Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

mentum zu der verwerffung der sache geben; indem ja der HErr von jeglicher
zeit und stunde rechenschafft fordern wird/ wie wir sie entweder in dem geistli-
chen/ zu seinem dienst/ des nechsten oder unserer eigenen erbauung/ oder in dem
leiblichen/ abermal zu des nechsten hülff und dienst/ oder unserer nothdurfft/
leibes gesundheit und dero nöthiger pflege angewendet haben. Jch weiß
zwahr/ daß in diesem examine nicht nur allein das tantzen zimlich noth leidet/
sondern auch manche andere in der welt vor erlaubet geachtete ergetzlichkeiten
nicht wol bestehen können: Jndessen bin ich versichert/ die regel sey gewiß. So
reden wir auch nicht von dem alamode-Christenthum/ indem sich die regeln
Christi/ nunmehro nach unserm wolgefallen/ und der welt gebräuchen/ beugen
lassen sollen/ sondern was ein Christ/ der wahrhafftig seinem GOTT sein
leben heiligen will/ in seinem gewissen werde verantworten können oder nicht:
Worzu ferner kommt/ weil auffs wenigste die meisten täntze/ wie sie insge-
mein getrieben werden/ viel üppiges und sträffliches an sich haben/ und ein
grosser theil sind der üppigen freude der welt/ daß rechtschaffenen Christen
anstehen wolle/ sich auch der welt nicht gleich zu stellen/ in demjenigen/ worinn
sie so sehr excediret/ und obs wol auf einige art restringiret werden könte (so
doch schwehr gnug fallen möchte/ daß nicht eben andere sünden das tantzen
selbs/ so freylich sonsten an sich ein mittel-ding ist/ begleiteten/ oder aus dem-
selben entsprüngen) sie/ die welt/ von diesem exempel sich in ihrem übrigen
welt-wesen sehr besteiffet. Wir sehen sonst/ wie etwa dinge/ welche mittel-din-
ge gewesen/ und auch noch ihren zimlichen nutzen gehabt haben/ wo sie haben
angefangen sehr mißbrauchet zu werden/ sind gar abgestellet worden/ da man
entweder gesorget/ man werde es nicht zu dem rechten gebrauch bringen/ oder
doch dem mißbrauch nicht so kräfftig widerstehen/ wenn derselbe noch immer
einige exempel vor sich anziehen könne. Wie viel mehr haben wir solche dinge/
die gar nichts von sonderbahrem nutzen haben/ hingegen gar leicht zu aller-
hand übel gelegenheit geben/ in solchem stande auch um der ursach willen
zu unterlassen/ damit wir uns denenjenigen nicht gleich stellen/ die eine solche
sache durch den mißbrauch gleichsam ihnen zu eigen gemacht haben/ und sich
darnach in ihrer üppigkeit bestärcken/ wenn sie die sache selbs bey denjenigen
noch sehen/ die den nahmen guter Christen tragen/ damit sich nachmalen
auch das ihrige als mit einem deckmantel zu zimlichem schein muß behaupten
lassen/ dadurch aber andere schwache gar leicht zur nachahmung jener üppig-
keit verführet werden/ so doch allerdings zu verhüten ist.

IV. Daher wir sehen/ daß von anfang der christlichen kirchen zu allen zei-
ten diejenige/ welche über ein gottseliges leben geeiffert/ auch von dem tantzen
schlecht gehalten haben. Jn dem so alten und in dem dritten Seculo gehalte-
nen Concilio zu Laodicea lautet der 53. canon. oti ou dei khristianous eis gamous

eperkho-

Das dritte Capitel.

