Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

eigenlichsten seye/ was wir nicht hoffen sollen bey dem leihen/ ist ein gleicher
liebes-dienst/ wie aus dem unmittelbar vorhergehenden zu sehen ist. Da es
heisset: Wann ihr leihet/ davon ihr hoffet zu nehmen/ nemlich daß euch
die andre wiederum dergleichen dienste zur vergeltung thun/ was dancks
habt ihr davon? dann die sünder leihen den sündern auch/ auf daß sie
gleiches wieder nehmen/ das ist/ daß sie von ihrer freundschafft eben der-
gleichen wieder hoffen mögen. Da befiehlet aber der HErr/ wir sollen auch
alsdann leihen/ wo wir nichts dafür hoffen/ obs auch so boßhafftige leute
(doch aber jetzt der hülffe benöthigt) wären/ daß sie uns wenig danck dafür er-
statten würden/ weil der himmlische Vater auch den undanckbaren und boß-
hafftigen guts thut. Ob ich wol darmit auch dasjenige so viel weniger will
ausgeschlossen haben/ daß wir auch in der noth leihen sollen/ wo wir wegen
der leute unvermögen das geliehene gar zu verliehren in gefahr stehen. Wie
unser Lutherus die wort fein paraphrasirt T. 6. Witteb. f. 303. Jhr solt frey
dahin leihen/ und wagen/ obs euch wieder wird oder nicht/ wirds wie-
der/ daß mans nehme/ wirds nicht wieder/ daß geschenckt seye. Daß
also geben und borgen kein unterscheid haben nach dem Evangelio/
denn diesen/ daß geben nichts wiedernimmt/ borgen aber wieder-
nimmt/ wo es kommt/ und doch wagt/ daß es ein geben seye.
Mehr als dieses lässet sich aus den worten Christi mit nichten erweisen/ und
heben die gebotene wercke der barmhertzigkeit dasjenige nicht auf/ was in dem
gemeinen leben nach der bürgerlichen gerechtigkeit ohnverletzt der liebe ge-
schihet.

3. Mag auch entgegen gehalten werden/ wo man macht habe zinse zu
nehmen/ werde solches manche leute faul machen/ daß sie allein ohne arbeit
davon zu leben begehren/ es wird auch niemand denjenigen/ welche keine zinse
zu geben vermögen/ vorstrecken wollen/ und auch sonsten der geitz geheget wer-
den. Aber alle diese einwürffe gründen sich nur auf den mißbrauch/ und
können nicht machen/ daß der rechte gebrauch sündlich werde. Dann ob einige
auch von ihrer zinse leben könten/ müsten sie doch erinnert werden/ daß sie zu
arbeiten schuldig seyen/ ob wol nicht eben etwas zu ihrem unterhalt (den sie
reichlich haben) zu verdienen/ sondern daß sie GOttes befehl nachkommen
1. Mos. 3/ 19. 2. Thess. 3/ 10. So hält mans ja nicht vor sünde/ sonsten
viel güter zu haben/ aus denen man ohne arbeit leben könte/ dadurch sich einer
nicht weniger zur faulheit verführen lassen möchte. Was das andre an-
langt/ so ists oben bereits bemercket/ daß man auch schuldig seye/ bedörfftigen
aus blossem mitleiden ohne entgeld zu leihen/ wer es nun nicht thut/ sündiget/
nicht darinnen/ daß er von einigen vermöglichern zinse nimmet/ sondern daß

Das dritte Capitel.

eigenlichſten ſeye/ was wir nicht hoffen ſollen bey dem leihen/ iſt ein gleicher
liebes-dienſt/ wie aus dem unmittelbar vorhergehenden zu ſehen iſt. Da es
heiſſet: Wann ihr leihet/ davon ihr hoffet zu nehmen/ nemlich daß euch
die andre wiederum dergleichen dienſte zur vergeltung thun/ was dancks
habt ihr davon? dann die ſuͤnder leihen den ſuͤndern auch/ auf daß ſie
gleiches wieder nehmen/ das iſt/ daß ſie von ihrer freundſchafft eben der-
gleichen wieder hoffen moͤgen. Da befiehlet aber der HErr/ wir ſollen auch
alsdann leihen/ wo wir nichts dafuͤr hoffen/ obs auch ſo boßhafftige leute
(doch aber jetzt der huͤlffe benoͤthigt) waͤren/ daß ſie uns wenig danck dafuͤr er-
ſtatten wuͤrden/ weil der himmliſche Vater auch den undanckbaren und boß-
hafftigen guts thut. Ob ich wol darmit auch dasjenige ſo viel weniger will
ausgeſchloſſen haben/ daß wir auch in der noth leihen ſollen/ wo wir wegen
der leute unvermoͤgen das geliehene gar zu verliehren in gefahr ſtehen. Wie
unſer Lutherus die wort fein paraphraſirt T. 6. Witteb. f. 303. Jhr ſolt frey
dahin leihen/ und wagen/ obs euch wieder wird oder nicht/ wirds wie-
der/ daß mans nehme/ wirds nicht wieder/ daß geſchenckt ſeye. Daß
alſo geben und borgen kein unterſcheid haben nach dem Evangelio/
denn dieſen/ daß geben nichts wiedernimmt/ borgen aber wieder-
nimmt/ wo es kommt/ und doch wagt/ daß es ein geben ſeye.
Mehr als dieſes laͤſſet ſich aus den worten Chriſti mit nichten erweiſen/ und
heben die gebotene wercke der barmhertzigkeit dasjenige nicht auf/ was in dem
gemeinen leben nach der buͤrgerlichen gerechtigkeit ohnverletzt der liebe ge-
ſchihet.

