Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.

gen/ und kaum einmal daran gedencken/ wenn sie von dem beichtstuhl und
altar weg sind: sondern sagen vielmehr/ daß solche durch den gebrauch des
heiligen Abendmahls nicht gebessert worden/ sondern sie werden noch mehr
und mehr verhärtet/ zu ihrer endlichen verdammnüß. So viel wird
gern gestanden. Es ist aber hiervon die frage nicht/ sondern ob jetzt umder
ursach willen/ und wegen solches ärgernüsses/ andere sich des heiligen Abend-
mahls mit guten gewissen enthalten können? Da wird abermal mit nein ge-
antwortet; dann das andere der göttlichen gnaden-güter mißbrauchen/ soll
bey uns den rechten gebrauch nicht auffheben; oder wolten wir Gottes nah-
men nicht heiligen deßwegen/ weil er von andern entheiliget wird? vielmehr
bringts die schuldigkeit mit/ daß je mehr der HERR von denen beschimpffet
wird/ die unwürdiglich ihn zu essen sich nicht entblöden/ je mehr wir durch
rechten gebrauch ihn zu essen/ uns angelegen seyn lassen. Es würde sonst
auch auff gleiche weise folgen/ weil nicht nur viele/ sondern die meisten das
wort Gottes ohne nutz hören/ und sich so wenig daraus bessern/ daß sie viel-
mehr immer ärger und gottloser dabey werden/ man auch dasselbe nicht hö-
ren sondern sich sein enthalten dörffte: oder von leiblichen exempeln zu re-
den/ weil etliche die artzney unrecht und ohne gehörige vorbereitung zu ih-
rem schaden gebrauchen/ auch wol darüber das leben einbüssen/ wo einer deß-
wegen in seiner kranckheit auch nicht wolte die artzney rechtmässig gebrau-
chen/ ein solcher würde mit seiner einbildung billich von verständigen leu-
ten ausgelacht und für einen thoren gehalten werden. Auff gleiche weise
hält sichs auch mit dieser geistlichen artzeney/ wo dero bey andern merckender
mißbrauch zwahr eine vorsichtigkeit bey uns/ dieselbe mit besserer frucht zu
gebrauchen/ wircken/ aber nicht derselben gar uns zu enthalten/ ausrichten
solle. Solches nun weiter zu zeigen/ so müste dieses absehen anderer ihrer
gottlosigkeit diese unterlassung bey uns verursachen/ entweder/ weil wir mit
der kirchen keine gemeinschaft haben wolten/ bey dero solche gottlose leute sich
finden und communiciren; oder daß wir dafür hielten/ wir machten uns da-
mit ihrer/ der mit- communicanten sünden theilhafftig; oder weil wir das hei-
lige Abendmahl für unkräfftig halten/ indem in solchen exempeln es bey den
lenten die besserung nicht habe gewürcket/ auch deßwegen bey uns eben so wol
nichts mehrers würcken würde. Aber auff keine weise wird etwas folgen.
Wehlete man das erste/ ists derjenige irrthum/ der längst von der christlichen
kirchen verworffen/ und aus der schrifft zur genüge widerleget ist worden/ ob
müste die kirche hier auff erden also rein und heilig seyn/ daß bey derselben sich
keine gottlose finden solten/ oder man müste in entstehung dessen von dersel-
ben abtreten. Die Apostolische kirche selbs fand unter ihnen schwehre är-
gernüsse und gottlose leute/ indessen trenneten sich dero glieder nicht/ daß um

der

Das dritte Capitel.

