Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

kan. So hertzlich ich dann die wahre conversos liebe/ da ich sehe/ daß den-
selben die göttliche wahrheit angelegen ist/ und sie also eines gantz exemplari-
schen unsträfflichen wandels sich befleissen/ Gott vor seine erleuchtung danck-
bar zu seyn/ (dergleichen ich aber bekenne etwas seltzames zu seyn) so gering
achte ich hingegen diejenige/ welche die conversion nur in information des
verstands/ nicht aber auch in änderung des willens und gantzen menschen su-
chen/ von denselben sorge billig/ daß sie zu uns nur gekommen aus liebe eines
freyen lebens: gerade als ob unsere Lutherische religion dem fleisch mehrern
zaum schiessen liesse. Da doch gleich wie unsere lehr vor die geängstete und
göttlichen zorn fürchtende gewissen dergleichen trost hat/ davon das Papstum
wenig weiß/ sie gleichwol den in sünden fortfahrenden/ viel ernstlichere re-
geln vorschreibet/ als immermehr die Papisten von sich rühmen mögen/ daß
die ihrige thue. Jndem bey diesen das opus operatum der haltenden mes-
sen und einiger eusserlicher wercke dem vorgeben nach vieles zur seligkeit
thun mag: da wir hingegen zur seligkeit schlechterdings den wahren glau-
ben requiriren/ denselben aber bey keinem zu seyn erkennen/ als der mit allem
eiffer und ernst ein gottseliges leben ihm lässet angelegen seyn. Gleich wie
ich nun dieses mit recht erfordere von allen denen/ die sich Evangelisch und
glieder unserer kirchen ausgeben/ also habe ichs noch mit so viel mehrerm
recht zu fordern/ von denjenigen/ welche von andern religionen zu uns kom-
men/ und so wol GOtt als unserer kirchen schuldig sind; gegen jenen ihre
danckbarkeit vor die grosse gnade der erleuchtung zu erweisen/ diese aber/
welche dieselbe auffgenommen/ mit ärgernüß nicht zu besch wehren/ sondern
mit gutem exempel zu erbauen/ die dieses nicht thun wollen/ die blieben besser
von uns. Was N. N. trohet/ er werde müssen thun/ was er nicht gern thue/
und also etwa wieder zu dem Papstum kehren/ schrecket mich nicht/ dann
hält er die liebe der erkanten wahrheit nicht so hoch/ daß er auch das größte
elend um derselben willen zu leiden/ und wo es nöthig wäre/ auch mit genaue-
stem behelff und eigner arbeit sein leben durchzubringen/ ja alles unrecht eher
darüber auszustehen/ bereit wäre/ als in die vorige finsternüß zu den fleisch-
töpffen Egypti zu kehren/ so ist er solcher erkäntnüß nicht werth: sie ist auch
mehr eine menschliche persuasion, als göttliche erkäntnüß bey ihm. Dann
wo diese ist/ so ist so bald das propositum, Christo sein creutz williglich aller
orten nachzutragen/ welches ich allezeit den proselytis ernstlich einbinde. Jch
wünsche von hertzen/ daß der grundgütige GOtt ihn mit seinem Geist er-
leuchten wolle/ zu erkennen/ wie bißhero sein leben (wo nur das wenigste/ so
von ihm berichtet/ und durch die obrigkeitliche straff bekräfftigt worden/
wahr ist) der Evangelischen profession nicht gemäß gewesen/ und also er erst
einer rechten conversion, ein wahrer Lutherischer Christ zu werden/ bedörff-

te/

Das dritte Capitel.

