Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECTIO XXX.

Cron-Printzen auch verstanden zu haben mich freue/) von sich selbs zu dieser
und anderer weltlichen eitelkeit keinen lust nicht haben/ sondern auch viel zu
christlich sind/ als daß zu sorgen wäre/ daß sie eine person/ so ihrem
gewissen nach eine sache zu thun nicht vermag/ deßwegen ungnädig
ansehen solten. Daher ich mich versichere/ da er in dem nahmen
des HERRN nicht nur sich aller solcher gemeinschafft des tan-
tzes entschlagen wird/ sondern auch gar so viel er könte sein mißfallen daran
gegen andere bezeugte/ oder wol gar seine bitte/ der music mit dem auffwarten
bey den täntzen zuschonen/ damit nicht diejenige/ welche etwa morgens mit
ihren stimmen und instrumenten den Gottesdienst ziehren sollen/ mit eben
denselben abends solcher dem Herrn mißfäiligen eitelkeit aufwarten dörff-
ten/ an die Königliche Majest. richtete/ daß solches nicht ohne frucht abge-
hen würde. Dann entweder wird GOtt/ so die hertzen in seinen händen
hat/ so viel seegen geben/ daß das theure königliche hertz so vielmehr von dem
unrecht des tantzens überzeuget/ und vielleicht bewogen werde/ an dem hoff
und sonsten solches üppige wesen gar abzustellen/ oder doch ja in die enge zu
spannen. (was solte nun dieses dem christlichen mann vor eine freude seyn/
wann der Allerhöchste seine gute intention zu abwendung so vieles bösen
kräfftig segnete/ und wie viel seegen würde solches auf ihn ziehen!) oder auffs
wenigste wird derselbe unfehlbar vor seine person und hoffentlich auch ande-
re/ deren gemüther der Herr auch rühren möchte/ eine mehrere und autorisirte
freyheit/ wider sein gewissen zu nichts angestrenget zu werden/ erhalten.
Zwahr muß er sich gewiß dieses dabey vorbilden/ daß es der böse feind/ dem
er in solcher sache keinen guten dienst leistet/ ihm nicht schencken/ sondern er
desselben zorn wider sich fühlen müssen werde. Dann ob ich ihn wol in al-
lem fall der königlichen ungnade frey zusprechen getraue/ so wirds doch nicht
an solchen leuten manglen/ welche entweder selbs an dieser eitelkeit wolge-
fallen haben/ oder dero interesse darunter stecket/ die deßwegen ihn neiden/
anfeinden/ und wo sie ihm schaden können an ihrem bösen willen es nicht
manglen werden lassen. Jndessen weiß derselbe/ daß diese ohne den willen
des himmlischen vaters und desselben verhängnüß nichts vermögen/ er sich
hingegen dessen gnädigen beystandes/ so dann daß es seelig seye/ um des gu-
ten willen zu leyden/ zu getrösten hat. Der HERR bekräfftige ihn immer
mehr und mehr/ gebe ihm seinen willen mit vollkommener überzeugung zuer-
kennen/ verleyhe weißheit alles klüglich zu beforderung des guten anzu-
greiffen/ und regiere die hertzen aller hohen zu treuer anwendung ihrer ge-
walt in bestreitung der welt-eitelkeit/ und insgesamt richte er die gantze sache
dahin/ daß seine ehre dardurch befordert/ manchem bösen gewehret/ und in

vie-

R r r 3

ARTIC. IV. SECTIO XXX.

