Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das dritte Capitel.
dasjenige/ was er mir schuldig ist/ mit versichertem gewissen annehmen/ ob ich
wol nicht versichert bin/ daß ich nicht von ihm aus dergleichen mitteln bezah-
let werde/ die ein fremdes gut bey ihm wären: und also auch in andern stücken.
Also muß eines diese würckung vornehmenden Medici gewissen versichert
seyn/ daß er dieselbe aus sorge vor der mutter leben zu verrichten habe/ ob er
wol nicht unfehlbar versichert ist/ daß das kind wahrhafftig todt seye. Wann
auch sonsten die moralisten in den etwas zweiffelhafften fällen einen unter-
schied machen/ unter dem was das sicherste oder das mit besten rationibus be-
gründete seye/ da sie bald dieses bald jenes vorziehen/ so mögen wir sagen/ daß
hie die operatio, welche die mutter erhält/ beydes zugleich/ nemlich das sicher-
ste und doch auch dabey bewehrteste seye/ das gegentheil aber so vielmehr ge-
fahr als auch wichtigere gründe gegen sich habe.

Wolte man aber weiter instanz machen/ weil gleichwol noch einiger
zweiffel übrig wäre/ müste man gantz still stehen/ und nichts thun/ als darmit
man am wenigsten sündigte/ so ist nicht allein immer zu wiederholen/ daß be-
reits angedeutet/ wie man/ als lang müglich ist/ warten müsse. Aber wo der
eigenlich bedingte casus sich ereignet/ hat solches stillstehen nicht mehr platz/
dieweil dasselbe selbs eine sünde wäre/ die mutter gewiß zu tödten (dann wen
ich nicht rette/ da ich kan/ den tödte ich in dem gericht GOttes.) Also da es
auf diese noth kommt/ entweder in gefahr zu seyn der tödtung einer frucht/ die
man doch nicht anders als vor todt glaubet/ und wo sie lebte mit der mutter/
der grössesten wahrscheinlichkeit nach/ dannoch sterben muß/ oder wissentlich
und ohne einigen zweiffel/ die noch zu retten nützliche dem todt überlassen/ so
muß einmal dieses letzte die andre forcht überwiegen: und kan derjenige ver-
sichert seyn/ der nach allen obgedachten bedingungen aus wahrer begierde die
eine person dem gewissen todt zu entreissen/ möchte der frucht unwissend scha-
den gethan haben/ daß ihm der HErr/ dessen willen er mit einfältigem hertzen
zu thun gesucht hat/ solches nicht zurechnen/ sondern ihm vielmehr/ was er ge-
than/ gefallen lassen werde. Er mache uns aber in allen stücken seines wil-
lens gewiß/ nichts wider denselben zu thun/ oder sehe unsere unwissenheit/ da
wir nicht weiter zu kommen vermögen/ in gnaden an.

SECTIO VI.
An einen Juristen/ der sich von seinem kost-herrn
injuriiret zu seyn einbildete/ und darüber einen proceß
mit demselben anheben wolte.

SO viel hertzlicher mir desselben geistlich- und leibliches wolwesen ange-
legen/ so viel weher hat es mir biß daher gethan/ daß von guter zeit mer-
cken müssen/ daß derselbe seine maaß gantz anders zu nehmen scheinet/

als

Das dritte Capitel.
dasjenige/ was er mir ſchuldig iſt/ mit verſichertem gewiſſen annehmen/ ob ich
wol nicht verſichert bin/ daß ich nicht von ihm aus dergleichen mitteln bezah-
let werde/ die ein fremdes gut bey ihm waͤren: und alſo auch in andern ſtuͤcken.
Alſo muß eines dieſe wuͤrckung vornehmenden Medici gewiſſen verſichert
ſeyn/ daß er dieſelbe aus ſorge vor der mutter leben zu verrichten habe/ ob er
wol nicht unfehlbar verſichert iſt/ daß das kind wahrhafftig todt ſeye. Wann
auch ſonſten die moraliſten in den etwas zweiffelhafften faͤllen einen unter-
ſchied machen/ unter dem was das ſicherſte oder das mit beſten rationibus be-
gruͤndete ſeye/ da ſie bald dieſes bald jenes vorziehen/ ſo moͤgen wir ſagen/ daß
hie die operatio, welche die mutter erhaͤlt/ beydes zugleich/ nemlich das ſicher-
ſte und doch auch dabey bewehrteſte ſeye/ das gegentheil aber ſo vielmehr ge-
fahr als auch wichtigere gruͤnde gegen ſich habe.

