Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.ARTIC. II. SECTIO XV. person/ welche es antrifft/ wo sie das hier angeführte in der forcht des HErrnreifflich überleget/ sich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemäß bezeu- get/ und dabey hertzlich den HErrn um seine gnade und die versicherung in dem hertzen anruffet/ werde sich in ihrem gewissen endlich beruhigt finden. Solte es aber geschehen/ daß nach allem solchen sie noch immerfort in ihren ängsten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen könte/ so würde endlich kein an- der mittel als die bekäntnüß seyn/ dero ich sie sonsten gern befreyen möchte. Jch wolte auch glauben/ es geschehe solches nicht ohne GOttes heilige ver- hängnüß/ dessen gerichte und wege wir nicht erforschen/ aber ob wir die ursach nicht erkennen/ dannoch aus dem effect offt abnehmen mögen/ daß etwa der HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und so der person selbs/ als an- dern heilsamen ursachen/ die bekäntnüß heraus nöthiget/ und daher alle andere mittel der beruhigung vergebens seyn lässet. Wann es heisset/ da ichs wolte verschweigen/ verschmachten mir meine gebeine durch mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht schwehr auf mir/ daß mein safft vertrocknet/ wie es im sommer dürre wird/ aus Ps. 32. so haben wir es als ein zeugnüß anzusehen/ daß der HErr die be- käntnüß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir sie ihm ver- sagt/ und damit solche ängsten uns zugezogen haben. Wo das geschwehr sich durch kein pflaster willzertheilen/ oder austrucknen lassen/ muß der Chirurgus die öffnung vornehmen. Und hat sich die person/ welche ich hier immer prae- supponire/ daß es ihr mit der buß ein ernst seye/ hierüber nicht mehr weiter zu beschwehren/ s[o]ndern diesem sich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem gött- lichen befehl auch gehorsam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es seye alles dasjenige/ was sie in der welt solcher bekäntnüß wegen zu sorgen und zu lei- den hat/ nichts gegen der stetswährenden seelen-angst/ so endlich gar den glau- ben ausl[ö]schen/ und sie um die göttliche gnade bringen möchte. Daher sie ja lieber alles/ als das ihr allein höchstnöthige/ in die schantz schlagen muß. Wo aber 5. sich die umstände anders befinden/ nemlich daß die person vorhin in ei- ner wahren erkäntnüß gestanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in der absicht mit der heimlichen bekäntnüß sich wieder zu helffen/ geleugnet/ und also auf die gnade trotziglich gesündiget/ auch nach solcher zeit in ihrem leben in fleischlicher sicherheit fortgefahren/ und die gnader-würckungen GOttes nicht gespühret/ nun aber erst wiederum durch dessen finger gerühret wird/ wüste ich fast schwehrlicher sie der mehrgedachten bekäntnüß zu dispensiren/ oder es müsten zimlich mehrere und stärckere zeugnüssen seyn/ daß ihrer buß/ sie vor gründlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen wäre/ in welchem fall allein sie davon frey zu sprechen getraute/ hingegen bey dem ge- gentheil/
ARTIC. II. SECTIO XV. perſon/ welche es antrifft/ wo ſie das hier angefuͤhrte in der forcht des HErrnreifflich uͤberleget/ ſich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemaͤß bezeu- get/ und dabey hertzlich den HErrn um ſeine gnade und die verſicherung in dem hertzen anruffet/ werde ſich in ihrem gewiſſen endlich beruhigt finden. Solte es aber geſchehen/ daß nach allem ſolchen ſie noch immerfort in ihren aͤngſten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen koͤnte/ ſo wuͤrde endlich kein an- der mittel als die bekaͤntnuͤß ſeyn/ dero ich ſie ſonſten gern befreyen moͤchte. Jch wolte auch glauben/ es geſchehe ſolches nicht ohne GOttes heilige ver- haͤngnuͤß/ deſſen gerichte und wege wir nicht erforſchen/ aber ob wir die urſach nicht erkennen/ dannoch aus dem effect offt abnehmen moͤgen/ daß etwa der HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und ſo der perſon ſelbs/ als an- dern heilſamen urſachen/ die bekaͤntnuͤß heraus noͤthiget/ und daher alle andere mittel der beruhigung vergebens ſeyn laͤſſet. Wann es heiſſet/ da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mir meine gebeine durch mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht ſchwehr auf mir/ daß mein ſafft vertrocknet/ wie es im ſommer duͤrre wird/ aus Pſ. 32. ſo haben wir es als ein zeugnuͤß anzuſehen/ daß der HErr die be- kaͤntnuͤß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir ſie ihm ver- ſagt/ und damit ſolche aͤngſten uns zugezogen haben. Wo das geſchwehr ſich durch kein pflaſter willzertheilen/ oder austrucknen laſſen/ muß der Chirurgus die oͤffnung vornehmen. Und hat ſich die perſon/ welche ich hier immer præ- ſupponire/ daß es ihr mit der buß ein ernſt ſeye/ hieruͤber nicht mehr weiter zu beſchwehrẽ/ ſ[o]ndern dieſem ſich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem goͤtt- lichen befehl auch