Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.Das dritte Capitel. he und arbeit/ so daran gewendet wird/ sonderlich mit versäumnüß anderernöthiger geschäffte/ wie etwa sonn- und feyertags die frühestund/ an statt der vorbereitung zu dem Gottesdienst mit mühesamen putzen und anthun übel durch gebracht/ und insgesamt sonsten manche zu etwas bessers billich gewid- mete zeit mit kleider-sorge verdorben werden kan. Nun sind wir Christen unserm GOTT vor den gebrauch der zeit rechenschafft zu geben schuldig/ und haben sie nicht macht unnützlich zuzubringen/ sondern solle alle dieselbe zu GOttes ehre/ unsers nechsten geistlichen oder leiblichen nutzen/ unsrer eige- ne n nothdurfft oder wahrem nutzen/ in geistlichem oder leiblichem angewen- det werden/ was aufser diesem zugebracht wird/ paßiret in GOttes rechnung nicht/ und weiset eine seele/ die ihrem GOTT darinnen nicht treu ist/ noch vor seinem angesicht stets wandlet. 6. Es mag 3. auch gesündiget werden mit ärgernüß/ welches sonder- 7. Sonderlich aber wird 4. gesündiget mit innerlicher hoffart/ hen/
Das dritte Capitel. he und arbeit/ ſo daran gewendet wird/ ſonderlich mit verſaͤumnuͤß anderernoͤthiger geſchaͤffte/ wie etwa ſonn- und feyertags die fruͤheſtund/ an ſtatt der vorbereitung zu dem Gottesdienſt mit muͤheſamen putzen und anthun uͤbel durch gebracht/ und insgeſamt ſonſten manche zu etwas beſſers billich gewid- mete zeit mit kleider-ſorge verdorben werden kan. Nun ſind wir Chriſten unſerm GOTT vor den gebrauch der zeit rechenſchafft zu geben ſchuldig/ und haben ſie nicht macht unnuͤtzlich zuzubringen/ ſondern ſolle alle dieſelbe zu GOttes ehre/ unſers nechſten geiſtlichen oder leiblichen nutzen/ unſrer eige- ne n nothdurfft oder wahrem nutzen/ in geiſtlichem oder leiblichem angewen- det werden/ was aufſer dieſem zugebracht wird/ paßiret in GOttes rechnung nicht/ und weiſet eine ſeele/ die ihrem GOTT darinnen nicht treu iſt/ noch vor ſeinem angeſicht ſtets wandlet. 6. Es mag 3. auch geſuͤndiget werden mit aͤrgernuͤß/ welches ſonder- 7. Sonderlich aber wird 4. geſuͤndiget mit innerlicher hoffart/ hen/
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Das dritte Capitel.
he und arbeit/ ſo daran gewendet wird/ ſonderlich mit verſaͤumnuͤß anderer
noͤthiger geſchaͤffte/ wie etwa ſonn- und feyertags die fruͤheſtund/ an ſtatt der
vorbereitung zu dem Gottesdienſt mit muͤheſamen putzen und anthun uͤbel
durch gebracht/ und insgeſamt ſonſten manche zu etwas beſſers billich gewid-
mete zeit mit kleider-ſorge verdorben werden kan. Nun ſind wir Chriſten
unſerm GOTT vor den gebrauch der zeit rechenſchafft zu geben ſchuldig/
und haben ſie nicht macht unnuͤtzlich zuzubringen/ ſondern ſolle alle dieſelbe
zu GOttes ehre/ unſers nechſten geiſtlichen oder leiblichen nutzen/ unſrer eige-
ne n nothdurfft oder wahrem nutzen/ in geiſtlichem oder leiblichem angewen-
det werden/ was aufſer dieſem zugebracht wird/ paßiret in GOttes rechnung
nicht/ und weiſet eine ſeele/ die ihrem GOTT darinnen nicht treu iſt/ noch vor
ſeinem angeſicht ſtets wandlet.
6. Es mag 3. auch geſuͤndiget werden mit aͤrgernuͤß/ welches ſonder-
lich platz hat bey den weibs-perſonen/ da dieſelbe etwas ihres leibes mehr als
jedes orts laͤngſt gewohnet geweſen/ und daher niemand aͤrgert/ entbloͤſſet
tragen/ woran nicht nur ohne das unzuͤchtige gemuͤther mehr gereitzet wer-
den/ die an ſolchem nachmal ihre verbotene luſt haben/ und ſich damit kuͤtzeln/
ja wol zu wuͤrcklichen actibus der unzucht offt verleitet werden/ ſondern auch
offtmals wird ſonſten chriſtlichen leuten/ die dannoch das fleiſch noch an ſich
tragen/ und mit betruͤbnuͤß deſſen luͤſte in ſich fuͤhlen muͤſſen/ zu einigen un-
zuͤchtigen gedancken und geluͤſten wider ihren willen anlaß gegeben. Wel-
cher ſuͤnde ſchuld auf diejenige faͤllet/ die dergleichen mit einiger weiterer ent-
bloͤßung veranlaſſet/ und entweder damit die eigne leichtfertigkeit/ ihren leib
mit willen zu anderer unkeuſchheit objecto darzuſtellen/ damit verraͤth/ oder
wo es nicht mit fleiß geſchihet/ alles muͤgliche mit vorſichtigkeit und mehrer
bedeckung haͤtte verhuͤten ſollen.
7. Sonderlich aber wird 4. geſuͤndiget mit innerlicher hoffart/
die darinnen beſtehet/ wo der menſch an ſeiner kleidung/ die wir doch gehoͤret
haben ein ſchanddeckel und ſchutz unſrer ſchwachheit/ und in gewiſſer maaß
ſtraffe der ſuͤnden/ zu ſeyn/ gefallen traͤget/ in dero koſtbarkeit oder mode und
zierlichkeit ihm ſelbs beliebet/ ſeinen madenſack damit ziehret/ und andern zu
ihrem mehrern wolgefallen/ verwunderung/ und verehrung darinnen vorſtel-
let/ andern es vorzuthun trachtet/ eine freude darinnen ſuchet/ und ſein hertz
daran einigerley maſſen haͤnget. Dann alles dieſes iſt gleichwie der abſicht
der kleidung alſo der ſelbs-verleugnung und chriſtlicher demuth ſchnurſtracks
entgegen: und nachdem den Chriſten verboten/ an ihnen ſelbs gefallen zu ha-
ben/ oder mit einigen der guͤter/ die ihnen GOTT verliehen hat/ und gleich-
wol wahrhafftige guͤter ſind/ zu prangen/ wie vielmehr iſts unrecht/ wo ſie an
ſich gefallen tragen/ und ſich oſtentiren in dingen/ die in einer eitelkeit beſte-
hen/
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 356. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/364>, abgerufen am 24.08.2024. |