Wolte man aber weiter inſtanz machen/ weil gleichwol noch einiger
zweiffel uͤbrig waͤre/ muͤſte man gantz ſtill ſtehen/ und nichts thun/ als darmit
man am wenigſten ſuͤndigte/ ſo iſt nicht allein immer zu wiederholen/ daß be-
reits angedeutet/ wie man/ als lang muͤglich iſt/ warten muͤſſe. Aber wo der
eigenlich bedingte caſus ſich ereignet/ hat ſolches ſtillſtehen nicht mehr platz/
dieweil daſſelbe ſelbs eine ſuͤnde waͤre/ die mutter gewiß zu toͤdten (dann wen
ich nicht rette/ da ich kan/ den toͤdte ich in dem gericht GOttes.) Alſo da es
auf dieſe noth kommt/ entweder in gefahr zu ſeyn der toͤdtung einer frucht/ die
man doch nicht anders als vor todt glaubet/ und wo ſie lebte mit der mutter/
der groͤſſeſten wahrſcheinlichkeit nach/ dannoch ſterben muß/ oder wiſſentlich
und ohne einigen zweiffel/ die noch zu retten nuͤtzliche dem todt uͤberlaſſen/ ſo
muß einmal dieſes letzte die andre forcht uͤberwiegen: und kan derjenige ver-
ſichert ſeyn/ der nach allen obgedachten bedingungen aus wahrer begierde die
eine perſon dem gewiſſen todt zu entreiſſen/ moͤchte der frucht unwiſſend ſcha-
den gethan haben/ daß ihm der HErr/ deſſen willen er mit einfaͤltigem hertzen
zu thun geſucht hat/ ſolches nicht zurechnen/ ſondern ihm vielmehr/ was er ge-
than/ gefallen laſſen werde. Er mache uns aber in allen ſtuͤcken ſeines wil-
lens gewiß/ nichts wider denſelben zu thun/ oder ſehe unſere unwiſſenheit/ da
wir nicht weiter zu kommen vermoͤgen/ in gnaden an.

SECTIO VI.
An einen Juriſten/ der ſich von ſeinem koſt-herrn
injuriiret zu ſeyn einbildete/ und daruͤber einen proceß
mit demſelben anheben wolte.

SO viel hertzlicher mir deſſelben geiſtlich- und leibliches wolweſen ange-
legen/ ſo viel weher hat es mir biß daher gethan/ daß von guter zeit mer-
cken muͤſſen/ daß derſelbe ſeine maaß gantz anders zu nehmen ſcheinet/

