Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

waaren verfälsche/ übersetze oder andere unzimliche vortheil gebrauche/ sol-
ches ihm viel eher vor andern einen zugang zuwege bringen solte/ als daß ihm
sein Christenthum darinnen hinderlich wäre. Denn die auch selbs nicht gern
wollen Christen zu seyn resolviren/ haben es doch gemeiniglich mit rechten
Christen am liebsten zu thun/ als von denen sie sich keines schadens besorgen
dörffen. Wo aber möchte eingewendet werden/ daß ein handelsmann/ so
seine eigene handlung führet/ wohl möchte mit gutem gewissen solches thun/
nachdem er alles selbs nach seinem gewissen einrichten kan. Aber ein handels-
diener seye übel dran/ und werde sein dienst zur sünde mißbraucht/ daher man
mit gutem gewissen darinnen nicht stehen könne. So achte ich aber auch die-
ses noch nicht gnugsam/ daß man deswegen die lebens-art ändern müste:
nicht allein weil es nicht wol müglich solte scheinen zu seyn/ daß ein gottseli-
ger kauff-diener unter den vielen handels-herren nicht solte endlich auch ei-
nen gottseligen/ oder auffs wenigste einen so fern moral frommen Herrn an-
treffen/ der das gewissen des dieners nicht beschwehrte. Fände sich derglei-
chen nicht unter den reichsten/ so wäre es etwa bey mittelmäßigen/ wäre es
nicht in den grössesten handels-städten/ so möchte es in den kleinern seyn. Da
aber einem christlichen diener gnug ist/ wo er nur so viel lernen und erfahren
möge als ihm nöthig ist/ biß ihm GOtt zu eigenem heerd die gelegenheit ge-
be. Wäre aber einer bey einem ungerechten Herren/ und könte nicht anders un-
terkommen/ so ists wohl ein betrübtes thun/ aber doch auch müglich dem ge-
wissen zu rathen/ wo man wahrnimmet/ daß nicht allezeit derjenige sündiget/
dessen dienst ein anderer zur sünde mißbraucht. Daher darff kein bedienter
auch auff ungerechter herrschafft befehl etwas/ das an sich selbs und offen-
bahr böses ist/ thun. Zum exempel/ er darff die waaren nicht verfälschen/
mit maaß und gewicht keinen betrug brauchen/ nicht lügen/ falsch schwehren
und dergleichen/ denn da ist allezeit das böse sein eigen werck/ und macht er
sich dessen theilhafftig. Hingegen kan er sich wohl in dingen seines dienstes
gebrauchen lassen/ in denen er selbs nicht sündiget/ wohl aber der/ welcher es
durch ihn thut. Er gibt etwa die waaren theurer als gerechtigkeit und billig-
keit erforderte/ wie ihm aber sein Herr solchen tax vorschreibet. Da geschi-
hets/ daß dieser sich mit solcher übersetzung versündiget/ als der weiß/ wie ers
geben könne/ und diesesmal nach der regel der gerechtigkeit und liebe solle/
und doch dagegen thut: der diener aber versündiget sich nicht/ ob er auch schon
den preiß des einkauffs und anders/ davon sonsten das maaß des preisses des
verkauffs dependiret/ weiß/ wann er alsdenn nach seines Herren befehl
alles verkauffet: Nachdem gleichwol müglich ist/ daß zuweilen ursachen seyn
können/ die einem handels-mann etwas über das sonsten billige höher an-
zuschlagen auch im gewissen erlaubt machen/ die der diener nicht weiß/ daher

sich

Das dritte Capitel.

