Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

durch der HErr auch unserem ersten vorsatz eine rechtschaffene krafft giebet/
die aber nachmal/ da der HErr fordert/ daß wir nun der ersten empfangenen
kräfften selbs treulich und sorgfältig uns gebrauchen/ nicht immer in gleicher
maaß fortgesetzet wird/ wie die treue einer Mutter das erst gehen lernende
kind mit eigener hand gängelt/ aber nachmal haben will/ daß es allein zu gehen
sich befleisse; sondern es finden sich in der erste bey den menschen noch so viele
eusserliche und innerliche dinge/ davon er sich bald nach einander reiniget/ daß
der wachsthum von andern und von jeglichem selbs unschwehr erkant werden
kan: wo nun das erste und meiste erstlich abgethan ist/ so hat man zwahr noch
immer sein lebtag an andern bey sich zu reinigen/ es sind aber weder der dinge/
noch so viel mehr/ noch dieselbe so scheinbar/ wie die erste/ sondern stecken tief-
fer/ und gehet schwehrer damit her/ daher auch natürlich zu begreiffen ist/ daß/
nachdem das erste geschehen/ der übrige wachsthum nicht anders als langsa-
mer geschehen/ und weniger wahrgenommen werden möge. Wie ein kind in
den ersten jahren viel scheinbarer wächset/ da man so zu reden von monat oder
viertheljahren des zunehmens gewahr wird; wo es aber mehrere jahre errei-
chet/ und seiner völligen statur näher kommet/ so nimmet mans viel weniger
als vorhin wahr/ und gehören gantze jahre dazu/ ehe man etwas gleichsam
mercket. Also auch/ wo man etwas/ so mit vielem unflath überzogen ist/ rei-
niget/ so gehets gleichsam geschwind her/ und siher man es augenscheinlicher/
so lang man das gröbere abwäschet/ aber biß die tieffer eingefressene flecken/ die
subtiler sind/ ausgerieben werden/ gehets mit mehrer müh und langsamer
daher. Weswegen/ wo wir meinen still zu stehen/ oder wieder zurück zu ge-
hen/ haben wir uns zwahr nach nechstmaliger erinnerung auch zu prüfen/ ob
wir etwa solches selbs verursachet/ um die fchler zu bessern/ aber wo uns unser
gewissen zeugnüß gibet/ daß unser fleiß auf unsere seele acht zu geben/ mehr zu-
als abgenommen habe/ so haben wir uns in gedult zu fassen/ indem etwa der
HErr uns unsern wachsthum aus heiligen ursachen selbs verbirget. Fer-
ner die reitzungen des fleisches zu einiger überhebung wegen der empfangenen
gnaden-gaben zu fühlen/ ist keine weitere anzeige/ als daß wir noch in dem
fleisch/ und mancherley versuchungen unterworffen seyen/ von denen wir fin-
den auch so gar den theuren Apostel Paulum nicht frey gewesen zu seyn/ in-
dem GOtt gegen solches übel ihme eine ziemlich beschwehrliche artzney 2. Cor.
12. verordnet. Lasset uns nur solchem des fleisches eingeben desto ernstliche[r]
widerstreben/ und uns vor GOTT und gegen andere so vielmehr demüthi-
gen/ damit wir dem fleisch desto weher dabey thun/ so wird der HErr dasjeni-
ge uns nicht zurechnen/ deme wir uns selbs mit aller krafft widersetzen. Der
mangel der hertzlichen freude über das gute an dem nechsten/ aus was ursachen
er entstehet/ überzeuget uns doch der schwachheit unserer liebe gegen GOTT

und

Das dritte Capitel.