als
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0298" n="290"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
dasjenige/ was er mir &#x017F;chuldig i&#x017F;t/ mit ver&#x017F;ichertem gewi&#x017F;&#x017F;en annehmen/ ob ich<lb/>
wol nicht ver&#x017F;ichert bin/ daß ich nicht von ihm aus dergleichen mitteln bezah-<lb/>
let werde/ die ein fremdes gut bey ihm wa&#x0364;ren: und al&#x017F;o auch in andern &#x017F;tu&#x0364;cken.<lb/>
Al&#x017F;o muß eines die&#x017F;e wu&#x0364;rckung vornehmenden <hi rendition="#aq">Medici</hi> gewi&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;ichert<lb/>
&#x017F;eyn/ daß er die&#x017F;elbe aus &#x017F;orge vor der mutter leben zu verrichten habe/ ob er<lb/>
wol nicht unfehlbar ver&#x017F;ichert i&#x017F;t/ daß das kind wahrhafftig todt &#x017F;eye. Wann<lb/>
auch &#x017F;on&#x017F;ten die <hi rendition="#aq">morali&#x017F;t</hi>en in den etwas zweiffelhafften fa&#x0364;llen einen unter-<lb/>
&#x017F;chied machen/ unter dem was das &#x017F;icher&#x017F;te oder das mit be&#x017F;ten <hi rendition="#aq">rationibus</hi> be-<lb/>
gru&#x0364;ndete &#x017F;eye/ da &#x017F;ie bald die&#x017F;es bald jenes vorziehen/ &#x017F;o mo&#x0364;gen wir &#x017F;agen/ daß<lb/>
hie die <hi rendition="#aq">operatio,</hi> welche die mutter erha&#x0364;lt/ beydes zugleich/ nemlich das &#x017F;icher-<lb/>
&#x017F;te und doch auch dabey bewehrte&#x017F;te &#x017F;eye/ das gegentheil aber &#x017F;o vielmehr ge-<lb/>
fahr als auch wichtigere gru&#x0364;nde gegen &#x017F;ich habe.</p><lb/>
            <p>Wolte man aber weiter <hi rendition="#aq">in&#x017F;tanz</hi> machen/ weil gleichwol noch einiger<lb/>
zweiffel u&#x0364;brig wa&#x0364;re/ mu&#x0364;&#x017F;te man gantz &#x017F;till &#x017F;tehen/ und nichts thun/ als darmit<lb/>
man am wenig&#x017F;ten &#x017F;u&#x0364;ndigte/ &#x017F;o i&#x017F;t nicht allein immer zu wiederholen/ daß be-<lb/>
reits angedeutet/ wie man/ als lang mu&#x0364;glich i&#x017F;t/ warten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Aber wo der<lb/>
eigenlich bedingte <hi rendition="#aq">ca&#x017F;us</hi> &#x017F;ich ereignet/ hat &#x017F;olches &#x017F;till&#x017F;tehen nicht mehr platz/<lb/>
dieweil da&#x017F;&#x017F;elbe &#x017F;elbs eine &#x017F;u&#x0364;nde wa&#x0364;re/ die mutter gewiß zu to&#x0364;dten (dann wen<lb/>
ich nicht rette/ da ich kan/ den to&#x0364;dte ich in dem gericht GOttes.) Al&#x017F;o da es<lb/>
auf die&#x017F;e noth kommt/ entweder in gefahr zu &#x017F;eyn der to&#x0364;dtung einer frucht/ die<lb/>
man doch nicht anders als vor todt glaubet/ und wo &#x017F;ie lebte mit der mutter/<lb/>
der gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten wahr&#x017F;cheinlichkeit nach/ dannoch &#x017F;terben muß/ oder wi&#x017F;&#x017F;entlich<lb/>
und ohne einigen zweiffel/ die noch zu retten nu&#x0364;tzliche dem todt u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o<lb/>
muß einmal die&#x017F;es letzte die andre forcht u&#x0364;berwiegen: und kan derjenige ver-<lb/>
&#x017F;ichert &#x017F;eyn/ der nach allen obgedachten bedingungen aus wahrer begierde die<lb/>
eine per&#x017F;on dem gewi&#x017F;&#x017F;en todt zu entrei&#x017F;&#x017F;en/ mo&#x0364;chte der frucht unwi&#x017F;&#x017F;end &#x017F;cha-<lb/>
den gethan haben/ daß ihm der HErr/ de&#x017F;&#x017F;en willen er mit einfa&#x0364;ltigem hertzen<lb/>
zu thun ge&#x017F;ucht hat/ &#x017F;olches nicht zurechnen/ &#x017F;ondern ihm vielmehr/ was er ge-<lb/>
than/ gefallen la&#x017F;&#x017F;en werde. Er mache uns aber in allen &#x017F;tu&#x0364;cken &#x017F;eines wil-<lb/>
lens gewiß/ nichts wider den&#x017F;elben zu thun/ oder &#x017F;ehe un&#x017F;ere unwi&#x017F;&#x017F;enheit/ da<lb/>
