Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. IV. SECTIO I.

seyen/ die es mit der ehre Christi recht und lauter meinen/ ja daß nicht
auch dann und wann andere absichten bey denen/ die im übrigen rechtschaffen
sind/ mit untergemischet werden. Wann nun mein geliebter Bruder sich
darüber ängstliche sorge machet/ weil er auch manchmal in den besten wercken
gewahr werde/ wie sich das fleisch mit einmische/ und die absichten verunreini-
ge: So bitte denselben/ daß er zwahr freylich solche prüfung nicht unterlassen/
sondern sich so offt er etwas dieser unart an sich findet/ vor dem HErrn des-
halben hertzlich demüthigen wolle/ aber dabey sich nicht niederschlagen/ noch
seine freudigkeit in seinem amt sich nehmen lasse/ womit er sonsten ihm/ und
der in ihn gelegten gabe/ mehr schaden thun würde. Wir haben hierinnen
billich einen grossen unterscheid zu machen unter denen/ welcher eigentliche
absicht nach demjenigen/ was in ihrem hertzen den vornehmsten platz hat/ nicht
rein auf GOTT gehet/ sondern bey ihnen die suchung eigener ehr/ nutzens
und lust/ entweder auf eine gantz grobe art der absicht auf GOTT vorgezo-
gen wird/ oder dannoch so viel in dem hertzen hat/ daß sie in der wahrheit und
mit unserem willen demjenigen an die seite gesetzt wird/ worinnen wir GOtt
suchen sollen; diese sind miedlinge und untreue diener vor GOTT: So dann
unter denen/ welche nach dem eigenlichen und wahrhafftigen vorsatz ihrer
seelen nichts anders verlangen/ als göttliche ehre auf alle mügliche weise zu
befordern/ und sich auch darnach bestreben/ ob sie wol nachmal noch bey sich
finden/ daß auch das fleisch sie zu seinen absichten reitze/ und unvermerckt et-
was deroselben mit einmische/ dem sie aber/ so bald sie solches gewahr wor-
den/ ernstlich widersprechen/ und es ihnen lassen leid seyn/ was nur einigerley
massen ihre auffrichtige intention verunreiniget. Diese letztere bleiben da-
bey wahre Christen und treue diener GOttes/ und können versichert seyn/ es
gehören diese von dem fleisch ein werffende reitzungen/ und was sich davon in
etwas hertzlich gut gemeintes einmischet/ unter die dinge/ welche ihr gutes
zwahr so fern verunreinigen/ daß es vor den heiligen augen GOttes nicht
als vollkommen gut angesehen werden kan/ nicht aber daß der HErr solches
gantz verwerffe/ als der ihre schwachheit kennet/ damit gedult hat/ und um ih-
res mittlers willen ihm gefallen lässet/ was an sich noch unrein ist/ aber stets
mit dem blut JEsu und wahrhafftigen glauben an dasselbe vor seinem gericht
gereiniget wird. Wie dann unsre geistliche opffer GOTT nicht anders
angenehm sind/ als durch JEsum Christum 1. Petr. 2/ 5. und also in
der krafft seiner versöhnung und reinigenden blutes. Es ist dieses der stand/
davon es heisset Rom. 7/ 19. 20. das gute das ich will/ das thue ich nicht/
das ist dasjenige/ was ich thue/ wo ich es recht examinire ist nicht eigenlich
dasjenige/ was ich habe thun wollen/ dann ich wolte gern etwas gantz voll-
kommenes und ohn einigen flecken bleibendes thun/ so finde ich hingegen an

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ARTIC. IV. SECTIO I.

ſeyen/ die es mit der ehre Chriſti recht und lauter meinen/ ja daß nicht
auch dann und wann andere abſichten bey denen/ die im uͤbrigen rechtſchaffen
ſind/ mit untergemiſchet werden. Wann nun mein geliebter Bruder ſich
daruͤber aͤngſtliche ſorge machet/ weil er auch manchmal in den beſten wercken
gewahr werde/ wie ſich das fleiſch mit einmiſche/ und die abſichten verunreini-
ge: So bitte denſelben/ daß er zwahr freylich ſolche pruͤfung nicht unterlaſſen/
ſondern ſich ſo offt er etwas dieſer unart an ſich findet/ vor dem HErrn des-
halben hertzlich demuͤthigen wolle/ aber dabey ſich nicht niederſchlagen/ noch
ſeine freudigkeit in ſeinem amt ſich nehmen laſſe/ womit er ſonſten ihm/ und
der in ihn gelegten gabe/ mehr ſchaden thun wuͤrde. Wir haben hierinnen
billich einen groſſen unterſcheid zu machen unter denen/ welcher eigentliche
abſicht nach demjenigen/ was in ihrem hertzen den vornehmſten platz hat/ nicht
rein auf GOTT gehet/ ſondern bey ihnen die ſuchung eigener ehr/ nutzens
und luſt/ entweder auf eine gantz grobe art der abſicht auf GOTT vorgezo-
gen wird/ oder dannoch ſo viel in dem hertzen hat/ daß ſie in der wahrheit und
mit unſerem willen demjenigen an die ſeite geſetzt wird/ worinnen wir GOtt
ſuchen ſollen; dieſe ſind miedlinge und untreue diener vor GOTT: So dann
unter denen/ welche nach dem eigenlichen und wahrhafftigen vorſatz ihrer
ſeelen nichts anders verlangen/ als goͤttliche ehre auf alle muͤgliche weiſe zu
befordern/ und ſich auch darnach beſtreben/ ob ſie wol nachmal noch bey ſich
finden/ daß auch das fleiſch ſie zu ſeinen abſichten reitze/ und unvermerckt et-
was deroſelben mit einmiſche/ dem ſie aber/ ſo bald ſie ſolches gewahr wor-
den/ ernſtlich widerſprechen/ und es ihnen laſſen leid ſeyn/ was nur einigerley
maſſen ihre auffrichtige intention verunreiniget. Dieſe letztere bleiben da-
bey wahre Chriſten und treue diener GOttes/ und koͤnnen verſichert ſeyn/ es
gehoͤren dieſe von dem fleiſch ein werffende reitzungen/ und was ſich davon in
etwas hertzlich gut gemeintes einmiſchet/ unter die dinge/ welche ihr gutes
zwahr ſo fern verunreinigen/ daß es vor den heiligen augen GOttes nicht
als vollkommen gut angeſehen werden kan/ nicht aber daß der HErr ſolches
gantz verwerffe/ als der ihre ſchwachheit kennet/ damit gedult hat/ und um ih-
res mittlers willen ihm gefallen laͤſſet/ was an ſich noch unrein iſt/ aber ſtets
mit dem blut JEſu und wahrhafftigen glauben an daſſelbe vor ſeinem gericht
gereiniget wird. Wie dann unſre geiſtliche opffer GOTT nicht anders
angenehm ſind/ als durch JEſum Chriſtum 1. Petr. 2/ 5. und alſo in
der krafft ſeiner verſoͤhnung und reinigenden blutes. Es iſt dieſes der ſtand/
davon es heiſſet Rom. 7/ 19. 20. das gute das ich will/ das thue ich nicht/
das iſt dasjenige/ was ich thue/ wo ich es recht examinire iſt nicht eigenlich
dasjenige/ was ich habe thun wollen/ dann ich wolte gern etwas gantz voll-
kommenes und ohn einigen flecken bleibendes thun/ ſo finde ich hingegen an