mentum zu der verwerffung der ſache geben; indem ja der HErr von jeglicher
zeit und ſtunde rechenſchafft fordern wird/ wie wir ſie entweder in dem geiſtli-
chen/ zu ſeinem dienſt/ des nechſten oder unſerer eigenen erbauung/ oder in dem
leiblichen/ abermal zu des nechſten huͤlff und dienſt/ oder unſerer nothdurfft/
leibes geſundheit und dero noͤthiger pflege angewendet haben. Jch weiß
zwahr/ daß in dieſem examine nicht nur allein das tantzen zimlich noth leidet/
ſondern auch manche andere in der welt vor erlaubet geachtete ergetzlichkeiten
nicht wol beſtehen koͤnnen: Jndeſſen bin ich verſichert/ die regel ſey gewiß. So
reden wir auch nicht von dem alamode-Chriſtenthum/ indem ſich die regeln
Chriſti/ nunmehro nach unſerm wolgefallen/ und der welt gebraͤuchen/ beugen
laſſen ſollen/ ſondern was ein Chriſt/ der wahrhafftig ſeinem GOTT ſein
leben heiligen will/ in ſeinem gewiſſen werde verantworten koͤnnen oder nicht:
Worzu ferner kommt/ weil auffs wenigſte die meiſten taͤntze/ wie ſie insge-
mein getrieben werden/ viel uͤppiges und ſtraͤffliches an ſich haben/ und ein
groſſer theil ſind der uͤppigen freude der welt/ daß rechtſchaffenen Chriſten
anſtehen wolle/ ſich auch der welt nicht gleich zu ſtellen/ in demjenigen/ worinn
ſie ſo ſehr excediret/ und obs wol auf einige art reſtringiret werden koͤnte (ſo
doch ſchwehr gnug fallen moͤchte/ daß nicht eben andere ſuͤnden das tantzen
ſelbs/ ſo freylich ſonſten an ſich ein mittel-ding iſt/ begleiteten/ oder aus dem-
ſelben entſpruͤngen) ſie/ die welt/ von dieſem exempel ſich in ihrem uͤbrigen
welt-weſen ſehr beſteiffet. Wir ſehen ſonſt/ wie etwa dinge/ welche mittel-din-
ge geweſen/ und auch noch ihren zimlichen nutzen gehabt haben/ wo ſie haben
angefangen ſehr mißbrauchet zu werden/ ſind gar abgeſtellet worden/ da man
entweder geſorget/ man werde es nicht zu dem rechten gebrauch bringen/ oder
doch dem mißbrauch nicht ſo kraͤfftig widerſtehen/ wenn derſelbe noch immer
einige exempel vor ſich anziehen koͤnne. Wie viel mehr haben wir ſolche dinge/
die gar nichts von ſonderbahrem nutzen haben/ hingegen gar leicht zu aller-
hand uͤbel gelegenheit geben/ in ſolchem ſtande auch um der urſach willen
zu unterlaſſen/ damit wir uns denenjenigen nicht gleich ſtellen/ die eine ſolche
ſache durch den mißbrauch gleichſam ihnen zu eigen gemacht haben/ und ſich
darnach in ihrer uͤppigkeit beſtaͤrcken/ wenn ſie die ſache ſelbs bey denjenigen
noch ſehen/ die den nahmen guter Chriſten tragen/ damit ſich nachmalen
auch das ihrige als mit einem deckmantel zu zimlichem ſchein muß behaupten
laſſen/ dadurch aber andere ſchwache gar leicht zur nachahmung jener uͤppig-
keit verfuͤhret werden/ ſo doch allerdings zu verhuͤten iſt.

IV. Daher wir ſehen/ daß von anfang der chriſtlichen kirchen zu allen zei-
ten diejenige/ welche uͤber ein gottſeliges leben geeiffert/ auch von dem tantzen
ſchlecht gehalten haben. Jn dem ſo alten und in dem dritten Seculo gehalte-
nen Concilio zu Laodicea lautet der 53. canon. ὅτι οὐ δεῖ χριστιανοὺς εἰς γάμους

