Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO X.

herrlichen schmuck/ den ich auff meinem haupt trage/ wenn ich pran-
gen muß/ sondern/ halte es wie ein unrein tuch/ und trage es nicht aus-
ser dem gepränge. Wo ein solches hertz ist/ so gefällt es GOtt bey aller
eusserlichen tracht des leibes/ welche der gehorsam aufferleget/ und der HErr
wird demselben gnädig seyn/ auch mehr und mehr ruhe und hülffe schaffen/ in
allen stücken nach dem zeugnüß des gewissens leben zu dörffen. Was ferner
den andern punct des Confects anlangt/ so ists wahr/ daß heut zu tag gleich-
fals ein grosser staat/ und auch weltliche eitelkeit darinnen stecket/ welche in
gegenwärtiger bewandnüß nicht so stracks von jemand/ der es zwahr er-
kennet/ um anderer willen abgestellet werden kan/ ob es wol vor andern noch
leichter erkant wer den solte/ da so grosse kosten dazu erfordert werden/ welche
an so viel anderes besseres angewendet werden könten und solten; so dann da
es eine sache ist/ welcher gebrauch der menschlichen gesundheit eher schaden
als vortheil bringet. Nachdem ich aber noch nicht sehe/ wie solches sich auff
einmal sonderlich/ abschaffen liesse/ lasse ich mir dasjenige mntel noch bestens
gefallen/ welches dieselbige selbs gefunden/ es bey demjenigen zu lassen/ was
sie mit eigenem fleiß machet/ wodurch nicht nur allein ein grosses der kosten
erspahret/ und solches etwa gelegenheit geben wird/ der sache je länger je mehr
um dero mühe zu schohnen/ abzubrechen/ und allgemach abgehen zu lassen: so
mag auch die fleißige verwahrung bey dem abtrag desselben von der taffel et-
was an arbeit und kosten erspahren. Aus allen aber werden sie erkennen/ in
was betrübten zustand und verfall wir stehen/ da eine seele/ welche willig wä-
re/ ihrem Heyland treulich nachzufolgen/ so viel umstände bedarff/ zu überle-
gen/ wie sie es machen müsse/ daß sie ungehindert seinen geboten nachlebe/ da
sonsten/ wo man gerade durchgehen könte/ und auff nichts anders neben sich
reflectiren müste/ dieselbe mit so viel hertzlicherem vergnügen/ in den wegen ih-
res JEsu wandlen/ und dabey viele ruhe finden würde; da man hingegen in
dem gegenwärtigen sich so quälen und ängsten muß/ und doch dabey noch
manchmal viele sorge hat/ ob des HErrn willen damit ein genüge geschehe.
Deßwegen schließlich/ da dieselbe ferner christlichen rath verlanget/ diesen ei-
nigen noch hinzu setze/ als ein recht nützliches mittel zu mehrer gnaden-erlan-
gung/ daß wir doch alle unauffhörlich zu dem HErrn seufftzen/ über nicht nur
unser/ sondern des gesamten welt-wesens/ ja auch der kirchen/ unaussprech-
lich grosses elend/ und des HErrn barmhertzigkeit darüber anruffen/ daß er
dermaleins mit erbarmenden augen uns ansehen wolle. Also zeiget Paulus
Rom. 8. daß dasjenige/ weilen die creatur (auch die kinder GOttes selbs)
allhier der eitelkeit wider ihren willen noch so sehr unterworffen seyn muß/
und sich darüber nicht anders als eine gebährende ängstet und windet/ zu we-

ARTIC. II. SECTIO X.