durch der HErr auch unſerem erſten vorſatz eine rechtſchaffene krafft giebet/
die aber nachmal/ da der HErr fordert/ daß wir nun der erſten empfangenen
kraͤfften ſelbs treulich und ſorgfaͤltig uns gebrauchen/ nicht immer in gleicher
maaß fortgeſetzet wird/ wie die treue einer Mutter das erſt gehen lernende
kind mit eigener hand gaͤngelt/ aber nachmal haben will/ daß es allein zu gehen
ſich befleiſſe; ſondern es finden ſich in der erſte bey den menſchen noch ſo viele
euſſerliche und innerliche dinge/ davon er ſich bald nach einander reiniget/ daß
der wachsthum von andern und von jeglichem ſelbs unſchwehr erkant werden
kan: wo nun das erſte und meiſte erſtlich abgethan iſt/ ſo hat man zwahr noch
immer ſein lebtag an andern bey ſich zu reinigen/ es ſind aber weder der dinge/
noch ſo viel mehr/ noch dieſelbe ſo ſcheinbar/ wie die erſte/ ſondern ſtecken tief-
fer/ und gehet ſchwehrer damit her/ daher auch natuͤrlich zu begreiffen iſt/ daß/
nachdem das erſte geſchehen/ der uͤbrige wachsthum nicht anders als langſa-
mer geſchehen/ und weniger wahrgenommen werden moͤge. Wie ein kind in
den erſten jahren viel ſcheinbarer waͤchſet/ da man ſo zu reden von monat oder
viertheljahren des zunehmens gewahr wird; wo es aber mehrere jahre errei-
chet/ und ſeiner voͤlligen ſtatur naͤher kommet/ ſo nimmet mans viel weniger
als vorhin wahr/ und gehoͤren gantze jahre dazu/ ehe man etwas gleichſam
mercket. Alſo auch/ wo man etwas/ ſo mit vielem unflath uͤberzogen iſt/ rei-
niget/ ſo gehets gleichſam geſchwind her/ und ſiher man es augenſcheinlicher/
ſo lang man das groͤbere abwaͤſchet/ aber biß die tieffer eingefreſſene flecken/ die
ſubtiler ſind/ ausgerieben werden/ gehets mit mehrer muͤh und langſamer
daher. Weswegen/ wo wir meinen ſtill zu ſtehen/ oder wieder zuruͤck zu ge-
hen/ haben wir uns zwahr nach nechſtmaliger erinnerung auch zu pruͤfen/ ob
wir etwa ſolches ſelbs verurſachet/ um die fchler zu beſſern/ aber wo uns unſer
gewiſſen zeugnuͤß gibet/ daß unſer fleiß auf unſere ſeele acht zu geben/ mehr zu-
als abgenommen habe/ ſo haben wir uns in gedult zu faſſen/ indem etwa der
HErr uns unſern wachsthum aus heiligen urſachen ſelbs verbirget. Fer-
ner die reitzungen des fleiſches zu einiger uͤberhebung wegen der empfangenen
gnaden-gaben zu fuͤhlen/ iſt keine weitere anzeige/ als daß wir noch in dem
fleiſch/ und mancherley verſuchungen unterworffen ſeyen/ von denen wir fin-
den auch ſo gar den theuren Apoſtel Paulum nicht frey geweſen zu ſeyn/ in-
dem GOtt gegen ſolches uͤbel ihme eine ziemlich beſchwehrliche artzney 2. Cor.
12. verordnet. Laſſet uns nur ſolchem des fleiſches eingeben deſto ernſtliche[r]
widerſtreben/ und uns vor GOTT und gegen andere ſo vielmehr demuͤthi-
gen/ damit wir dem fleiſch deſto weher dabey thun/ ſo wird der HErr dasjeni-
ge uns nicht zurechnen/ deme wir uns ſelbs mit aller krafft widerſetzen. Der
mangel der hertzlichen freude uͤber das gute an dem nechſten/ aus was urſachẽ
er entſtehet/ uͤberzeuget uns doch der ſchwachheit unſerer liebe gegen GOTT

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0218" n="210"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
durch der HErr auch un&#x017F;erem er&#x017F;ten vor&#x017F;atz eine recht&#x017F;chaffene krafft giebet/<lb/>
die aber nachmal/ da der HErr fordert/ daß wir nun der er&#x017F;ten empfangenen<lb/>
kra&#x0364;fften &#x017F;elbs treulich und &#x017F;orgfa&#x0364;ltig uns gebrauchen/ nicht immer in gleicher<lb/>
maaß fortge&#x017F;etzet wird/ wie die treue einer Mutter das er&#x017F;t gehen lernende<lb/>
