Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.ARTIC. III. SECTIO XIX. nicht froh werden solten. Wie dann dergleichen sunde so bald bey einem men-schen schwehrer zu werden anfängt/ als er von GOtt zur mehrern erkäntnüß gebracht wird. 7. Will aber eine ehegattin sotches nicht begreiffen/ ist ihr christlich und beweglich die gantze sache/ und wie kein segen bey diesem ver- meinten vortheil seyn könne/ vorzustellen/ um sie damit auch zur ruhe zu bringen: allenfals aber/ wo sie sich dadurch nicht bedeuten liesse/ solches dem HErrn/ der die hertzen allein lencken kan/ wie er will/ zu befehlen/ und auch in solchem ungemach gedult zu üben. Dieses ist/ wie ich die sache vor GOtt ansehe/ welches alles in dessen furcht zu überlegen bitte/ um alsdenn zu schliessen/ was das gewissen haben will. Der HErr mache uns selbs seines willens gewiß/ so allein durch gnade geschehen kan/ und gebe uns getrosten muth/ dem erkanten willen auch wircklich zu gehorsamen um Christi willen. Amen. 1698. SECTIO XIX. Von den Conversis aus dem Papstum. WJe ich mich schuldig erkenne/ also thue ich denen conversis gern gutes kan. B b b
ARTIC. III. SECTIO XIX. nicht froh werden ſolten. Wie dann dergleichen ſunde ſo bald bey einem men-ſchen ſchwehrer zu werden anfaͤngt/ als er von GOtt zur mehrern erkaͤntnuͤß gebracht wird. 7. Will aber eine ehegattin ſotches nicht begreiffen/ iſt ihr chriſtlich und beweglich die gantze ſache/ und wie kein ſegen bey dieſem ver- meinten vortheil ſeyn koͤnne/ vorzuſtellen/ um ſie damit auch zur ruhe zu bringen: allenfals aber/ wo ſie ſich dadurch nicht bedeuten lieſſe/ ſolches dem HErrn/ der die hertzen allein lencken kan/ wie er will/ zu befehlen/ und auch in ſolchem ungemach gedult zu uͤben. Dieſes iſt/ wie ich die ſache vor GOtt anſehe/ welches alles in deſſen furcht zu uͤberlegen bitte/ um alsdenn zu ſchlieſſen/ was das gewiſſen haben will. Der HErr mache uns ſelbs ſeines willens gewiß/ ſo allein durch gnade geſchehen kan/ und gebe uns getroſten muth/ dem erkanten willen auch wircklich zu gehorſamen um Chriſti willen. Amen. 1698. SECTIO XIX. Von den Converſis aus dem Papſtum. WJe ich mich ſchuldig erkenne/ alſo thue ich denen converſis gern gutes kan. B b b
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ARTIC. III. SECTIO XIX.
nicht froh werden ſolten. Wie dann dergleichen ſunde ſo bald bey einem men-
ſchen ſchwehrer zu werden anfaͤngt/ als er von GOtt zur mehrern erkaͤntnuͤß
gebracht wird. 7. Will aber eine ehegattin ſotches nicht begreiffen/ iſt ihr
chriſtlich und beweglich die gantze ſache/ und wie kein ſegen bey dieſem ver-
meinten vortheil ſeyn koͤnne/ vorzuſtellen/ um ſie damit auch zur ruhe zu
bringen: allenfals aber/ wo ſie ſich dadurch nicht bedeuten lieſſe/ ſolches dem
HErrn/ der die hertzen allein lencken kan/ wie er will/ zu befehlen/ und auch
in ſolchem ungemach gedult zu uͤben. Dieſes iſt/ wie ich die ſache vor GOtt
anſehe/ welches alles in deſſen furcht zu uͤberlegen bitte/ um alsdenn zu
ſchlieſſen/ was das gewiſſen haben will. Der HErr mache uns ſelbs ſeines
willens gewiß/ ſo allein durch gnade geſchehen kan/ und gebe uns getroſten
muth/ dem erkanten willen auch wircklich zu gehorſamen um Chriſti willen.
Amen. 1698.
SECTIO XIX.
Von den Converſis aus dem Papſtum.
WJe ich mich ſchuldig erkenne/ alſo thue ich denen converſis gern gutes
und muͤgliche treue. Jch halte aber diejenige vor keine converſos,
welche zwahr mit dem munde zu unſerer Lutheriſchen religion ſich
bekennen/ aber nicht wuͤrdiglich wandeln dem beruff dazu ſie beruffen ſind;
und wuͤnſchete ich lieber/ daß manche/ welche zu uns aus dem Papſtum
kommen/ darinnen blieben/ wo ſie mit aͤrgernuͤß unſere kirche nur beflecken
und ſchaden thun/ ihrer ſeelen wegen aber auch keinen nutzen davon haben.
Dann das iſt weit gefehlt/ wo ſie meinen/ der Lutheriſche glaube/ das iſt/ wo
ſie zu ſolcher religion ſich bekennen/ und davon unterrichtet ſind/ werde ſie
bey allem boͤſen leben ſelig machen. Jch weiß nur einen glauben der ſelig ma-
chet/ welchen unſer ſelige Lutherus in der vorred der Epiſtel an die Roͤmer
und anderswo herrlich beſchreibet/ wie er nicht eine menſchliche meinung/
ſondern goͤttliche krafft in dem hertzen ſeye/ ſo einen gantz andern menſchen
machet/ und ihn nicht im boͤſen leben ligen laͤſſet. Wo ich dieſen glauben nicht
finde/ ſo halte ich keinen vor einen wahren converſum, ob er auch gleich mit
tauſend eyden/ die Lutheriſche religion beſchworen haͤtte/ und dabey zu leben
und zu ſterben ſich erklaͤhrte/ ja ich bin verſichert/ daß einen ſolchen men-
ſchen/ der dabey ein uͤbel leben fuͤhret/ die erkaͤntnuͤß der goͤttlichen wahrheit
aus unſerer wahren Lutheriſchen religion nur ſo viel ſchwehrer verdammt/
als wo er in dem paͤpſtiſchen finſternuͤß geblieben waͤre. Es iſt aber alles
ſolches nachmal bey dergleichen menſchen allein eine menſchliche meinung
von der goͤttlichen wahrheit/ und nicht der rechte glaube/ welcher ohne den
H. Geiſt nicht iſt/ dieſer aber bey einem boßhafftigen menſchen nicht wohnen
kan.
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 377. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/385>, abgerufen am 15.08.2024. |