wir nicht weiter zu kommen vermo&#x0364;gen/ in gnaden an.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO VI</hi>.</hi><lb/>
An einen Juri&#x017F;ten/ der &#x017F;ich von &#x017F;einem ko&#x017F;t-herrn<lb/><hi rendition="#aq">injurii</hi>ret zu &#x017F;eyn einbildete/ und daru&#x0364;ber einen proceß<lb/>
mit dem&#x017F;elben anheben wolte.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">S</hi>O viel hertzlicher mir de&#x017F;&#x017F;elben gei&#x017F;tlich- und leibliches wolwe&#x017F;en ange-<lb/>
legen/ &#x017F;o viel weher hat es mir biß daher gethan/ daß von guter zeit mer-<lb/>
cken mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daß der&#x017F;elbe &#x017F;eine maaß gantz anders zu nehmen &#x017F;cheinet/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[290/0298] Das dritte Capitel. dasjenige/ was er mir ſchuldig iſt/ mit verſichertem gewiſſen annehmen/ ob ich wol nicht verſichert bin/ daß ich nicht von ihm aus dergleichen mitteln bezah- let werde/ die ein fremdes gut bey ihm waͤren: und alſo auch in andern ſtuͤcken. Alſo muß eines dieſe wuͤrckung vornehmenden Medici gewiſſen verſichert ſeyn/ daß er dieſelbe aus ſorge vor der mutter leben zu verrichten habe/ ob er wol nicht unfehlbar verſichert iſt/ daß das kind wahrhafftig todt ſeye. Wann auch ſonſten die moraliſten in den etwas zweiffelhafften faͤllen einen unter- ſchied machen/ unter dem was das ſicherſte oder das mit beſten rationibus be- gruͤndete ſeye/ da ſie bald dieſes bald jenes vorziehen/ ſo moͤgen wir ſagen/ daß hie die operatio, welche die mutter erhaͤlt/ beydes zugleich/ nemlich das ſicher- ſte und doch auch dabey bewehrteſte ſeye/ das gegentheil aber ſo vielmehr ge- fahr als auch wichtigere gruͤnde gegen ſich habe. Wolte man aber weiter inſtanz machen/ weil gleichwol noch einiger zweiffel uͤbrig waͤre/ muͤſte man gantz ſtill ſtehen/ und nichts thun/ als darmit man am wenigſten ſuͤndigte/ ſo iſt nicht allein immer zu wiederholen/ daß be- reits angedeutet/ wie man/ als lang muͤglich iſt/ warten muͤſſe. Aber wo der eigenlich bedingte caſus ſich ereignet/ hat ſolches ſtillſtehen nicht mehr platz/ dieweil daſſelbe ſelbs eine ſuͤnde waͤre/ die mutter gewiß zu toͤdten (dann wen ich nicht rette/ da ich kan/ den toͤdte ich in dem gericht GOttes.) Alſo da es auf dieſe noth kommt/ entweder in gefahr zu ſeyn der toͤdtung einer frucht/ die man doch nicht anders als vor todt glaubet/ und wo ſie lebte mit der mutter/ der groͤſſeſten wahrſcheinlichkeit nach/ dannoch ſterben muß/ oder wiſſentlich und ohne einigen zweiffel/ die noch zu retten nuͤtzliche dem todt uͤberlaſſen/ ſo muß einmal dieſes letzte die andre forcht uͤberwiegen: und kan derjenige ver- ſichert ſeyn/ der nach allen obgedachten bedingungen aus wahrer begierde die eine perſon dem gewiſſen todt zu entreiſſen/ moͤchte der frucht unwiſſend ſcha- den gethan haben/ daß ihm der HErr/ deſſen willen er mit einfaͤltigem hertzen zu thun geſucht hat/ ſolches nicht zurechnen/ ſondern ihm vielmehr/ was er ge- than/ gefallen laſſen werde. Er mache uns aber in allen ſtuͤcken ſeines wil- lens gewiß/ nichts wider denſelben zu thun/ oder ſehe unſere unwiſſenheit/ da wir nicht weiter zu kommen vermoͤgen/ in gnaden an. SECTIO VI. An einen Juriſten/ der ſich von ſeinem koſt-herrn injuriiret zu ſeyn einbildete/ und daruͤber einen proceß mit demſelben anheben wolte. SO viel hertzlicher mir deſſelben geiſtlich- und leibliches wolweſen ange- legen/ ſo viel weher hat es mir biß daher gethan/ daß von guter zeit mer- cken muͤſſen/ daß derſelbe ſeine maaß gantz anders zu nehmen ſcheinet/ als

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/298
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/298>, abgerufen am 22.02.2025.