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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

desto länger leben/ und wer um des HErrn willen gehorsam ist/ an
dem hat die mutter einen trost. Wer den HErrn fürchtet/ der eh-
ret auch den vater und dienet seinen eltern/ und hält sie für seine Herren.
Wo aller orten zu sehen/ daß die ehre also beschrieben werde/ wie sie gehorsam
und unterthänigkeit in sich fasse oder mit sich bringe. So hänget auch an sol-
chem gehorsam/ gleichwieder eltern wohlgefallen/ also auch ihr segen/ wel-
chen der HErr/ als der die ehre und gehorsam den eltern/ um seinet und des
ihnen gleichsam angehengten bildes willen/ angethan/ als ihm selbs ange-
than annimmet/ mit seinem segen erfüllet: wie es abermal bey Sirach lautet
v. 10. des vaters segen bauet den kindern häuser/ aber der mutter fluch
reisset sie nieder.

VI. Diese gewalt der eltern/ die kinder mit ihrem befehl zu verbinden/
wird nicht völlig durch ihren todt auffgehaben/ sondern gehorsame kinder
tragen ihren eltern denjenigen respect, daß sie auch/ was dieselbe von din-
gen/ so nach ihrem todt geschehen sollen/ ihnen vorschreiben/ willig annehmen/
und derselben so treue als klugheit zutrauen/ daß sie nichts anders/ als was
zu ihrem wahren besten gehöret/ ihnen vorschreiben würden/ daher sie ihnen
zu folgen/ und von GOtt/ der in den eltern geehret werden will/ desto mehr
segen zu erwarten hätten. Wir haben davon das exempel der Rechabiten/
welchen ihr vater Jonadab der sohn Rechab geboten/ und gesagt: Jhr und
eure kinder solt nimmermehr keinen wein trincken/ und kein hauß
bauen/ keinen saamen säen/ keinen weinberg pflantzen noch haben/
sondern sollet in hüten wohnen euer lebenlang/ auff daß ihr lang lebet
im lande darinnen ihr wallet. Jer. 35/ 6. 7. Dieses gebot war gewiß-
lich eine fast schwehre last/ aber der mann hatte seine kluge absichten und ur-
sachen/ daß er seinen nachkömmlingen/ die als frembdlinge unter den Jsraeli-
ten wohneten/ solche lebens-art vor ihren zustand am vorträglichsten zu seyn
hielte: daher gehorchten sie ihm/ und wolten/ als sie durch den Propheten
wein zu trincken versuchet worden/ nicht trincken: welcher gehorsam GOtt
also gefiel/ daß er ihnen eine herrliche verheissung wiederfahren liesse: wie es
heisset v. 19. darum spricht der HErrZebaoth/ der GOtt Jsrael also:
Es soll dem Jonadab/ dem sohn Rechab/ nimmer fehlen/ es solle je-
mand von den seinen allezeit vor mir stehen. Welches exempel allen
kindern den gehorsam der väterlichen verordnung auch nach deren eltern todt
um des nahmens des HErrn willen angenehm machen solle.

VII. Also sind der kinder gewissen an dergleichen dispositiones verbun-
den/ es seye dann/ daß sie dem willen und disposition des himmlischen Va-
ters zuwider wären/ und entweder den kindern böses befehlen/ oder sie von

ei-

Das dritte Capitel.

deſto laͤnger leben/ und wer um des HErrn willen gehorſam iſt/ an
dem hat die mutter einen troſt. Wer den HErrn fuͤrchtet/ der eh-
ret auch den vater und dienet ſeinen eltern/ und haͤlt ſie fuͤr ſeine Herrẽ.
Wo aller orten zu ſehen/ daß die ehre alſo beſchrieben werde/ wie ſie gehorſam
und unterthaͤnigkeit in ſich faſſe oder mit ſich bringe. So haͤnget auch an ſol-
chem gehorſam/ gleichwieder eltern wohlgefallen/ alſo auch ihr ſegen/ wel-
chen der HErr/ als der die ehre und gehorſam den eltern/ um ſeinet und des
ihnen gleichſam angehengten bildes willen/ angethan/ als ihm ſelbs ange-
than annimmet/ mit ſeinem ſegen erfuͤllet: wie es abermal bey Sirach lautet
v. 10. des vaters ſegen bauet den kindern haͤuſer/ aber der mutter fluch
reiſſet ſie nieder.