kan. So hertzlich ich dann die wahre converſos liebe/ da ich ſehe/ daß den-
ſelben die goͤttliche wahrheit angelegen iſt/ und ſie alſo eines gantz exemplari-
ſchen unſtraͤfflichen wandels ſich befleiſſen/ Gott vor ſeine erleuchtung danck-
bar zu ſeyn/ (dergleichen ich aber bekenne etwas ſeltzames zu ſeyn) ſo gering
achte ich hingegen diejenige/ welche die converſion nur in information des
verſtands/ nicht aber auch in aͤnderung des willens und gantzen menſchen ſu-
chen/ von denſelben ſorge billig/ daß ſie zu uns nur gekommen aus liebe eines
freyen lebens: gerade als ob unſere Lutheriſche religion dem fleiſch mehrern
zaum ſchieſſen lieſſe. Da doch gleich wie unſere lehr vor die geaͤngſtete und
goͤttlichen zorn fuͤrchtende gewiſſen dergleichen troſt hat/ davon das Papſtum
wenig weiß/ ſie gleichwol den in ſuͤnden fortfahrenden/ viel ernſtlichere re-
geln vorſchreibet/ als immermehr die Papiſten von ſich ruͤhmen moͤgen/ daß
die ihrige thue. Jndem bey dieſen das opus operatum der haltenden meſ-
ſen und einiger euſſerlicher wercke dem vorgeben nach vieles zur ſeligkeit
thun mag: da wir hingegen zur ſeligkeit ſchlechterdings den wahren glau-
ben requiriren/ denſelben aber bey keinem zu ſeyn erkennen/ als der mit allem
eiffer und ernſt ein gottſeliges leben ihm laͤſſet angelegen ſeyn. Gleich wie
ich nun dieſes mit recht erfordere von allen denen/ die ſich Evangeliſch und
glieder unſerer kirchen ausgeben/ alſo habe ichs noch mit ſo viel mehrerm
recht zu fordern/ von denjenigen/ welche von andern religionen zu uns kom-
men/ und ſo wol GOtt als unſerer kirchen ſchuldig ſind; gegen jenen ihre
danckbarkeit vor die groſſe gnade der erleuchtung zu erweiſen/ dieſe aber/
welche dieſelbe auffgenommen/ mit aͤrgernuͤß nicht zu beſch wehren/ ſondern
mit gutem exempel zu erbauen/ die dieſes nicht thun wollen/ die blieben beſſer
von uns. Was N. N. trohet/ er werde muͤſſen thun/ was er nicht gern thue/
und alſo etwa wieder zu dem Papſtum kehren/ ſchrecket mich nicht/ dann
haͤlt er die liebe der erkanten wahrheit nicht ſo hoch/ daß er auch das groͤßte
elend um derſelben willen zu leiden/ und wo es noͤthig waͤre/ auch mit genaue-
ſtem behelff und eigner arbeit ſein leben durchzubringen/ ja alles unrecht eher
daruͤber auszuſtehen/ bereit waͤre/ als in die vorige finſternuͤß zu den fleiſch-
toͤpffen Egypti zu kehren/ ſo iſt er ſolcher erkaͤntnuͤß nicht werth: ſie iſt auch
mehr eine menſchliche perſuaſion, als goͤttliche erkaͤntnuͤß bey ihm. Dann
wo dieſe iſt/ ſo iſt ſo bald das propoſitum, Chriſto ſein creutz williglich aller
orten nachzutragen/ welches ich allezeit den proſelytis ernſtlich einbinde. Jch
wuͤnſche von hertzen/ daß der grundguͤtige GOtt ihn mit ſeinem Geiſt er-
leuchten wolle/ zu erkennen/ wie bißhero ſein leben (wo nur das wenigſte/ ſo
von ihm berichtet/ und durch die obrigkeitliche ſtraff bekraͤfftigt worden/
wahr iſt) der Evangeliſchen profeſſion nicht gemaͤß geweſen/ und alſo er erſt
einer rechten converſion, ein wahrer Lutheriſcher Chriſt zu werden/ bedoͤrff-

