Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

nem. So viel mehr aber kommet mir dann zu/ daß ich diejenige seelen/ die
der HErr selbs gerühret/ nicht sicher machen solle/ sondern vielmehr zeigen/
wie recht sie daran sind/ solcher weltförmigkeit sich abzuthun/ und sie also in
den vermeinten scrupuln stärcken: wie ich mich hingegen eines schwehren ge-
richts Gottes schuldig achtete/ wo ich ein kind GOttes/ so des Vaters Geist
einiger bande der eitelkeit zu befreyen angefangen hat/ auffs neue wiederum
mit denselben zu bestricken helffen wolte. 3. Die frage selbs anlangend/ so
formiret sie NN. also/ was zu halten seye von dem heutigen ordinari tan-
tzen/ da ein mannsbild mit einer weibs-person auff hochzeiten oder
sonst nach dem schall und klang der instrumenten oder geschrey/ so toll
und dämisch herum springt/ oder da man mit poßirlichen verkleidun-
gen und seltzamen geberden in balletten sich so zieret/ und den leib ver-
stellet/ und dabey die edle music/ so zu GOttes ehre gewidmet/ miß-
brauchet. Woraus also zu sehen/ daß nicht von dem tantzen in abstracto,
und wie man sich eine gewisse ideam davon formiren könte/ sondern von dem-
selben/ wie es in der gemeinen praxi üblich/ und wo es fast am besten herge-
het/ nicht leicht ohne dergleichen dinge bleibet/ welche auch diejenige vor miß-
bräuche achten/ die es sonsten in seinem allgemeinen concept vor erlaubet
halten/ gehandelt werde. Nun auff diese frage getraue ich mit getrostem her-
tzen zu sprechen/ daß solches tantzen eine weltliche eitelkeit/ sündlich und da-
her rechtschaffenen kindern GOtt es unanständig seye. Weil ich aber vor meh-
rern jahren ungefehr anno 1680 oder 1681. diese materie in einem responso ge-
handlet/ so habe ich lieber dasselbe von wort zu wort mitschicken/ als ein neu-
es machen wollen/ zum zeugnüß daß ich solche sache sobedächtig überleget/ daß
im geringsten nicht ursach finde davon zu weichen: meyne auch es seye dieser
mein ausspruch mit solchen gründen des Christenthums befestiget/ daß einer
seele/ dero es ein ernst ist/ ihres GOttes willen recht zu erkennen/ genug dar-
innen geschehe/ desselben überzeuget zu werden/ ob wol welt-hertzen niemal
und mit nichts genug geschehen kan/ denen es allein darum zu thun ist/ nicht
mit gehorsam den willen des Vaters zu lernen/ sondern seine lüste/ von denen
man niemal zu lassen sich fest vorgesetzt/ mit allerhand vorwand zu bemänteln
und zu vertheidigen. 4. Jch bin zwahr nicht in abrede/ daß auch christliche
lehrer unsrer kirchen von solcher frage zuweilen anders geredet haben/ so we-
nig aber meine meinung jemand auffzutringen verlange/ oder begehre/ daß
sie weiter angenommen werde/ als sich das gewissen durch die krafft der grün-
de göttlichen worts überzeuget finde/ so wenig werden auch andere christliche
lehrer (indem es wider die art unserer religion/ die nicht auf menschen autori-

tät

Das dritte Capitel.

nem. So viel mehr aber kommet mir dann zu/ daß ich diejenige ſeelen/ die
der HErr ſelbs geruͤhret/ nicht ſicher machen ſolle/ ſondern vielmehr zeigen/
wie recht ſie daran ſind/ ſolcher weltfoͤrmigkeit ſich abzuthun/ und ſie alſo in
den vermeinten ſcrupuln ſtaͤrcken: wie ich mich hingegen eines ſchwehren ge-
richts Gottes ſchuldig achtete/ wo ich ein kind GOttes/ ſo des Vaters Geiſt
einiger bande der eitelkeit zu befreyen angefangen hat/ auffs neue wiederum
mit denſelben zu beſtricken helffen wolte. 3. Die frage ſelbs anlangend/ ſo
formiret ſie NN. alſo/ was zu halten ſeye von dem heutigen ordinari tan-
tzen/ da ein mannsbild mit einer weibs-perſon auff hochzeiten oder
ſonſt nach dem ſchall und klang der inſtrumenten oder geſchrey/ ſo toll
und daͤmiſch herum ſpringt/ oder da man mit poßirlichen verkleidun-
gen und ſeltzamen geberden in balletten ſich ſo zieret/ und den leib ver-
ſtellet/ und dabey die edle muſic/ ſo zu GOttes ehre gewidmet/ miß-
brauchet. Woraus alſo zu ſehen/ daß nicht von dem tantzen in abſtracto,
und wie man ſich eine gewiſſe ideam davon formiren koͤnte/ ſondern von dem-
ſelben/ wie es in der gemeinen praxi uͤblich/ und wo es faſt am beſten herge-
het/ nicht leicht ohne dergleichen dinge bleibet/ welche auch diejenige vor miß-
braͤuche achten/ die es ſonſten in ſeinem allgemeinen concept vor erlaubet
halten/ gehandelt werde. Nun auff dieſe frage getraue ich mit getroſtem her-
tzen zu ſprechen/ daß ſolches tantzen eine weltliche eitelkeit/ ſuͤndlich und da-
her rechtſchaffenen kindern GOtt es unanſtaͤndig ſeye. Weil ich aber vor meh-
rern jahren ungefehr anno 1680 oder 1681. dieſe materie in einem reſponſo ge-
handlet/ ſo habe ich lieber daſſelbe von wort zu wort mitſchicken/ als ein neu-
es machen wollen/ zum zeugnuͤß daß ich ſolche ſache ſobedaͤchtig uͤbeꝛleget/ daß
im geringſten nicht urſach finde davon zu weichen: meyne auch es ſeye dieſer
mein ausſpruch mit ſolchen gruͤnden des Chriſtenthums befeſtiget/ daß einer
ſeele/ dero es ein ernſt iſt/ ihres GOttes willen recht zu erkennen/ genug dar-
innen geſchehe/ deſſelben uͤberzeuget zu werden/ ob wol welt-hertzen niemal
und mit nichts genug geſchehen kan/ denen es allein darum zu thun iſt/ nicht
mit gehorſam den willen des Vaters zu lernen/ ſondern ſeine luͤſte/ von denen
man niemal zu laſſen ſich feſt vorgeſetzt/ mit allerhand vorwand zu bemaͤnteln
und zu vertheidigen. 4. Jch bin zwahr nicht in abrede/ daß auch chriſtliche
lehrer unſrer kirchen von ſolcher frage zuweilen anders geredet haben/ ſo we-
nig aber meine meinung jemand auffzutringen verlange/ oder begehre/ daß
ſie weiter angenommen werde/ als ſich das gewiſſen durch die krafft der gruͤn-
de goͤttlichen worts uͤberzeuget finde/ ſo wenig werden auch andere chriſtliche
lehrer (indem es wider die art unſerer religion/ die nicht auf menſchen autori-

