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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

hefftigkeit bewegen zu lassen/ zu sehen/ als auf des HErrn heilige langmuth/
der solche leute träget/ und ihnen noch immerdar auch zu eigner besserung eine
anlaß nach der andern zu verfügen pfleget: Woraus alsdann so wol eine de-
müthige unterwerffung unter göttliche regierung/ der uns zu solchen leuten
führe/ als erbarmende liebe gegen diejenige/ die man sonsten des hasses werth
achten solte/ entstehen wird/ daß man mitleiden mit ihnen trage/ und wo man
noch etwas an ihnen zu bessern hoffen mag/ nicht müde werde/ oder wo man
sorgen muß/ damit nur mehr böses zu machen/ auffs wenigste mit gutem exem-
pel und fürbitte seine liebe fortsetze. Wie wir nun gegen die offenbarlich
böse uns also zu verhalten haben/ so ligt uns so wol auch ob/ da wir an einem
unserm nechsten dergleichen boßheit meinen anzutreffen/ in dem urtheil sich
nicht zu übereilen/ da uns ohne das das richten verboten ist/ und uns auf eine
verschlagene art unser fleisch darinn leicht betriegen kan/ daß wir unsers un-
rechts/ das wir dem nechsten anthun/ nicht gewahr werden. Daher ich offt
lieber meinen augen kaum glauben/ als was ich an dem nechsten sehe/ zu einem
härtern urtheil/ sonderlich in sachen/ die das innere betreffen/ mich bewegen
lassen wolte. Der HErr gebe uns in allen solchen dingen die nöthige weiß-
heit und verstand/ daß wir in allen solchen begebenheiten erkennen/ was sein
wille an uns ist/ weder andern ein anstoß zu werden/ noch auch von andern
einen anstoß zu nehmen. 1681.

SECTIO XII.
Uber das verlangen eines Politici die welt- ge-
schäffte mit ruhigerem leben zu verwechseln.

DAs anligen der starcken verwicklung in weitläufftige dieser welt ge-
schäffte/ und verlangen nach ruhigerem stande/ welches E. Excellenz
bezeuget/ könte leicht ohne das mir einbilden/ aus demjenigen/ wie ich
alle diejenige gesinnet zu seyn weiß/ welche/ worinnen unser wahres wohl be-
stehe/ mit andern als gemeinen augen einzusehen angefangen haben/ und sich
von blossem schein nicht bethören lassen: So entsinne mich auch wol/ daß be-
reits mehrmal solche klagen geführet worden. Ob ich nun schon allen/ denen
ich billich gutes gönne/ hertzlich wünschen möchte/ wo nichts anders im weg
stünde/ immer in dem stande zu seyn/ wie ihrer seelen eigen bestes und ruhe er-
fordert/ so erkenne ich doch auch dabey die nicht nur weise/ sondern auch gütige
regierung des grossen GOttes/ welcher diejenige/ denen er vor andern ein
mehrer pfund anvertrauet hat/ gemeiniglich nicht lässet ihnen selbs viel leben/
sondern in diejenige geschäffte meistens ziehet/ welche ein solches maaß erfor-
dern/ und sie daher auch zu erkennen haben/ daß eben um derselben willen sie

jenes

Das dritte Capitel.

hefftigkeit bewegen zu laſſen/ zu ſehen/ als auf des HErrn heilige langmuth/
der ſolche leute traͤget/ und ihnen noch immerdar auch zu eigner beſſerung eine
anlaß nach der andern zu verfuͤgen pfleget: Woraus alsdann ſo wol eine de-
muͤthige unterwerffung unter goͤttliche regierung/ der uns zu ſolchen leuten
fuͤhre/ als erbarmende liebe gegen diejenige/ die man ſonſten des haſſes werth
achten ſolte/ entſtehen wird/ daß man mitleiden mit ihnen trage/ und wo man
noch etwas an ihnen zu beſſern hoffen mag/ nicht muͤde werde/ oder wo man
ſorgen muß/ damit nur mehr boͤſes zu machen/ auffs wenigſte mit gutem exem-
pel und fuͤrbitte ſeine liebe fortſetze. Wie wir nun gegen die offenbarlich
boͤſe uns alſo zu verhalten haben/ ſo ligt uns ſo wol auch ob/ da wir an einem
unſerm nechſten dergleichen boßheit meinen anzutreffen/ in dem urtheil ſich
nicht zu uͤbereilen/ da uns ohne das das richten verboten iſt/ und uns auf eine
verſchlagene art unſer fleiſch darinn leicht betriegen kan/ daß wir unſers un-
rechts/ das wir dem nechſten anthun/ nicht gewahr werden. Daher ich offt
lieber meinen augen kaum glauben/ als was ich an dem nechſten ſehe/ zu einem
haͤrtern urtheil/ ſonderlich in ſachen/ die das innere betreffen/ mich bewegen
laſſen wolte. Der HErr gebe uns in allen ſolchen dingen die noͤthige weiß-
heit und verſtand/ daß wir in allen ſolchen begebenheiten erkennen/ was ſein
wille an uns iſt/ weder andern ein anſtoß zu werden/ noch auch von andern
einen anſtoß zu nehmen. 1681.