VI. Dieſe gewalt der eltern/ die kinder mit ihrem befehl zu verbinden/
wird nicht voͤllig durch ihren todt auffgehaben/ ſondern gehorſame kinder
tragen ihren eltern denjenigen reſpect, daß ſie auch/ was dieſelbe von din-
gen/ ſo nach ihrem todt geſchehen ſollen/ ihnen vorſchreiben/ willig annehmen/
und derſelben ſo treue als klugheit zutrauen/ daß ſie nichts anders/ als was
zu ihrem wahren beſten gehoͤret/ ihnen vorſchreiben wuͤrden/ daher ſie ihnen
zu folgen/ und von GOtt/ der in den eltern geehret werden will/ deſto mehr
ſegen zu erwarten haͤtten. Wir haben davon das exempel der Rechabiten/
welchen ihr vater Jonadab der ſohn Rechab geboten/ und geſagt: Jhr und
eure kinder ſolt nimmermehr keinen wein trincken/ und kein hauß
bauen/ keinen ſaamen ſaͤen/ keinen weinberg pflantzen noch haben/
ſondern ſollet in huͤten wohnen euer lebenlang/ auff daß ihr lang lebet
im lande darinnen ihr wallet. Jer. 35/ 6. 7. Dieſes gebot war gewiß-
lich eine faſt ſchwehre laſt/ aber der mann hatte ſeine kluge abſichten und ur-
ſachen/ daß er ſeinen nachkoͤmmlingen/ die als frembdlinge unter den Jſraeli-
ten wohneten/ ſolche lebens-art vor ihren zuſtand am vortraͤglichſten zu ſeyn
hielte: daher gehorchten ſie ihm/ und wolten/ als ſie durch den Propheten
wein zu trincken verſuchet worden/ nicht trincken: welcher gehorſam GOtt
alſo gefiel/ daß er ihnen eine herrliche verheiſſung wiederfahren lieſſe: wie es
heiſſet v. 19. darum ſpricht der HErrZebaoth/ der GOtt Jſrael alſo:
Es ſoll dem Jonadab/ dem ſohn Rechab/ nimmer fehlen/ es ſolle je-
mand von den ſeinen allezeit vor mir ſtehen. Welches exempel allen
kindern den gehorſam der vaͤterlichen verordnung auch nach deren eltern todt
um des nahmens des HErrn willen angenehm machen ſolle.

VII. Alſo ſind der kinder gewiſſen an dergleichen diſpoſitiones verbun-
den/ es ſeye dann/ daß ſie dem willen und diſpoſition des himmliſchen Va-
ters zuwider waͤren/ und entweder den kindern boͤſes befehlen/ oder ſie von

ei-

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[262/0270] Das dritte Capitel. deſto laͤnger leben/ und wer um des HErrn willen gehorſam iſt/ an dem hat die mutter einen troſt. Wer den HErrn fuͤrchtet/ der eh- ret auch den vater und dienet ſeinen eltern/ und haͤlt ſie fuͤr ſeine Herrẽ. Wo aller orten zu ſehen/ daß die ehre alſo beſchrieben werde/ wie ſie gehorſam und unterthaͤnigkeit in ſich faſſe oder mit ſich bringe. So haͤnget auch an ſol- chem gehorſam/ gleichwieder eltern wohlgefallen/ alſo auch ihr ſegen/ wel- chen der HErr/ als der die ehre und gehorſam den eltern/ um ſeinet und des ihnen gleichſam angehengten bildes willen/ angethan/ als ihm ſelbs ange- than annimmet/ mit ſeinem ſegen erfuͤllet: wie es abermal bey Sirach lautet v. 10. des vaters ſegen bauet den kindern haͤuſer/ aber der mutter fluch reiſſet ſie nieder. VI. Dieſe gewalt der eltern/ die kinder mit ihrem befehl zu verbinden/ wird nicht voͤllig durch ihren todt auffgehaben/ ſondern gehorſame kinder tragen ihren eltern denjenigen reſpect, daß ſie auch/ was dieſelbe von din- gen/ ſo nach ihrem todt geſchehen ſollen/ ihnen vorſchreiben/ willig annehmen/ und derſelben ſo treue als klugheit zutrauen/ daß ſie nichts anders/ als was zu ihrem wahren beſten gehoͤret/ ihnen vorſchreiben wuͤrden/ daher ſie ihnen zu folgen/ und von GOtt/ der in den eltern geehret werden will/ deſto mehr ſegen zu erwarten haͤtten. Wir haben davon das exempel der Rechabiten/ welchen ihr vater Jonadab der ſohn Rechab geboten/ und geſagt: Jhr und eure kinder ſolt nimmermehr keinen wein trincken/ und kein hauß bauen/ keinen ſaamen ſaͤen/ keinen weinberg pflantzen noch haben/ ſondern ſollet in huͤten wohnen euer lebenlang/ auff daß ihr lang lebet im lande darinnen ihr wallet. Jer. 35/ 6. 7. Dieſes gebot war gewiß- lich eine faſt ſchwehre laſt/ aber der mann hatte ſeine kluge abſichten und ur- ſachen/ daß er ſeinen nachkoͤmmlingen/ die als frembdlinge unter den Jſraeli- ten wohneten/ ſolche lebens-art vor ihren zuſtand am vortraͤglichſten zu ſeyn hielte: daher gehorchten ſie ihm/ und wolten/ als ſie durch den Propheten wein zu trincken verſuchet worden/ nicht trincken: welcher gehorſam GOtt alſo gefiel/ daß er ihnen eine herrliche verheiſſung wiederfahren lieſſe: wie es heiſſet v. 19. darum ſpricht der HErrZebaoth/ der GOtt Jſrael alſo: Es ſoll dem Jonadab/ dem ſohn Rechab/ nimmer fehlen/ es ſolle je- mand von den ſeinen allezeit vor mir ſtehen. Welches exempel allen kindern den gehorſam der vaͤterlichen verordnung auch nach deren eltern todt um des nahmens des HErrn willen angenehm machen ſolle. VII. Alſo ſind der kinder gewiſſen an dergleichen diſpoſitiones verbun- den/ es ſeye dann/ daß ſie dem willen und diſpoſition des himmliſchen Va- ters zuwider waͤren/ und entweder den kindern boͤſes befehlen/ oder ſie von ei-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/270>, abgerufen am 22.11.2024.

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