3. Mag auch entgegen gehalten werden/ wo man macht habe zinſe zu
nehmen/ werde ſolches manche leute faul machen/ daß ſie allein ohne arbeit
davon zu leben begehren/ es wird auch niemand denjenigen/ welche keine zinſe
zu geben vermoͤgen/ vorſtrecken wollen/ und auch ſonſten der geitz geheget wer-
den. Aber alle dieſe einwuͤrffe gruͤnden ſich nur auf den mißbrauch/ und
koͤnnen nicht machen/ daß der rechte gebrauch ſuͤndlich werde. Dann ob einige
auch von ihrer zinſe leben koͤnten/ muͤſten ſie doch erinnert werden/ daß ſie zu
arbeiten ſchuldig ſeyen/ ob wol nicht eben etwas zu ihrem unterhalt (den ſie
reichlich haben) zu verdienen/ ſondern daß ſie GOttes befehl nachkommen
1. Moſ. 3/ 19. 2. Theſſ. 3/ 10. So haͤlt mans ja nicht vor ſuͤnde/ ſonſten
viel guͤter zu haben/ aus denen man ohne arbeit leben koͤnte/ dadurch ſich einer
nicht weniger zur faulheit verfuͤhren laſſen moͤchte. Was das andre an-
langt/ ſo iſts oben bereits bemercket/ daß man auch ſchuldig ſeye/ bedoͤrfftigen
aus bloſſem mitleiden ohne entgeld zu leihen/ wer es nun nicht thut/ ſuͤndiget/
nicht darinnen/ daß er von einigen vermoͤglichern zinſe nimmet/ ſondern daß

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[338/0346] Das dritte Capitel. eigenlichſten ſeye/ was wir nicht hoffen ſollen bey dem leihen/ iſt ein gleicher liebes-dienſt/ wie aus dem unmittelbar vorhergehenden zu ſehen iſt. Da es heiſſet: Wann ihr leihet/ davon ihr hoffet zu nehmen/ nemlich daß euch die andre wiederum dergleichen dienſte zur vergeltung thun/ was dancks habt ihr davon? dann die ſuͤnder leihen den ſuͤndern auch/ auf daß ſie gleiches wieder nehmen/ das iſt/ daß ſie von ihrer freundſchafft eben der- gleichen wieder hoffen moͤgen. Da befiehlet aber der HErr/ wir ſollen auch alsdann leihen/ wo wir nichts dafuͤr hoffen/ obs auch ſo boßhafftige leute (doch aber jetzt der huͤlffe benoͤthigt) waͤren/ daß ſie uns wenig danck dafuͤr er- ſtatten wuͤrden/ weil der himmliſche Vater auch den undanckbaren und boß- hafftigen guts thut. Ob ich wol darmit auch dasjenige ſo viel weniger will ausgeſchloſſen haben/ daß wir auch in der noth leihen ſollen/ wo wir wegen der leute unvermoͤgen das geliehene gar zu verliehren in gefahr ſtehen. Wie unſer Lutherus die wort fein paraphraſirt T. 6. Witteb. f. 303. Jhr ſolt frey dahin leihen/ und wagen/ obs euch wieder wird oder nicht/ wirds wie- der/ daß mans nehme/ wirds nicht wieder/ daß geſchenckt ſeye. Daß alſo geben und borgen kein unterſcheid haben nach dem Evangelio/ denn dieſen/ daß geben nichts wiedernimmt/ borgen aber wieder- nimmt/ wo es kommt/ und doch wagt/ daß es ein geben ſeye. Mehr als dieſes laͤſſet ſich aus den worten Chriſti mit nichten erweiſen/ und heben die gebotene wercke der barmhertzigkeit dasjenige nicht auf/ was in dem gemeinen leben nach der buͤrgerlichen gerechtigkeit ohnverletzt der liebe ge- ſchihet. 3. Mag auch entgegen gehalten werden/ wo man macht habe zinſe zu nehmen/ werde ſolches manche leute faul machen/ daß ſie allein ohne arbeit davon zu leben begehren/ es wird auch niemand denjenigen/ welche keine zinſe zu geben vermoͤgen/ vorſtrecken wollen/ und auch ſonſten der geitz geheget wer- den. Aber alle dieſe einwuͤrffe gruͤnden ſich nur auf den mißbrauch/ und koͤnnen nicht machen/ daß der rechte gebrauch ſuͤndlich werde. Dann ob einige auch von ihrer zinſe leben koͤnten/ muͤſten ſie doch erinnert werden/ daß ſie zu arbeiten ſchuldig ſeyen/ ob wol nicht eben etwas zu ihrem unterhalt (den ſie reichlich haben) zu verdienen/ ſondern daß ſie GOttes befehl nachkommen 1. Moſ. 3/ 19. 2. Theſſ. 3/ 10. So haͤlt mans ja nicht vor ſuͤnde/ ſonſten viel guͤter zu haben/ aus denen man ohne arbeit leben koͤnte/ dadurch ſich einer nicht weniger zur faulheit verfuͤhren laſſen moͤchte. Was das andre an- langt/ ſo iſts oben bereits bemercket/ daß man auch ſchuldig ſeye/ bedoͤrfftigen aus bloſſem mitleiden ohne entgeld zu leihen/ wer es nun nicht thut/ ſuͤndiget/ nicht darinnen/ daß er von einigen vermoͤglichern zinſe nimmet/ ſondern daß er

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/346>, abgerufen am 22.11.2024.

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