waaren verfaͤlſche/ uͤberſetze oder andere unzimliche vortheil gebrauche/ ſol-
ches ihm viel eher vor andern einen zugang zuwege bringen ſolte/ als daß ihm
ſein Chriſtenthum darinnen hinderlich waͤre. Denn die auch ſelbs nicht gern
wollen Chriſten zu ſeyn reſolviren/ haben es doch gemeiniglich mit rechten
Chriſten am liebſten zu thun/ als von denen ſie ſich keines ſchadens beſorgen
doͤrffen. Wo aber moͤchte eingewendet werden/ daß ein handelsmann/ ſo
ſeine eigene handlung fuͤhret/ wohl moͤchte mit gutem gewiſſen ſolches thun/
nachdem er alles ſelbs nach ſeinem gewiſſen einrichten kan. Aber ein handels-
diener ſeye uͤbel dran/ und werde ſein dienſt zur ſuͤnde mißbraucht/ daher man
mit gutem gewiſſen darinnen nicht ſtehen koͤnne. So achte ich aber auch die-
ſes noch nicht gnugſam/ daß man deswegen die lebens-art aͤndern muͤſte:
nicht allein weil es nicht wol muͤglich ſolte ſcheinen zu ſeyn/ daß ein gottſeli-
ger kauff-diener unter den vielen handels-herren nicht ſolte endlich auch ei-
nen gottſeligen/ oder auffs wenigſte einen ſo fern moral frommen Herrn an-
treffen/ der das gewiſſen des dieners nicht beſchwehrte. Faͤnde ſich derglei-
chen nicht unter den reichſten/ ſo waͤre es etwa bey mittelmaͤßigen/ waͤre es
nicht in den groͤſſeſten handels-ſtaͤdten/ ſo moͤchte es in den kleinern ſeyn. Da
aber einem chriſtlichen diener gnug iſt/ wo er nur ſo viel lernen und erfahren
moͤge als ihm noͤthig iſt/ biß ihm GOtt zu eigenem heerd die gelegenheit ge-
be. Waͤre abeꝛ eineꝛ bey einem ungerechten Herꝛen/ und koͤnte nicht anders un-
terkommen/ ſo iſts wohl ein betruͤbtes thun/ aber doch auch muͤglich dem ge-
wiſſen zu rathen/ wo man wahrnimmet/ daß nicht allezeit derjenige ſuͤndiget/
deſſen dienſt ein anderer zur ſuͤnde mißbraucht. Daher darff kein bedienter
auch auff ungerechter herrſchafft befehl etwas/ das an ſich ſelbs und offen-
bahr boͤſes iſt/ thun. Zum exempel/ er darff die waaren nicht verfaͤlſchen/
mit maaß und gewicht keinen betrug brauchen/ nicht luͤgen/ falſch ſchwehren
und dergleichen/ denn da iſt allezeit das boͤſe ſein eigen werck/ und macht er
ſich deſſen theilhafftig. Hingegen kan er ſich wohl in dingen ſeines dienſtes
gebrauchen laſſen/ in denen er ſelbs nicht ſuͤndiget/ wohl aber der/ welcher es
durch ihn thut. Er gibt etwa die waaren theurer als gerechtigkeit und billig-
keit erforderte/ wie ihm aber ſein Herr ſolchen tax vorſchreibet. Da geſchi-
hets/ daß dieſer ſich mit ſolcher uͤberſetzung verſuͤndiget/ als der weiß/ wie ers
geben koͤnne/ und dieſesmal nach der regel der gerechtigkeit und liebe ſolle/
und doch dagegen thut: der diener aber verſuͤndiget ſich nicht/ ob er auch ſchon
den preiß des einkauffs und anders/ davon ſonſten das maaß des preiſſes des
verkauffs dependiret/ weiß/ wann er alsdenn nach ſeines Herren befehl
alles verkauffet: Nachdem gleichwol muͤglich iſt/ daß zuweilen urſachen ſeyn
koͤnnen/ die einem handels-mann etwas uͤber das ſonſten billige hoͤher an-
zuſchlagen auch im gewiſſen erlaubt machen/ die der diener nicht weiß/ daher

ſich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0444" n="436"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
waaren verfa&#x0364;l&#x017F;che/ u&#x0364;ber&#x017F;etze oder andere unzimliche vortheil gebrauche/ &#x017F;ol-<lb/>
ches ihm viel eher vor andern einen zugang zuwege bringen &#x017F;olte/ als daß ihm<lb/>
&#x017F;ein Chri&#x017F;tenthum darinnen hinderlich wa&#x0364;re. Denn die auch &#x017F;elbs nicht gern<lb/>
wollen Chri&#x017F;ten zu &#x017F;eyn <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvi</hi>ren/ haben es doch gemeiniglich mit rechten<lb/>
Chri&#x017F;ten am lieb&#x017F;ten zu thun/ als von denen &#x017F;ie &#x017F;ich keines &#x017F;chadens be&#x017F;orgen<lb/>