Cron-Printzen auch verſtanden zu haben mich freue/) von ſich ſelbs zu dieſer
und anderer weltlichen eitelkeit keinen luſt nicht haben/ ſondern auch viel zu
chriſtlich ſind/ als daß zu ſorgen waͤre/ daß ſie eine perſon/ ſo ihrem
gewiſſen nach eine ſache zu thun nicht vermag/ deßwegen ungnaͤdig
anſehen ſolten. Daher ich mich verſichere/ da er in dem nahmen
des HERRN nicht nur ſich aller ſolcher gemeinſchafft des tan-
tzes entſchlagen wird/ ſondern auch gar ſo viel er koͤnte ſein mißfallen daran
gegen andere bezeugte/ oder wol gar ſeine bitte/ der muſic mit dem auffwartẽ
bey den taͤntzen zuſchonen/ damit nicht diejenige/ welche etwa morgens mit
ihren ſtimmen und inſtrumenten den Gottesdienſt ziehren ſollen/ mit eben
denſelben abends ſolcher dem Herrn mißfaͤiligen eitelkeit aufwarten doͤrff-
ten/ an die Koͤnigliche Majeſt. richtete/ daß ſolches nicht ohne frucht abge-
hen wuͤrde. Dann entweder wird GOtt/ ſo die hertzen in ſeinen haͤnden
hat/ ſo viel ſeegen geben/ daß das theure koͤnigliche hertz ſo vielmehr von dem
unrecht des tantzens uͤberzeuget/ und vielleicht bewogen werde/ an dem hoff
und ſonſten ſolches uͤppige weſen gar abzuſtellen/ oder doch ja in die enge zu
ſpannen. (was ſolte nun dieſes dem chriſtlichen mann vor eine freude ſeyn/
wann der Allerhoͤchſte ſeine gute intention zu abwendung ſo vieles boͤſen
kraͤfftig ſegnete/ und wie viel ſeegen wuͤrde ſolches auf ihn ziehen!) oder auffs
wenigſte wird derſelbe unfehlbar vor ſeine perſon und hoffentlich auch ande-
re/ deꝛen gemuͤther der Herr auch ruͤhren moͤchte/ eine mehrere und autoriſirte
freyheit/ wider ſein gewiſſen zu nichts angeſtrenget zu werden/ erhalten.
Zwahr muß er ſich gewiß dieſes dabey vorbilden/ daß es der boͤſe feind/ dem
er in ſolcher ſache keinen guten dienſt leiſtet/ ihm nicht ſchencken/ ſondern er
deſſelben zorn wider ſich fuͤhlen muͤſſen werde. Dann ob ich ihn wol in al-
lem fall der koͤniglichen ungnade frey zuſprechen getraue/ ſo wirds doch nicht
an ſolchen leuten manglen/ welche entweder ſelbs an dieſer eitelkeit wolge-
fallen haben/ oder dero intereſſe darunter ſtecket/ die deßwegen ihn neiden/
anfeinden/ und wo ſie ihm ſchaden koͤnnen an ihrem boͤſen willen es nicht
manglen werden laſſen. Jndeſſen weiß derſelbe/ daß dieſe ohne den willen
des himmliſchen vaters und deſſelben verhaͤngnuͤß nichts vermoͤgen/ er ſich
hingegen deſſen gnaͤdigen beyſtandes/ ſo dann daß es ſeelig ſeye/ um des gu-
ten willen zu leyden/ zu getroͤſten hat. Der HERR bekraͤfftige ihn immer
mehr und mehr/ gebe ihm ſeinen willen mit vollkommener uͤberzeugung zuer-
kennen/ verleyhe weißheit alles kluͤglich zu beforderung des guten anzu-
greiffen/ und regiere die hertzen aller hohen zu treuer anwendung ihrer ge-
walt in beſtreitung der welt-eitelkeit/ und insgeſamt richte er die gantze ſache
dahin/ daß ſeine ehre dardurch befordert/ manchem boͤſen gewehret/ und in