ἐπερχο-

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[488/0496] Das dritte Capitel. mentum zu der verwerffung der ſache geben; indem ja der HErr von jeglicher zeit und ſtunde rechenſchafft fordern wird/ wie wir ſie entweder in dem geiſtli- chen/ zu ſeinem dienſt/ des nechſten oder unſerer eigenen erbauung/ oder in dem leiblichen/ abermal zu des nechſten huͤlff und dienſt/ oder unſerer nothdurfft/ leibes geſundheit und dero noͤthiger pflege angewendet haben. Jch weiß zwahr/ daß in dieſem examine nicht nur allein das tantzen zimlich noth leidet/ ſondern auch manche andere in der welt vor erlaubet geachtete ergetzlichkeiten nicht wol beſtehen koͤnnen: Jndeſſen bin ich verſichert/ die regel ſey gewiß. So reden wir auch nicht von dem alamode-Chriſtenthum/ indem ſich die regeln Chriſti/ nunmehro nach unſerm wolgefallen/ und der welt gebraͤuchen/ beugen laſſen ſollen/ ſondern was ein Chriſt/ der wahrhafftig ſeinem GOTT ſein leben heiligen will/ in ſeinem gewiſſen werde verantworten koͤnnen oder nicht: Worzu ferner kommt/ weil auffs wenigſte die meiſten taͤntze/ wie ſie insge- mein getrieben werden/ viel uͤppiges und ſtraͤffliches an ſich haben/ und ein groſſer theil ſind der uͤppigen freude der welt/ daß rechtſchaffenen Chriſten anſtehen wolle/ ſich auch der welt nicht gleich zu ſtellen/ in demjenigen/ worinn ſie ſo ſehr excediret/ und obs wol auf einige art reſtringiret werden koͤnte (ſo doch ſchwehr gnug fallen moͤchte/ daß nicht eben andere ſuͤnden das tantzen ſelbs/ ſo freylich ſonſten an ſich ein mittel-ding iſt/ begleiteten/ oder aus dem- ſelben entſpruͤngen) ſie/ die welt/ von dieſem exempel ſich in ihrem uͤbrigen welt-weſen ſehr beſteiffet. Wir ſehen ſonſt/ wie etwa dinge/ welche mittel-din- ge geweſen/ und auch noch ihren zimlichen nutzen gehabt haben/ wo ſie haben angefangen ſehr mißbrauchet zu werden/ ſind gar abgeſtellet worden/ da man entweder geſorget/ man werde es nicht zu dem rechten gebrauch bringen/ oder doch dem mißbrauch nicht ſo kraͤfftig widerſtehen/ wenn derſelbe noch immer einige exempel vor ſich anziehen koͤnne. Wie viel mehr haben wir ſolche dinge/ die gar nichts von ſonderbahrem nutzen haben/ hingegen gar leicht zu aller- hand uͤbel gelegenheit geben/ in ſolchem ſtande auch um der urſach willen zu unterlaſſen/ damit wir uns denenjenigen nicht gleich ſtellen/ die eine ſolche ſache durch den mißbrauch gleichſam ihnen zu eigen gemacht haben/ und ſich darnach in ihrer uͤppigkeit beſtaͤrcken/ wenn ſie die ſache ſelbs bey denjenigen noch ſehen/ die den nahmen guter Chriſten tragen/ damit ſich nachmalen auch das ihrige als mit einem deckmantel zu zimlichem ſchein muß behaupten laſſen/ dadurch aber andere ſchwache gar leicht zur nachahmung jener uͤppig- keit verfuͤhret werden/ ſo doch allerdings zu verhuͤten iſt. IV. Daher wir ſehen/ daß von anfang der chriſtlichen kirchen zu allen zei- ten diejenige/ welche uͤber ein gottſeliges leben geeiffert/ auch von dem tantzen ſchlecht gehalten haben. Jn dem ſo alten und in dem dritten Seculo gehalte- nen Concilio zu Laodicea lautet der 53. canon. ὅτι οὐ δεῖ χριστιανοὺς εἰς γάμους ἐπερχο-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 488. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/496>, abgerufen am 22.11.2024.

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