do&#x0364;rffen. Wo aber mo&#x0364;chte eingewendet werden/ daß ein handelsmann/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;eine eigene handlung fu&#x0364;hret/ wohl mo&#x0364;chte mit gutem gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olches thun/<lb/>
nachdem er alles &#x017F;elbs nach &#x017F;einem gewi&#x017F;&#x017F;en einrichten kan. Aber ein handels-<lb/>
diener &#x017F;eye u&#x0364;bel dran/ und werde &#x017F;ein dien&#x017F;t zur &#x017F;u&#x0364;nde mißbraucht/ daher man<lb/>
mit gutem gewi&#x017F;&#x017F;en darinnen nicht &#x017F;tehen ko&#x0364;nne. So achte ich aber auch die-<lb/>
&#x017F;es noch nicht gnug&#x017F;am/ daß man deswegen die lebens-art a&#x0364;ndern mu&#x0364;&#x017F;te:<lb/>
nicht allein weil es nicht wol mu&#x0364;glich &#x017F;olte &#x017F;cheinen zu &#x017F;eyn/ daß ein gott&#x017F;eli-<lb/>
ger kauff-diener unter den vielen handels-herren nicht &#x017F;olte endlich auch ei-<lb/>
nen gott&#x017F;eligen/ oder auffs wenig&#x017F;te einen &#x017F;o fern <hi rendition="#aq">moral</hi> frommen Herrn an-<lb/>
treffen/ der das gewi&#x017F;&#x017F;en des dieners nicht be&#x017F;chwehrte. Fa&#x0364;nde &#x017F;ich derglei-<lb/>
chen nicht unter den reich&#x017F;ten/ &#x017F;o wa&#x0364;re es etwa bey mittelma&#x0364;ßigen/ wa&#x0364;re es<lb/>
nicht in den gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten handels-&#x017F;ta&#x0364;dten/ &#x017F;o mo&#x0364;chte es in den kleinern &#x017F;eyn. Da<lb/>
aber einem chri&#x017F;tlichen diener gnug i&#x017F;t/ wo er nur &#x017F;o viel lernen und erfahren<lb/>
mo&#x0364;ge als ihm no&#x0364;thig i&#x017F;t/ biß ihm GOtt zu eigenem heerd die gelegenheit ge-<lb/>
be. Wa&#x0364;re abe&#xA75B; eine&#xA75B; bey einem ungerechten Her&#xA75B;en/ und ko&#x0364;nte nicht anders un-<lb/>
terkommen/ &#x017F;o i&#x017F;ts wohl ein betru&#x0364;btes thun/ aber doch auch mu&#x0364;glich dem ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en zu rathen/ wo man wahrnimmet/ daß nicht allezeit derjenige &#x017F;u&#x0364;ndiget/<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en dien&#x017F;t ein anderer zur &#x017F;u&#x0364;nde mißbraucht. Daher darff kein bedienter<lb/>
auch auff ungerechter herr&#x017F;chafft befehl etwas/ das an &#x017F;ich &#x017F;elbs und offen-<lb/>
bahr bo&#x0364;&#x017F;es i&#x017F;t/ thun. Zum exempel/ er darff die waaren nicht verfa&#x0364;l&#x017F;chen/<lb/>
mit maaß und gewicht keinen betrug brauchen/ nicht lu&#x0364;gen/ fal&#x017F;ch &#x017F;chwehren<lb/>
und dergleichen/ denn da i&#x017F;t allezeit das bo&#x0364;&#x017F;e &#x017F;ein eigen werck/ und macht er<lb/>
&#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en theilhafftig. Hingegen kan er &#x017F;ich wohl in dingen &#x017F;eines dien&#x017F;tes<lb/>
gebrauchen la&#x017F;&#x017F;en/ in denen er &#x017F;elbs nicht &#x017F;u&#x0364;ndiget/ wohl aber der/ welcher es<lb/>
durch ihn thut. Er gibt etwa die waaren theurer als gerechtigkeit und billig-<lb/>
keit erforderte/ wie ihm aber &#x017F;ein Herr &#x017F;olchen tax vor&#x017F;chreibet. Da ge&#x017F;chi-<lb/>
hets/ daß die&#x017F;er &#x017F;ich mit &#x017F;olcher u&#x0364;ber&#x017F;etzung ver&#x017F;u&#x0364;ndiget/ als der weiß/ wie ers<lb/>
geben ko&#x0364;nne/ und die&#x017F;esmal nach der regel der gerechtigkeit und liebe &#x017F;olle/<lb/>
und doch dagegen thut: der diener aber ver&#x017F;u&#x0364;ndiget &#x017F;ich nicht/ ob er auch &#x017F;chon<lb/>
den preiß des einkauffs und anders/ davon &#x017F;on&#x017F;ten das maaß des prei&#x017F;&#x017F;es des<lb/>
verkauffs <hi rendition="#aq">dependi</hi>ret/ weiß/ wann er alsdenn nach &#x017F;eines Herren befehl<lb/>