vie-

R r r 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0509" n="501"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. IV. <hi rendition="#g">SECTIO XXX</hi>.</hi></hi></fw><lb/>
Cron-Printzen auch ver&#x017F;tanden zu haben mich freue/) von &#x017F;ich &#x017F;elbs zu die&#x017F;er<lb/>
und anderer weltlichen eitelkeit keinen lu&#x017F;t nicht haben/ &#x017F;ondern auch viel zu<lb/>
chri&#x017F;tlich &#x017F;ind/ als daß zu &#x017F;orgen wa&#x0364;re/ daß &#x017F;ie eine per&#x017F;on/ &#x017F;o ihrem<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en nach eine &#x017F;ache zu thun nicht vermag/ deßwegen ungna&#x0364;dig<lb/>
an&#x017F;ehen &#x017F;olten. Daher ich mich ver&#x017F;ichere/ da er in dem nahmen<lb/>
des <hi rendition="#g">HERRN</hi> nicht nur &#x017F;ich aller &#x017F;olcher gemein&#x017F;chafft des tan-<lb/>
tzes ent&#x017F;chlagen wird/ &#x017F;ondern auch gar &#x017F;o viel er ko&#x0364;nte &#x017F;ein mißfallen daran<lb/>
gegen andere bezeugte/ oder wol gar &#x017F;eine bitte/ der <hi rendition="#aq">mu&#x017F;ic</hi> mit dem auffwarte&#x0303;<lb/>
bey den ta&#x0364;ntzen zu&#x017F;chonen/ damit nicht diejenige/ welche etwa morgens mit<lb/>
ihren &#x017F;timmen und <hi rendition="#aq">in&#x017F;trumenten</hi> den Gottesdien&#x017F;t ziehren &#x017F;ollen/ mit eben<lb/>
den&#x017F;elben abends &#x017F;olcher dem Herrn mißfa&#x0364;iligen eitelkeit aufwarten do&#x0364;rff-<lb/>
ten/ an die Ko&#x0364;nigliche Maje&#x017F;t. richtete/ daß &#x017F;olches nicht ohne frucht abge-<lb/>
hen wu&#x0364;rde. Dann entweder wird GOtt/ &#x017F;o die hertzen in &#x017F;einen ha&#x0364;nden<lb/>
hat/ &#x017F;o viel &#x017F;eegen geben/ daß das theure ko&#x0364;nigliche hertz &#x017F;o vielmehr von dem<lb/>
unrecht des tantzens u&#x0364;berzeuget/ und vielleicht bewogen werde/ an dem hoff<lb/>
und &#x017F;on&#x017F;ten &#x017F;olches u&#x0364;ppige we&#x017F;en gar abzu&#x017F;tellen/ oder doch ja in die enge zu<lb/>
&#x017F;pannen. (was &#x017F;olte nun die&#x017F;es dem chri&#x017F;tlichen mann vor eine freude &#x017F;eyn/<lb/>
wann der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te &#x017F;eine gute <hi rendition="#aq">intention</hi> zu abwendung &#x017F;o vieles bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
kra&#x0364;fftig &#x017F;egnete/ und wie viel &#x017F;eegen wu&#x0364;rde &#x017F;olches auf ihn ziehen!) oder auffs<lb/>
wenig&#x017F;te wird der&#x017F;elbe unfehlbar vor &#x017F;eine per&#x017F;on und hoffentlich auch ande-<lb/>
re/ de&#xA75B;en gemu&#x0364;ther der Herr auch ru&#x0364;hren mo&#x0364;chte/ eine mehrere und <hi rendition="#aq">autori&#x017F;i</hi>rte<lb/>
freyheit/ wider &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en zu nichts ange&#x017F;trenget zu werden/ erhalten.<lb/>
Zwahr muß er &#x017F;ich gewiß die&#x017F;es dabey vorbilden/ daß es der bo&#x0364;&#x017F;e feind/ dem<lb/>
er in &#x017F;olcher &#x017F;ache keinen guten dien&#x017F;t lei&#x017F;tet/ ihm nicht &#x017F;chencken/ &#x017F;ondern er<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben zorn wider &#x017F;ich fu&#x0364;hlen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en werde. Dann ob ich ihn wol in al-<lb/>
lem fall der ko&#x0364;niglichen ungnade frey zu&#x017F;prechen getraue/ &#x017F;o wirds doch nicht<lb/>
an &#x017F;olchen leuten manglen/ welche entweder &#x017F;elbs an die&#x017F;er eitelkeit wolge-<lb/>
fallen haben/ oder dero <hi rendition="#aq">intere&#x017F;&#x017F;e</hi> darunter &#x017F;tecket/ die deßwegen ihn neiden/<lb/>
anfeinden/ und wo &#x017F;ie ihm &#x017F;chaden ko&#x0364;nnen an ihrem bo&#x0364;&#x017F;en willen es nicht<lb/>
manglen werden la&#x017F;&#x017F;en. Jnde&#x017F;&#x017F;en weiß der&#x017F;elbe/ daß die&#x017F;e ohne den willen<lb/>
des himmli&#x017F;chen vaters und de&#x017F;&#x017F;elben verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß nichts vermo&#x0364;gen/ er &#x017F;ich<lb/>