kind mit eigener hand ga&#x0364;ngelt/ aber nachmal haben will/ daß es allein zu gehen<lb/>
&#x017F;ich beflei&#x017F;&#x017F;e; &#x017F;ondern es finden &#x017F;ich in der er&#x017F;te bey den men&#x017F;chen noch &#x017F;o viele<lb/>
eu&#x017F;&#x017F;erliche und innerliche dinge/ davon er &#x017F;ich bald nach einander reiniget/ daß<lb/>
der wachsthum von andern und von jeglichem &#x017F;elbs un&#x017F;chwehr erkant werden<lb/>
kan: wo nun das er&#x017F;te und mei&#x017F;te er&#x017F;tlich abgethan i&#x017F;t/ &#x017F;o hat man zwahr noch<lb/>
immer &#x017F;ein lebtag an andern bey &#x017F;ich zu reinigen/ es &#x017F;ind aber weder der dinge/<lb/>
noch &#x017F;o viel mehr/ noch die&#x017F;elbe &#x017F;o &#x017F;cheinbar/ wie die er&#x017F;te/ &#x017F;ondern &#x017F;tecken tief-<lb/>
fer/ und gehet &#x017F;chwehrer damit her/ daher auch natu&#x0364;rlich zu begreiffen i&#x017F;t/ daß/<lb/>
nachdem das er&#x017F;te ge&#x017F;chehen/ der u&#x0364;brige wachsthum nicht anders als lang&#x017F;a-<lb/>
mer ge&#x017F;chehen/ und weniger wahrgenommen werden mo&#x0364;ge. Wie ein kind in<lb/>
den er&#x017F;ten jahren viel &#x017F;cheinbarer wa&#x0364;ch&#x017F;et/ da man &#x017F;o zu reden von monat oder<lb/>
viertheljahren des zunehmens gewahr wird; wo es aber mehrere jahre errei-<lb/>
chet/ und &#x017F;einer vo&#x0364;lligen &#x017F;tatur na&#x0364;her kommet/ &#x017F;o nimmet mans viel weniger<lb/>
als vorhin wahr/ und geho&#x0364;ren gantze jahre dazu/ ehe man etwas gleich&#x017F;am<lb/>
mercket. Al&#x017F;o auch/ wo man etwas/ &#x017F;o mit vielem unflath u&#x0364;berzogen i&#x017F;t/ rei-<lb/>
niget/ &#x017F;o gehets gleich&#x017F;am ge&#x017F;chwind her/ und &#x017F;iher man es augen&#x017F;cheinlicher/<lb/>
&#x017F;o lang man das gro&#x0364;bere abwa&#x0364;&#x017F;chet/ aber biß die tieffer eingefre&#x017F;&#x017F;ene flecken/ die<lb/>
&#x017F;ubtiler &#x017F;ind/ ausgerieben werden/ gehets mit mehrer mu&#x0364;h und lang&#x017F;amer<lb/>
daher. Weswegen/ wo wir meinen &#x017F;till zu &#x017F;tehen/ oder wieder zuru&#x0364;ck zu ge-<lb/>
hen/ haben wir uns zwahr nach nech&#x017F;tmaliger erinnerung auch zu pru&#x0364;fen/ ob<lb/>
wir etwa &#x017F;olches &#x017F;elbs verur&#x017F;achet/ um die fchler zu be&#x017F;&#x017F;ern/ aber wo uns un&#x017F;er<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en zeugnu&#x0364;ß gibet/ daß un&#x017F;er fleiß auf un&#x017F;ere &#x017F;eele acht zu geben/ mehr zu-<lb/>
als abgenommen habe/ &#x017F;o haben wir uns in gedult zu fa&#x017F;&#x017F;en/ indem etwa der<lb/>
HErr uns un&#x017F;ern wachsthum aus heiligen ur&#x017F;achen &#x017F;elbs verbirget. Fer-<lb/>
ner die reitzungen des flei&#x017F;ches zu einiger u&#x0364;berhebung wegen der empfangenen<lb/>
gnaden-gaben zu fu&#x0364;hlen/ i&#x017F;t keine weitere anzeige/ als daß wir noch in dem<lb/>
flei&#x017F;ch/ und mancherley ver&#x017F;uchungen unterworffen &#x017F;eyen/ von denen wir fin-<lb/>
den auch &#x017F;o gar den theuren Apo&#x017F;tel Paulum nicht frey gewe&#x017F;en zu &#x017F;eyn/ in-<lb/>
dem GOtt gegen &#x017F;olches u&#x0364;bel ihme eine ziemlich be&#x017F;chwehrliche artzney 2. Cor.<lb/>
12. verordnet. La&#x017F;&#x017F;et uns nur &#x017F;olchem des flei&#x017F;ches eingeben de&#x017F;to ern&#x017F;tliche<supplied>r</supplied><lb/>
wider&#x017F;treben/ und uns vor GOTT und gegen andere &#x017F;o vielmehr demu&#x0364;thi-<lb/>
gen/ damit wir dem flei&#x017F;ch de&#x017F;to weher dabey thun/ &#x017F;o wird der HErr dasjeni-<lb/>