herrlichen ſchmuck/ den ich auff meinem haupt trage/ wenn ich pran-
gen muß/ ſondern/ halte es wie ein unrein tuch/ und trage es nicht auſ-
ſer dem gepraͤnge. Wo ein ſolches hertz iſt/ ſo gefaͤllt es GOtt bey aller
euſſerlichen tracht des leibes/ welche der gehorſam aufferleget/ und der HErr
wird demſelben gnaͤdig ſeyn/ auch mehr und mehr ruhe und huͤlffe ſchaffen/ in
allen ſtuͤcken nach dem zeugnuͤß des gewiſſens leben zu doͤrffen. Was ferner
den andern punct des Confects anlangt/ ſo iſts wahr/ daß heut zu tag gleich-
fals ein groſſer ſtaat/ und auch weltliche eitelkeit darinnen ſtecket/ welche in
gegenwaͤrtiger bewandnuͤß nicht ſo ſtracks von jemand/ der es zwahr er-
kennet/ um anderer willen abgeſtellet werden kan/ ob es wol vor andern noch
leichter erkant wer den ſolte/ da ſo groſſe koſten dazu erfordert werden/ welche
an ſo viel anderes beſſeres angewendet werden koͤnten und ſolten; ſo dann da
es eine ſache iſt/ welcher gebrauch der menſchlichen geſundheit eher ſchaden
als vortheil bringet. Nachdem ich aber noch nicht ſehe/ wie ſolches ſich auff
einmal ſonderlich/ abſchaffen lieſſe/ laſſe ich mir dasjenige mntel noch beſtens
gefallen/ welches dieſelbige ſelbs gefunden/ es bey demjenigen zu laſſen/ was
ſie mit eigenem fleiß machet/ wodurch nicht nur allein ein groſſes der koſten
erſpahret/ und ſolches etwa gelegenheit geben wird/ deꝛ ſache je laͤnger je mehr
um dero muͤhe zu ſchohnen/ abzubrechen/ und allgemach abgehen zu laſſen: ſo
mag auch die fleißige verwahrung bey dem abtrag deſſelben von der taffel et-
was an arbeit und koſten erſpahren. Aus allen aber werden ſie erkennen/ in
was betruͤbten zuſtand und verfall wir ſtehen/ da eine ſeele/ welche willig waͤ-
re/ ihrem Heyland treulich nachzufolgen/ ſo viel umſtaͤnde bedarff/ zu uͤberle-
gen/ wie ſie es machen muͤſſe/ daß ſie ungehindert ſeinen geboten nachlebe/ da
ſonſten/ wo man gerade durchgehen koͤnte/ und auff nichts anders neben ſich
reflectiren muͤſte/ dieſelbe mit ſo viel hertzlicheꝛem veꝛgnuͤgen/ in den wegen ih-
res JEſu wandlen/ und dabey viele ruhe finden wuͤrde; da man hingegen in
dem gegenwaͤrtigen ſich ſo quaͤlen und aͤngſten muß/ und doch dabey noch
manchmal viele ſorge hat/ ob des HErrn willen damit ein genuͤge geſchehe.
Deßwegen ſchließlich/ da dieſelbe ferner chriſtlichen rath verlanget/ dieſen ei-
nigen noch hinzu ſetze/ als ein recht nuͤtzliches mittel zu mehrer gnaden-erlan-
gung/ daß wir doch alle unauffhoͤrlich zu dem HErrn ſeufftzen/ uͤber nicht nur
unſer/ ſondern des geſamten welt-weſens/ ja auch der kirchen/ unausſprech-
lich groſſes elend/ und des HErrn barmhertzigkeit daruͤber anruffen/ daß er
dermaleins mit erbarmenden augen uns anſehen wolle. Alſo zeiget Paulus
Rom. 8. daß dasjenige/ weilen die creatur (auch die kinder GOttes ſelbs)
allhier der eitelkeit wider ihren willen noch ſo ſehr unterworffen ſeyn muß/
und ſich daruͤber nicht anders als eine gebaͤhrende aͤngſtet und windet/ zu we-