hingegen de&#x017F;&#x017F;en gna&#x0364;digen bey&#x017F;tandes/ &#x017F;o dann daß es &#x017F;eelig &#x017F;eye/ um des gu-<lb/>
ten willen zu leyden/ zu getro&#x0364;&#x017F;ten hat. Der HERR bekra&#x0364;fftige ihn immer<lb/>
mehr und mehr/ gebe ihm &#x017F;einen willen mit vollkommener u&#x0364;berzeugung zuer-<lb/>
kennen/ verleyhe weißheit alles klu&#x0364;glich zu beforderung des guten anzu-<lb/>
greiffen/ und regiere die hertzen aller hohen zu treuer anwendung ihrer ge-<lb/>
walt in be&#x017F;treitung der welt-eitelkeit/ und insge&#x017F;amt richte er die gantze &#x017F;ache<lb/>
dahin/ daß &#x017F;eine ehre dardurch befordert/ manchem bo&#x0364;&#x017F;en gewehret/ und in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r r 3</fw><fw place="bottom" type="catch">vie-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[501/0509] ARTIC. IV. SECTIO XXX. Cron-Printzen auch verſtanden zu haben mich freue/) von ſich ſelbs zu dieſer und anderer weltlichen eitelkeit keinen luſt nicht haben/ ſondern auch viel zu chriſtlich ſind/ als daß zu ſorgen waͤre/ daß ſie eine perſon/ ſo ihrem gewiſſen nach eine ſache zu thun nicht vermag/ deßwegen ungnaͤdig anſehen ſolten. Daher ich mich verſichere/ da er in dem nahmen des HERRN nicht nur ſich aller ſolcher gemeinſchafft des tan- tzes entſchlagen wird/ ſondern auch gar ſo viel er koͤnte ſein mißfallen daran gegen andere bezeugte/ oder wol gar ſeine bitte/ der muſic mit dem auffwartẽ bey den taͤntzen zuſchonen/ damit nicht diejenige/ welche etwa morgens mit ihren ſtimmen und inſtrumenten den Gottesdienſt ziehren ſollen/ mit eben denſelben abends ſolcher dem Herrn mißfaͤiligen eitelkeit aufwarten doͤrff- ten/ an die Koͤnigliche Majeſt. richtete/ daß ſolches nicht ohne frucht abge- hen wuͤrde. Dann entweder wird GOtt/ ſo die hertzen in ſeinen haͤnden hat/ ſo viel ſeegen geben/ daß das theure koͤnigliche hertz ſo vielmehr von dem unrecht des tantzens uͤberzeuget/ und vielleicht bewogen werde/ an dem hoff und ſonſten ſolches uͤppige weſen gar abzuſtellen/ oder doch ja in die enge zu ſpannen. (was ſolte nun dieſes dem chriſtlichen mann vor eine freude ſeyn/ wann der Allerhoͤchſte ſeine gute intention zu abwendung ſo vieles boͤſen kraͤfftig ſegnete/ und wie viel ſeegen wuͤrde ſolches auf ihn ziehen!) oder auffs wenigſte wird derſelbe unfehlbar vor ſeine perſon und hoffentlich auch ande- re/ deꝛen gemuͤther der Herr auch ruͤhren moͤchte/ eine mehrere und autoriſirte freyheit/ wider ſein gewiſſen zu nichts angeſtrenget zu werden/ erhalten. Zwahr muß er ſich gewiß dieſes dabey vorbilden/ daß es der boͤſe feind/ dem er in ſolcher ſache keinen guten dienſt leiſtet/ ihm nicht ſchencken/ ſondern er deſſelben zorn wider ſich fuͤhlen muͤſſen werde. Dann ob ich ihn wol in al- lem fall der koͤniglichen ungnade frey zuſprechen getraue/ ſo wirds doch nicht an ſolchen leuten manglen/ welche entweder ſelbs an dieſer eitelkeit wolge- fallen haben/ oder dero intereſſe darunter ſtecket/ die deßwegen ihn neiden/ anfeinden/ und wo ſie ihm ſchaden koͤnnen an ihrem boͤſen willen es nicht manglen werden laſſen. Jndeſſen weiß derſelbe/ daß dieſe ohne den willen des himmliſchen vaters und deſſelben verhaͤngnuͤß nichts vermoͤgen/ er ſich hingegen deſſen gnaͤdigen beyſtandes/ ſo dann daß es ſeelig ſeye/ um des gu- ten willen zu leyden/ zu getroͤſten hat. Der HERR bekraͤfftige ihn immer mehr und mehr/ gebe ihm ſeinen willen mit vollkommener uͤberzeugung zuer- kennen/ verleyhe weißheit alles kluͤglich zu beforderung des guten anzu- greiffen/ und regiere die hertzen aller hohen zu treuer anwendung ihrer ge- walt in beſtreitung der welt-eitelkeit/ und insgeſamt richte er die gantze ſache dahin/ daß ſeine ehre dardurch befordert/ manchem boͤſen gewehret/ und in vie- R r r 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/509
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 501. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/509>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.