alles verkauffet: Nachdem gleichwol mu&#x0364;glich i&#x017F;t/ daß zuweilen ur&#x017F;achen &#x017F;eyn<lb/>
ko&#x0364;nnen/ die einem handels-mann etwas u&#x0364;ber das &#x017F;on&#x017F;ten billige ho&#x0364;her an-<lb/>
zu&#x017F;chlagen auch im gewi&#x017F;&#x017F;en erlaubt machen/ die der diener nicht weiß/ daher<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ich</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[436/0444] Das dritte Capitel. waaren verfaͤlſche/ uͤberſetze oder andere unzimliche vortheil gebrauche/ ſol- ches ihm viel eher vor andern einen zugang zuwege bringen ſolte/ als daß ihm ſein Chriſtenthum darinnen hinderlich waͤre. Denn die auch ſelbs nicht gern wollen Chriſten zu ſeyn reſolviren/ haben es doch gemeiniglich mit rechten Chriſten am liebſten zu thun/ als von denen ſie ſich keines ſchadens beſorgen doͤrffen. Wo aber moͤchte eingewendet werden/ daß ein handelsmann/ ſo ſeine eigene handlung fuͤhret/ wohl moͤchte mit gutem gewiſſen ſolches thun/ nachdem er alles ſelbs nach ſeinem gewiſſen einrichten kan. Aber ein handels- diener ſeye uͤbel dran/ und werde ſein dienſt zur ſuͤnde mißbraucht/ daher man mit gutem gewiſſen darinnen nicht ſtehen koͤnne. So achte ich aber auch die- ſes noch nicht gnugſam/ daß man deswegen die lebens-art aͤndern muͤſte: nicht allein weil es nicht wol muͤglich ſolte ſcheinen zu ſeyn/ daß ein gottſeli- ger kauff-diener unter den vielen handels-herren nicht ſolte endlich auch ei- nen gottſeligen/ oder auffs wenigſte einen ſo fern moral frommen Herrn an- treffen/ der das gewiſſen des dieners nicht beſchwehrte. Faͤnde ſich derglei- chen nicht unter den reichſten/ ſo waͤre es etwa bey mittelmaͤßigen/ waͤre es nicht in den groͤſſeſten handels-ſtaͤdten/ ſo moͤchte es in den kleinern ſeyn. Da aber einem chriſtlichen diener gnug iſt/ wo er nur ſo viel lernen und erfahren moͤge als ihm noͤthig iſt/ biß ihm GOtt zu eigenem heerd die gelegenheit ge- be. Waͤre abeꝛ eineꝛ bey einem ungerechten Herꝛen/ und koͤnte nicht anders un- terkommen/ ſo iſts wohl ein betruͤbtes thun/ aber doch auch muͤglich dem ge- wiſſen zu rathen/ wo man wahrnimmet/ daß nicht allezeit derjenige ſuͤndiget/ deſſen dienſt ein anderer zur ſuͤnde mißbraucht. Daher darff kein bedienter auch auff ungerechter herrſchafft befehl etwas/ das an ſich ſelbs und offen- bahr boͤſes iſt/ thun. Zum exempel/ er darff die waaren nicht verfaͤlſchen/ mit maaß und gewicht keinen betrug brauchen/ nicht luͤgen/ falſch ſchwehren und dergleichen/ denn da iſt allezeit das boͤſe ſein eigen werck/ und macht er ſich deſſen theilhafftig. Hingegen kan er ſich wohl in dingen ſeines dienſtes gebrauchen laſſen/ in denen er ſelbs nicht ſuͤndiget/ wohl aber der/ welcher es durch ihn thut. Er gibt etwa die waaren theurer als gerechtigkeit und billig- keit erforderte/ wie ihm aber ſein Herr ſolchen tax vorſchreibet. Da geſchi- hets/ daß dieſer ſich mit ſolcher uͤberſetzung verſuͤndiget/ als der weiß/ wie ers geben koͤnne/ und dieſesmal nach der regel der gerechtigkeit und liebe ſolle/ und doch dagegen thut: der diener aber verſuͤndiget ſich nicht/ ob er auch ſchon den preiß des einkauffs und anders/ davon ſonſten das maaß des preiſſes des verkauffs dependiret/ weiß/ wann er alsdenn nach ſeines Herren befehl alles verkauffet: Nachdem gleichwol muͤglich iſt/ daß zuweilen urſachen ſeyn koͤnnen/ die einem handels-mann etwas uͤber das ſonſten billige hoͤher an- zuſchlagen auch im gewiſſen erlaubt machen/ die der diener nicht weiß/ daher ſich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/444
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 436. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/444>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.