gehorſam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es ſeye alles dasjenige/ was ſie in der welt ſolcher bekaͤntnuͤß wegen zu ſorgen und zu lei- den hat/ nichts gegen der ſtetswaͤhrenden ſeelen-angſt/ ſo endlich gar den glau- ben ausl[oͤ]ſchen/ und ſie um die goͤttliche gnade bringen moͤchte. Daher ſie ja lieber alles/ als das ihr allein hoͤchſtnoͤthige/ in die ſchantz ſchlagen muß. Wo aber 5. ſich die umſtaͤnde anders befinden/ nemlich daß die perſon vorhin in ei- ner wahren erkaͤntnuͤß geſtanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in der abſicht mit der heimlichen bekaͤntnuͤß ſich wieder zu helffen/ geleugnet/ und alſo auf die gnade trotziglich geſuͤndiget/ auch nach ſolcher zeit in ihrem leben in fleiſchlicher ſicherheit fortgefahren/ und die gnader-wuͤrckungen GOttes nicht geſpuͤhret/ nun aber erſt wiederum durch deſſen finger geruͤhret wird/ wuͤſte ich faſt ſchwehrlicher ſie der mehrgedachten bekaͤntnuͤß zu diſpenſiren/ oder es muͤſten zimlich mehrere und ſtaͤrckere zeugnuͤſſen ſeyn/ daß ihrer buß/ ſie vor gruͤndlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen waͤre/ in welchem fall allein ſie davon frey zu ſprechen getraute/ hingegen bey dem ge- gentheil/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0247" n="239"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECTIO XV.</hi></hi></fw><lb/> perſon/ welche es antrifft/ wo ſie das hier angefuͤhrte in der forcht des HErrn<lb/> reifflich uͤberleget/ ſich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemaͤß bezeu-<lb/> get/ und dabey hertzlich den HErrn um ſeine gnade und die verſicherung in<lb/> dem hertzen anruffet/ werde ſich in ihrem gewiſſen endlich beruhigt finden.<lb/> Solte es aber geſchehen/ daß nach allem ſolchen ſie noch immerfort in ihren<lb/> aͤngſten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen koͤnte/ ſo wuͤrde endlich kein an-<lb/> der mittel als die bekaͤntnuͤß ſeyn/ dero ich ſie ſonſten gern befreyen moͤchte.<lb/> Jch wolte auch glauben/ es geſchehe ſolches nicht ohne GOttes heilige ver-<lb/> haͤngnuͤß/ deſſen gerichte und wege wir nicht erforſchen/ aber ob wir die urſach<lb/> nicht erkennen/ dannoch aus dem <hi rendition="#aq">effect</hi> offt abnehmen moͤgen/ daß etwa der<lb/> HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und ſo der perſon ſelbs/ als an-<lb/> dern heilſamen urſachen/ die bekaͤntnuͤß heraus noͤthiget/ und daher alle<lb/> andere mittel der beruhigung vergebens ſeyn laͤſſet. Wann es heiſſet/<lb/><hi rendition="#fr">da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mir meine gebeine durch<lb/> mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht ſchwehr auf<lb/> mir/ daß mein ſafft vertrocknet/ wie es im ſommer duͤrre wird/</hi><lb/> aus <hi rendition="#fr">Pſ. 32.</hi> ſo haben wir es als ein zeugnuͤß anzuſehen/ daß der HErr die be-<lb/> kaͤntnuͤß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir ſie ihm ver-<lb/> ſagt/ und damit ſolche aͤngſten uns zugezogen haben. Wo das geſchwehr ſich<lb/> durch kein pflaſter willzertheilen/ oder austrucknen laſſen/ muß der <hi rendition="#aq">Chirurgus</hi><lb/> die oͤffnung vornehmen. Und hat ſich die perſon/ welche ich hier immer <hi rendition="#aq">præ-<lb/> ſupponi</hi>re/ daß es ihr mit der buß ein ernſt ſeye/ hieruͤber nicht mehr weiter zu<lb/> beſchwehrẽ/ ſ<supplied>o</supplied>ndern dieſem ſich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem goͤtt-<lb/> lichen befehl auch gehorſam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es ſeye alles<lb/> dasjenige/ was ſie in der welt ſolcher bekaͤntnuͤß wegen zu ſorgen und zu lei-<lb/> den hat/ nichts gegen der ſtetswaͤhrenden ſeelen-angſt/ ſo endlich gar den glau-<lb/> ben ausl<supplied>oͤ</supplied>ſchen/ und ſie um die goͤttliche gnade bringen moͤchte. Daher ſie ja<lb/> lieber alles/ als das ihr allein hoͤchſtnoͤthige/ in die ſchantz ſchlagen muß. Wo<lb/> aber 5. ſich die umſtaͤnde anders befinden/ nemlich daß die perſon vorhin in ei-<lb/> ner wahren erkaͤntnuͤß geſtanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in<lb/> der abſicht mit der heimlichen bekaͤntnuͤß ſich wieder zu helffen/ geleugnet/ und<lb/> alſo auf die gnade trotziglich geſuͤndiget/ auch nach ſolcher zeit in ihrem leben<lb/> in fleiſchlicher ſicherheit fortgefahren/ und die gnader-wuͤrckungen GOttes<lb/> nicht geſpuͤhret/ nun aber erſt wiederum durch deſſen finger geruͤhret wird/<lb/> wuͤſte ich faſt ſchwehrlicher ſie der mehrgedachten bekaͤntnuͤß zu <hi rendition="#aq">diſpenſi</hi>ren/<lb/> oder es muͤſten zimlich mehrere und ſtaͤrckere zeugnuͤſſen ſeyn/ daß ihrer buß/<lb/> ſie vor gruͤndlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen waͤre/ in<lb/> welchem fall allein ſie davon frey zu ſprechen getraute/ hingegen bey dem ge-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">gentheil/</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [239/0247]
ARTIC. II. SECTIO XV.