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[498/0506] Das dritte Capitel. nem. So viel mehr aber kommet mir dann zu/ daß ich diejenige ſeelen/ die der HErr ſelbs geruͤhret/ nicht ſicher machen ſolle/ ſondern vielmehr zeigen/ wie recht ſie daran ſind/ ſolcher weltfoͤrmigkeit ſich abzuthun/ und ſie alſo in den vermeinten ſcrupuln ſtaͤrcken: wie ich mich hingegen eines ſchwehren ge- richts Gottes ſchuldig achtete/ wo ich ein kind GOttes/ ſo des Vaters Geiſt einiger bande der eitelkeit zu befreyen angefangen hat/ auffs neue wiederum mit denſelben zu beſtricken helffen wolte. 3. Die frage ſelbs anlangend/ ſo formiret ſie NN. alſo/ was zu halten ſeye von dem heutigen ordinari tan- tzen/ da ein mannsbild mit einer weibs-perſon auff hochzeiten oder ſonſt nach dem ſchall und klang der inſtrumenten oder geſchrey/ ſo toll und daͤmiſch herum ſpringt/ oder da man mit poßirlichen verkleidun- gen und ſeltzamen geberden in balletten ſich ſo zieret/ und den leib ver- ſtellet/ und dabey die edle muſic/ ſo zu GOttes ehre gewidmet/ miß- brauchet. Woraus alſo zu ſehen/ daß nicht von dem tantzen in abſtracto, und wie man ſich eine gewiſſe ideam davon formiren koͤnte/ ſondern von dem- ſelben/ wie es in der gemeinen praxi uͤblich/ und wo es faſt am beſten herge- het/ nicht leicht ohne dergleichen dinge bleibet/ welche auch diejenige vor miß- braͤuche achten/ die es ſonſten in ſeinem allgemeinen concept vor erlaubet halten/ gehandelt werde. Nun auff dieſe frage getraue ich mit getroſtem her- tzen zu ſprechen/ daß ſolches tantzen eine weltliche eitelkeit/ ſuͤndlich und da- her rechtſchaffenen kindern GOtt es unanſtaͤndig ſeye. Weil ich aber vor meh- rern jahren ungefehr anno 1680 oder 1681. dieſe materie in einem reſponſo ge- handlet/ ſo habe ich lieber daſſelbe von wort zu wort mitſchicken/ als ein neu- es machen wollen/ zum zeugnuͤß daß ich ſolche ſache ſobedaͤchtig uͤbeꝛleget/ daß im geringſten nicht urſach finde davon zu weichen: meyne auch es ſeye dieſer mein ausſpruch mit ſolchen gruͤnden des Chriſtenthums befeſtiget/ daß einer ſeele/ dero es ein ernſt iſt/ ihres GOttes willen recht zu erkennen/ genug dar- innen geſchehe/ deſſelben uͤberzeuget zu werden/ ob wol welt-hertzen niemal und mit nichts genug geſchehen kan/ denen es allein darum zu thun iſt/ nicht mit gehorſam den willen des Vaters zu lernen/ ſondern ſeine luͤſte/ von denen man niemal zu laſſen ſich feſt vorgeſetzt/ mit allerhand vorwand zu bemaͤnteln und zu vertheidigen. 4. Jch bin zwahr nicht in abrede/ daß auch chriſtliche lehrer unſrer kirchen von ſolcher frage zuweilen anders geredet haben/ ſo we- nig aber meine meinung jemand auffzutringen verlange/ oder begehre/ daß ſie weiter angenommen werde/ als ſich das gewiſſen durch die krafft der gruͤn- de goͤttlichen worts uͤberzeuget finde/ ſo wenig werden auch andere chriſtliche lehrer (indem es wider die art unſerer religion/ die nicht auf menſchen autori- taͤt

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 498. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/506>, abgerufen am 22.11.2024.

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