7. Was dem Beicht-vater in ſolcher ſache zu thun. AUff das neuliche freundliche antwort-ſchreiben habe zum forderſten bezeugen ſollen/ wie mich hertzlich erfreuet/ daß mein neuliches einfaͤlti- ges bedencken liebreich auffgenommen worden. Jch wuͤſte aber in der ſache zu dem vorigen nichts weiters zu thun/ oder beyzuſetzen/ ohne allein/ welches vielleicht auch in dem neulichen mag mit enthalten geweſen ſeyn/ daß ich das ſcandalum nicht pro accepto ſondern dato halten koͤnne/ indem ein ſcanda- lum datum nicht nur ſich in denjenigen actionibus findet/ die an ſich ſelbs boͤ- ſe ſeynd/ ſondern auch in dem unzimlichen gebrauch der chriſtlichen freyheit/ nun aber iſt nach 1. Cor. 8. Rom. 14. ein unzimlicher gebrauch derſelben/ wo wir uns desjenigen gebrauchen/ was zwahr an ſich ſelbs erlaubt iſt/ aber wir A a a a

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 553. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/561>, abgerufen am 22.11.2024.

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