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[381/0389] ARTIC. IV. SECTIO I. ſeyen/ die es mit der ehre Chriſti recht und lauter meinen/ ja daß nicht auch dann und wann andere abſichten bey denen/ die im uͤbrigen rechtſchaffen ſind/ mit untergemiſchet werden. Wann nun mein geliebter Bruder ſich daruͤber aͤngſtliche ſorge machet/ weil er auch manchmal in den beſten wercken gewahr werde/ wie ſich das fleiſch mit einmiſche/ und die abſichten verunreini- ge: So bitte denſelben/ daß er zwahr freylich ſolche pruͤfung nicht unterlaſſen/ ſondern ſich ſo offt er etwas dieſer unart an ſich findet/ vor dem HErrn des- halben hertzlich demuͤthigen wolle/ aber dabey ſich nicht niederſchlagen/ noch ſeine freudigkeit in ſeinem amt ſich nehmen laſſe/ womit er ſonſten ihm/ und der in ihn gelegten gabe/ mehr ſchaden thun wuͤrde. Wir haben hierinnen billich einen groſſen unterſcheid zu machen unter denen/ welcher eigentliche abſicht nach demjenigen/ was in ihrem hertzen den vornehmſten platz hat/ nicht rein auf GOTT gehet/ ſondern bey ihnen die ſuchung eigener ehr/ nutzens und luſt/ entweder auf eine gantz grobe art der abſicht auf GOTT vorgezo- gen wird/ oder dannoch ſo viel in dem hertzen hat/ daß ſie in der wahrheit und mit unſerem willen demjenigen an die ſeite geſetzt wird/ worinnen wir GOtt ſuchen ſollen; dieſe ſind miedlinge und untreue diener vor GOTT: So dann unter denen/ welche nach dem eigenlichen und wahrhafftigen vorſatz ihrer ſeelen nichts anders verlangen/ als goͤttliche ehre auf alle muͤgliche weiſe zu befordern/ und ſich auch darnach beſtreben/ ob ſie wol nachmal noch bey ſich finden/ daß auch das fleiſch ſie zu ſeinen abſichten reitze/ und unvermerckt et- was deroſelben mit einmiſche/ dem ſie aber/ ſo bald ſie ſolches gewahr wor- den/ ernſtlich widerſprechen/ und es ihnen laſſen leid ſeyn/ was nur einigerley maſſen ihre auffrichtige intention verunreiniget. Dieſe letztere bleiben da- bey wahre Chriſten und treue diener GOttes/ und koͤnnen verſichert ſeyn/ es gehoͤren dieſe von dem fleiſch ein werffende reitzungen/ und was ſich davon in etwas hertzlich gut gemeintes einmiſchet/ unter die dinge/ welche ihr gutes zwahr ſo fern verunreinigen/ daß es vor den heiligen augen GOttes nicht als vollkommen gut angeſehen werden kan/ nicht aber daß der HErr ſolches gantz verwerffe/ als der ihre ſchwachheit kennet/ damit gedult hat/ und um ih- res mittlers willen ihm gefallen laͤſſet/ was an ſich noch unrein iſt/ aber ſtets mit dem blut JEſu und wahrhafftigen glauben an daſſelbe vor ſeinem gericht gereiniget wird. Wie dann unſre geiſtliche opffer GOTT nicht anders angenehm ſind/ als durch JEſum Chriſtum 1. Petr. 2/ 5. und alſo in der krafft ſeiner verſoͤhnung und reinigenden blutes. Es iſt dieſes der ſtand/ davon es heiſſet Rom. 7/ 19. 20. das gute das ich will/ das thue ich nicht/ das iſt dasjenige/ was ich thue/ wo ich es recht examinire iſt nicht eigenlich dasjenige/ was ich habe thun wollen/ dann ich wolte gern etwas gantz voll- kommenes und ohn einigen flecken bleibendes thun/ ſo finde ich hingegen an mei- B b b 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 381. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/389>, abgerufen am 22.11.2024.

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