ge uns nicht zurechnen/ deme wir uns &#x017F;elbs mit aller krafft wider&#x017F;etzen. Der<lb/>
mangel der hertzlichen freude u&#x0364;ber das gute an dem nech&#x017F;ten/ aus was ur&#x017F;ache&#x0303;<lb/>
er ent&#x017F;tehet/ u&#x0364;berzeuget uns doch der &#x017F;chwachheit un&#x017F;erer liebe gegen GOTT<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[210/0218] Das dritte Capitel. durch der HErr auch unſerem erſten vorſatz eine rechtſchaffene krafft giebet/ die aber nachmal/ da der HErr fordert/ daß wir nun der erſten empfangenen kraͤfften ſelbs treulich und ſorgfaͤltig uns gebrauchen/ nicht immer in gleicher maaß fortgeſetzet wird/ wie die treue einer Mutter das erſt gehen lernende kind mit eigener hand gaͤngelt/ aber nachmal haben will/ daß es allein zu gehen ſich befleiſſe; ſondern es finden ſich in der erſte bey den menſchen noch ſo viele euſſerliche und innerliche dinge/ davon er ſich bald nach einander reiniget/ daß der wachsthum von andern und von jeglichem ſelbs unſchwehr erkant werden kan: wo nun das erſte und meiſte erſtlich abgethan iſt/ ſo hat man zwahr noch immer ſein lebtag an andern bey ſich zu reinigen/ es ſind aber weder der dinge/ noch ſo viel mehr/ noch dieſelbe ſo ſcheinbar/ wie die erſte/ ſondern ſtecken tief- fer/ und gehet ſchwehrer damit her/ daher auch natuͤrlich zu begreiffen iſt/ daß/ nachdem das erſte geſchehen/ der uͤbrige wachsthum nicht anders als langſa- mer geſchehen/ und weniger wahrgenommen werden moͤge. Wie ein kind in den erſten jahren viel ſcheinbarer waͤchſet/ da man ſo zu reden von monat oder viertheljahren des zunehmens gewahr wird; wo es aber mehrere jahre errei- chet/ und ſeiner voͤlligen ſtatur naͤher kommet/ ſo nimmet mans viel weniger als vorhin wahr/ und gehoͤren gantze jahre dazu/ ehe man etwas gleichſam mercket. Alſo auch/ wo man etwas/ ſo mit vielem unflath uͤberzogen iſt/ rei- niget/ ſo gehets gleichſam geſchwind her/ und ſiher man es augenſcheinlicher/ ſo lang man das groͤbere abwaͤſchet/ aber biß die tieffer eingefreſſene flecken/ die ſubtiler ſind/ ausgerieben werden/ gehets mit mehrer muͤh und langſamer daher. Weswegen/ wo wir meinen ſtill zu ſtehen/ oder wieder zuruͤck zu ge- hen/ haben wir uns zwahr nach nechſtmaliger erinnerung auch zu pruͤfen/ ob wir etwa ſolches ſelbs verurſachet/ um die fchler zu beſſern/ aber wo uns unſer gewiſſen zeugnuͤß gibet/ daß unſer fleiß auf unſere ſeele acht zu geben/ mehr zu- als abgenommen habe/ ſo haben wir uns in gedult zu faſſen/ indem etwa der HErr uns unſern wachsthum aus heiligen urſachen ſelbs verbirget. Fer- ner die reitzungen des fleiſches zu einiger uͤberhebung wegen der empfangenen gnaden-gaben zu fuͤhlen/ iſt keine weitere anzeige/ als daß wir noch in dem fleiſch/ und mancherley verſuchungen unterworffen ſeyen/ von denen wir fin- den auch ſo gar den theuren Apoſtel Paulum nicht frey geweſen zu ſeyn/ in- dem GOtt gegen ſolches uͤbel ihme eine ziemlich beſchwehrliche artzney 2. Cor. 12. verordnet. Laſſet uns nur ſolchem des fleiſches eingeben deſto ernſtlicher widerſtreben/ und uns vor GOTT und gegen andere ſo vielmehr demuͤthi- gen/ damit wir dem fleiſch deſto weher dabey thun/ ſo wird der HErr dasjeni- ge uns nicht zurechnen/ deme wir uns ſelbs mit aller krafft widerſetzen. Der mangel der hertzlichen freude uͤber das gute an dem nechſten/ aus was urſachẽ er entſtehet/ uͤberzeuget uns doch der ſchwachheit unſerer liebe gegen GOTT und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/218
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/218>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.