perſon/ welche es antrifft/ wo ſie das hier angefuͤhrte in der forcht des HErrn
reifflich uͤberleget/ ſich demjenigen/ was dabey erinnert worden/ gemaͤß bezeu-
get/ und dabey hertzlich den HErrn um ſeine gnade und die verſicherung in
dem hertzen anruffet/ werde ſich in ihrem gewiſſen endlich beruhigt finden.
Solte es aber geſchehen/ daß nach allem ſolchen ſie noch immerfort in ihren
aͤngſten bliebe/ und das hertz nicht befriedigen koͤnte/ ſo wuͤrde endlich kein an-
der mittel als die bekaͤntnuͤß ſeyn/ dero ich ſie ſonſten gern befreyen moͤchte.
Jch wolte auch glauben/ es geſchehe ſolches nicht ohne GOttes heilige ver-
haͤngnuͤß/ deſſen gerichte und wege wir nicht erforſchen/ aber ob wir die urſach
nicht erkennen/ dannoch aus dem effect offt abnehmen moͤgen/ daß etwa der
HERR aus heiligen/ ihm bekannten/ und ſo der perſon ſelbs/ als an-
dern heilſamen urſachen/ die bekaͤntnuͤß heraus noͤthiget/ und daher alle
andere mittel der beruhigung vergebens ſeyn laͤſſet. Wann es heiſſet/
da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mir meine gebeine durch
mein taglich heulen/ dann deine hand war tag und nacht ſchwehr auf
mir/ daß mein ſafft vertrocknet/ wie es im ſommer duͤrre wird/
aus Pſ. 32. ſo haben wir es als ein zeugnuͤß anzuſehen/ daß der HErr die be-
kaͤntnuͤß in derjenigen ordnung von uns haben wolle/ in dero wir ſie ihm ver-
ſagt/ und damit ſolche aͤngſten uns zugezogen haben. Wo das geſchwehr ſich
durch kein pflaſter willzertheilen/ oder austrucknen laſſen/ muß der Chirurgus
die oͤffnung vornehmen. Und hat ſich die perſon/ welche ich hier immer præ-
ſupponire/ daß es ihr mit der buß ein ernſt ſeye/ hieruͤber nicht mehr weiter zu
beſchwehrẽ/ ſondern dieſem ſich dardurch kantlicher bey ihr vorthuendem goͤtt-
lichen befehl auch gehorſam zu unterwerffen/ und zu glauben/ es ſeye alles
dasjenige/ was ſie in der welt ſolcher bekaͤntnuͤß wegen zu ſorgen und zu lei-
den hat/ nichts gegen der ſtetswaͤhrenden ſeelen-angſt/ ſo endlich gar den glau-
ben ausloͤſchen/ und ſie um die goͤttliche gnade bringen moͤchte. Daher ſie ja
lieber alles/ als das ihr allein hoͤchſtnoͤthige/ in die ſchantz ſchlagen muß. Wo
aber 5. ſich die umſtaͤnde anders befinden/ nemlich daß die perſon vorhin in ei-
ner wahren erkaͤntnuͤß geſtanden/ die wahrheit aber freventlich/ und eben in
der abſicht mit der heimlichen bekaͤntnuͤß ſich wieder zu helffen/ geleugnet/ und
alſo auf die gnade trotziglich geſuͤndiget/ auch nach ſolcher zeit in ihrem leben
in fleiſchlicher ſicherheit fortgefahren/ und die gnader-wuͤrckungen GOttes
nicht geſpuͤhret/ nun aber erſt wiederum durch deſſen finger geruͤhret wird/
wuͤſte ich faſt ſchwehrlicher ſie der mehrgedachten bekaͤntnuͤß zu diſpenſiren/
oder es muͤſten zimlich mehrere und ſtaͤrckere zeugnuͤſſen ſeyn/ daß ihrer buß/
ſie vor gruͤndlich und auffrichtig zu halten/ wahrhafftig zu trauen waͤre/ in
welchem fall allein ſie davon frey zu ſprechen getraute/ hingegen bey dem ge-
gentheil/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/247 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/247>, abgerufen am 14.08.2024. |