te/

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[378/0386] Das dritte Capitel. kan. So hertzlich ich dann die wahre converſos liebe/ da ich ſehe/ daß den- ſelben die goͤttliche wahrheit angelegen iſt/ und ſie alſo eines gantz exemplari- ſchen unſtraͤfflichen wandels ſich befleiſſen/ Gott vor ſeine erleuchtung danck- bar zu ſeyn/ (dergleichen ich aber bekenne etwas ſeltzames zu ſeyn) ſo gering achte ich hingegen diejenige/ welche die converſion nur in information des verſtands/ nicht aber auch in aͤnderung des willens und gantzen menſchen ſu- chen/ von denſelben ſorge billig/ daß ſie zu uns nur gekommen aus liebe eines freyen lebens: gerade als ob unſere Lutheriſche religion dem fleiſch mehrern zaum ſchieſſen lieſſe. Da doch gleich wie unſere lehr vor die geaͤngſtete und goͤttlichen zorn fuͤrchtende gewiſſen dergleichen troſt hat/ davon das Papſtum wenig weiß/ ſie gleichwol den in ſuͤnden fortfahrenden/ viel ernſtlichere re- geln vorſchreibet/ als immermehr die Papiſten von ſich ruͤhmen moͤgen/ daß die ihrige thue. Jndem bey dieſen das opus operatum der haltenden meſ- ſen und einiger euſſerlicher wercke dem vorgeben nach vieles zur ſeligkeit thun mag: da wir hingegen zur ſeligkeit ſchlechterdings den wahren glau- ben requiriren/ denſelben aber bey keinem zu ſeyn erkennen/ als der mit allem eiffer und ernſt ein gottſeliges leben ihm laͤſſet angelegen ſeyn. Gleich wie ich nun dieſes mit recht erfordere von allen denen/ die ſich Evangeliſch und glieder unſerer kirchen ausgeben/ alſo habe ichs noch mit ſo viel mehrerm recht zu fordern/ von denjenigen/ welche von andern religionen zu uns kom- men/ und ſo wol GOtt als unſerer kirchen ſchuldig ſind; gegen jenen ihre danckbarkeit vor die groſſe gnade der erleuchtung zu erweiſen/ dieſe aber/ welche dieſelbe auffgenommen/ mit aͤrgernuͤß nicht zu beſch wehren/ ſondern mit gutem exempel zu erbauen/ die dieſes nicht thun wollen/ die blieben beſſer von uns. Was N. N. trohet/ er werde muͤſſen thun/ was er nicht gern thue/ und alſo etwa wieder zu dem Papſtum kehren/ ſchrecket mich nicht/ dann haͤlt er die liebe der erkanten wahrheit nicht ſo hoch/ daß er auch das groͤßte elend um derſelben willen zu leiden/ und wo es noͤthig waͤre/ auch mit genaue- ſtem behelff und eigner arbeit ſein leben durchzubringen/ ja alles unrecht eher daruͤber auszuſtehen/ bereit waͤre/ als in die vorige finſternuͤß zu den fleiſch- toͤpffen Egypti zu kehren/ ſo iſt er ſolcher erkaͤntnuͤß nicht werth: ſie iſt auch mehr eine menſchliche perſuaſion, als goͤttliche erkaͤntnuͤß bey ihm. Dann wo dieſe iſt/ ſo iſt ſo bald das propoſitum, Chriſto ſein creutz williglich aller orten nachzutragen/ welches ich allezeit den proſelytis ernſtlich einbinde. Jch wuͤnſche von hertzen/ daß der grundguͤtige GOtt ihn mit ſeinem Geiſt er- leuchten wolle/ zu erkennen/ wie bißhero ſein leben (wo nur das wenigſte/ ſo von ihm berichtet/ und durch die obrigkeitliche ſtraff bekraͤfftigt worden/ wahr iſt) der Evangeliſchen profeſſion nicht gemaͤß geweſen/ und alſo er erſt einer rechten converſion, ein wahrer Lutheriſcher Chriſt zu werden/ bedoͤrff- te/

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 378. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/386>, abgerufen am 25.11.2024.

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