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[215/0223] ARTIC. II. SECTIO X. herrlichen ſchmuck/ den ich auff meinem haupt trage/ wenn ich pran- gen muß/ ſondern/ halte es wie ein unrein tuch/ und trage es nicht auſ- ſer dem gepraͤnge. Wo ein ſolches hertz iſt/ ſo gefaͤllt es GOtt bey aller euſſerlichen tracht des leibes/ welche der gehorſam aufferleget/ und der HErr wird demſelben gnaͤdig ſeyn/ auch mehr und mehr ruhe und huͤlffe ſchaffen/ in allen ſtuͤcken nach dem zeugnuͤß des gewiſſens leben zu doͤrffen. Was ferner den andern punct des Confects anlangt/ ſo iſts wahr/ daß heut zu tag gleich- fals ein groſſer ſtaat/ und auch weltliche eitelkeit darinnen ſtecket/ welche in gegenwaͤrtiger bewandnuͤß nicht ſo ſtracks von jemand/ der es zwahr er- kennet/ um anderer willen abgeſtellet werden kan/ ob es wol vor andern noch leichter erkant wer den ſolte/ da ſo groſſe koſten dazu erfordert werden/ welche an ſo viel anderes beſſeres angewendet werden koͤnten und ſolten; ſo dann da es eine ſache iſt/ welcher gebrauch der menſchlichen geſundheit eher ſchaden als vortheil bringet. Nachdem ich aber noch nicht ſehe/ wie ſolches ſich auff einmal ſonderlich/ abſchaffen lieſſe/ laſſe ich mir dasjenige mntel noch beſtens gefallen/ welches dieſelbige ſelbs gefunden/ es bey demjenigen zu laſſen/ was ſie mit eigenem fleiß machet/ wodurch nicht nur allein ein groſſes der koſten erſpahret/ und ſolches etwa gelegenheit geben wird/ deꝛ ſache je laͤnger je mehr um dero muͤhe zu ſchohnen/ abzubrechen/ und allgemach abgehen zu laſſen: ſo mag auch die fleißige verwahrung bey dem abtrag deſſelben von der taffel et- was an arbeit und koſten erſpahren. Aus allen aber werden ſie erkennen/ in was betruͤbten zuſtand und verfall wir ſtehen/ da eine ſeele/ welche willig waͤ- re/ ihrem Heyland treulich nachzufolgen/ ſo viel umſtaͤnde bedarff/ zu uͤberle- gen/ wie ſie es machen muͤſſe/ daß ſie ungehindert ſeinen geboten nachlebe/ da ſonſten/ wo man gerade durchgehen koͤnte/ und auff nichts anders neben ſich reflectiren muͤſte/ dieſelbe mit ſo viel hertzlicheꝛem veꝛgnuͤgen/ in den wegen ih- res JEſu wandlen/ und dabey viele ruhe finden wuͤrde; da man hingegen in dem gegenwaͤrtigen ſich ſo quaͤlen und aͤngſten muß/ und doch dabey noch manchmal viele ſorge hat/ ob des HErrn willen damit ein genuͤge geſchehe. Deßwegen ſchließlich/ da dieſelbe ferner chriſtlichen rath verlanget/ dieſen ei- nigen noch hinzu ſetze/ als ein recht nuͤtzliches mittel zu mehrer gnaden-erlan- gung/ daß wir doch alle unauffhoͤrlich zu dem HErrn ſeufftzen/ uͤber nicht nur unſer/ ſondern des geſamten welt-weſens/ ja auch der kirchen/ unausſprech- lich groſſes elend/ und des HErrn barmhertzigkeit daruͤber anruffen/ daß er dermaleins mit erbarmenden augen uns anſehen wolle. Alſo zeiget Paulus Rom. 8. daß dasjenige/ weilen die creatur (auch die kinder GOttes ſelbs) allhier der eitelkeit wider ihren willen noch ſo ſehr unterworffen ſeyn muß/ und ſich daruͤber nicht anders als eine gebaͤhrende aͤngſtet und windet/ zu we- ge

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 215. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/223>, abgerufen am 22.11.2024.

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