SECTIO XII.
Uber das verlangen eines Politici die welt- ge-
ſchaͤffte mit ruhigerem leben zu verwechſeln.

DAs anligen der ſtarcken verwicklung in weitlaͤufftige dieſer welt ge-
ſchaͤffte/ und verlangen nach ruhigerem ſtande/ welches E. Excellenz
bezeuget/ koͤnte leicht ohne das mir einbilden/ aus demjenigen/ wie ich
alle diejenige geſinnet zu ſeyn weiß/ welche/ worinnen unſer wahres wohl be-
ſtehe/ mit andern als gemeinen augen einzuſehen angefangen haben/ und ſich
von bloſſem ſchein nicht bethoͤren laſſen: So entſinne mich auch wol/ daß be-
reits mehrmal ſolche klagen gefuͤhret worden. Ob ich nun ſchon allen/ denen
ich billich gutes goͤnne/ hertzlich wuͤnſchen moͤchte/ wo nichts anders im weg
ſtuͤnde/ immer in dem ſtande zu ſeyn/ wie ihrer ſeelen eigen beſtes und ruhe er-
fordert/ ſo erkenne ich doch auch dabey die nicht nur weiſe/ ſondern auch guͤtige
regierung des groſſen GOttes/ welcher diejenige/ denen er vor andern ein
mehrer pfund anvertrauet hat/ gemeiniglich nicht laͤſſet ihnen ſelbs viel leben/
ſondern in diejenige geſchaͤffte meiſtens ziehet/ welche ein ſolches maaß erfor-
dern/ und ſie daher auch zu erkennen haben/ daß eben um derſelben willen ſie

jenes

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[424/0432] Das dritte Capitel. hefftigkeit bewegen zu laſſen/ zu ſehen/ als auf des HErrn heilige langmuth/ der ſolche leute traͤget/ und ihnen noch immerdar auch zu eigner beſſerung eine anlaß nach der andern zu verfuͤgen pfleget: Woraus alsdann ſo wol eine de- muͤthige unterwerffung unter goͤttliche regierung/ der uns zu ſolchen leuten fuͤhre/ als erbarmende liebe gegen diejenige/ die man ſonſten des haſſes werth achten ſolte/ entſtehen wird/ daß man mitleiden mit ihnen trage/ und wo man noch etwas an ihnen zu beſſern hoffen mag/ nicht muͤde werde/ oder wo man ſorgen muß/ damit nur mehr boͤſes zu machen/ auffs wenigſte mit gutem exem- pel und fuͤrbitte ſeine liebe fortſetze. Wie wir nun gegen die offenbarlich boͤſe uns alſo zu verhalten haben/ ſo ligt uns ſo wol auch ob/ da wir an einem unſerm nechſten dergleichen boßheit meinen anzutreffen/ in dem urtheil ſich nicht zu uͤbereilen/ da uns ohne das das richten verboten iſt/ und uns auf eine verſchlagene art unſer fleiſch darinn leicht betriegen kan/ daß wir unſers un- rechts/ das wir dem nechſten anthun/ nicht gewahr werden. Daher ich offt lieber meinen augen kaum glauben/ als was ich an dem nechſten ſehe/ zu einem haͤrtern urtheil/ ſonderlich in ſachen/ die das innere betreffen/ mich bewegen laſſen wolte. Der HErr gebe uns in allen ſolchen dingen die noͤthige weiß- heit und verſtand/ daß wir in allen ſolchen begebenheiten erkennen/ was ſein wille an uns iſt/ weder andern ein anſtoß zu werden/ noch auch von andern einen anſtoß zu nehmen. 1681. SECTIO XII. Uber das verlangen eines Politici die welt- ge- ſchaͤffte mit ruhigerem leben zu verwechſeln. DAs anligen der ſtarcken verwicklung in weitlaͤufftige dieſer welt ge- ſchaͤffte/ und verlangen nach ruhigerem ſtande/ welches E. Excellenz bezeuget/ koͤnte leicht ohne das mir einbilden/ aus demjenigen/ wie ich alle diejenige geſinnet zu ſeyn weiß/ welche/ worinnen unſer wahres wohl be- ſtehe/ mit andern als gemeinen augen einzuſehen angefangen haben/ und ſich von bloſſem ſchein nicht bethoͤren laſſen: So entſinne mich auch wol/ daß be- reits mehrmal ſolche klagen gefuͤhret worden. Ob ich nun ſchon allen/ denen ich billich gutes goͤnne/ hertzlich wuͤnſchen moͤchte/ wo nichts anders im weg ſtuͤnde/ immer in dem ſtande zu ſeyn/ wie ihrer ſeelen eigen beſtes und ruhe er- fordert/ ſo erkenne ich doch auch dabey die nicht nur weiſe/ ſondern auch guͤtige regierung des groſſen GOttes/ welcher diejenige/ denen er vor andern ein mehrer pfund anvertrauet hat/ gemeiniglich nicht laͤſſet ihnen ſelbs viel leben/ ſondern in diejenige geſchaͤffte meiſtens ziehet/ welche ein ſolches maaß erfor- dern/ und ſie daher auch zu erkennen haben/ daß eben um derſelben willen ſie jenes

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 424. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/432>, abgerufen am 22.11.2024.

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