gen/ und kaum einmal daran gedencken/ wenn ſie von dem beichtſtuhl und
altar weg ſind: ſondern ſagen vielmehr/ daß ſolche durch den gebrauch des
heiligen Abendmahls nicht gebeſſert worden/ ſondern ſie werden noch mehr
und mehr verhaͤrtet/ zu ihrer endlichen verdammnuͤß. So viel wird
gern geſtanden. Es iſt aber hiervon die frage nicht/ ſondern ob jetzt umder
urſach willen/ und wegen ſolches aͤrgernuͤſſes/ andere ſich des heiligen Abend-
mahls mit guten gewiſſen enthalten koͤnnen? Da wird abermal mit nein ge-
antwortet; dann das andere der goͤttlichen gnaden-guͤter mißbrauchen/ ſoll
bey uns den rechten gebrauch nicht auffheben; oder wolten wir Gottes nah-
men nicht heiligen deßwegen/ weil er von andern entheiliget wird? vielmehr
bringts die ſchuldigkeit mit/ daß je mehr der HERR von denen beſchimpffet
wird/ die unwuͤrdiglich ihn zu eſſen ſich nicht entbloͤden/ je mehr wir durch
rechten gebrauch ihn zu eſſen/ uns angelegen ſeyn laſſen. Es wuͤrde ſonſt
auch auff gleiche weiſe folgen/ weil nicht nur viele/ ſondern die meiſten das
wort Gottes ohne nutz hoͤren/ und ſich ſo wenig daraus beſſern/ daß ſie viel-
mehr immer aͤrger und gottloſer dabey werden/ man auch daſſelbe nicht hoͤ-
ren ſondern ſich ſein enthalten doͤrffte: oder von leiblichen exempeln zu re-
den/ weil etliche die artzney unrecht und ohne gehoͤrige vorbereitung zu ih-
rem ſchaden gebrauchen/ auch wol daruͤber das leben einbuͤſſen/ wo einer deß-
wegen in ſeiner kranckheit auch nicht wolte die artzney rechtmaͤſſig gebrau-
chen/ ein ſolcher wuͤrde mit ſeiner einbildung billich von verſtaͤndigen leu-
ten ausgelacht und fuͤr einen thoren gehalten werden. Auff gleiche weiſe
haͤlt ſichs auch mit dieſer geiſtlichen artzeney/ wo dero bey andern merckender
mißbrauch zwahr eine vorſichtigkeit bey uns/ dieſelbe mit beſſerer frucht zu
gebrauchen/ wircken/ aber nicht derſelben gar uns zu enthalten/ ausrichten
ſolle. Solches nun weiter zu zeigen/ ſo muͤſte dieſes abſehen anderer ihrer
gottloſigkeit dieſe unterlaſſung bey uns verurſachen/ entweder/ weil wir mit
der kirchen keine gemeinſchaft haben wolten/ bey dero ſolche gottloſe leute ſich
finden und communiciren; oder daß wir dafuͤr hielten/ wir machten uns da-
mit ihrer/ der mit- communicanten ſuͤnden theilhafftig; oder weil wir das hei-
lige Abendmahl fuͤr unkraͤfftig halten/ indem in ſolchen exempeln es bey den
lenten die beſſerung nicht habe gewuͤrcket/ auch deßwegen bey uns eben ſo wol
nichts mehrers wuͤrcken wuͤrde. Aber auff keine weiſe wird etwas folgen.
Wehlete man das erſte/ iſts derjenige irrthum/ der laͤngſt von der chriſtlichen
kirchen verworffen/ und aus der ſchrifft zur genuͤge widerleget iſt worden/ ob
muͤſte die kirche hier auff erden alſo rein und heilig ſeyn/ daß bey derſelben ſich
keine gottloſe finden ſolten/ oder man muͤſte in entſtehung deſſen von derſel-
ben abtreten. Die Apoſtoliſche kirche ſelbs fand unter ihnen ſchwehre aͤr-
gernuͤſſe und gottloſe leute/ indeſſen trenneten ſich dero glieder nicht/ daß um

der

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[126/0134] Das dritte Capitel. gen/ und kaum einmal daran gedencken/ wenn ſie von dem beichtſtuhl und altar weg ſind: ſondern ſagen vielmehr/ daß ſolche durch den gebrauch des heiligen Abendmahls nicht gebeſſert worden/ ſondern ſie werden noch mehr und mehr verhaͤrtet/ zu ihrer endlichen verdammnuͤß. So viel wird gern geſtanden. Es iſt aber hiervon die frage nicht/ ſondern ob jetzt umder urſach willen/ und wegen ſolches aͤrgernuͤſſes/ andere ſich des heiligen Abend- mahls mit guten gewiſſen enthalten koͤnnen? Da wird abermal mit nein ge- antwortet; dann das andere der goͤttlichen gnaden-guͤter mißbrauchen/ ſoll bey uns den rechten gebrauch nicht auffheben; oder wolten wir Gottes nah- men nicht heiligen deßwegen/ weil er von andern entheiliget wird? vielmehr bringts die ſchuldigkeit mit/ daß je mehr der HERR von denen beſchimpffet wird/ die unwuͤrdiglich ihn zu eſſen ſich nicht entbloͤden/ je mehr wir durch rechten gebrauch ihn zu eſſen/ uns angelegen ſeyn laſſen. Es wuͤrde ſonſt auch auff gleiche weiſe folgen/ weil nicht nur viele/ ſondern die meiſten das wort Gottes ohne nutz hoͤren/ und ſich ſo wenig daraus beſſern/ daß ſie viel- mehr immer aͤrger und gottloſer dabey werden/ man auch daſſelbe nicht hoͤ- ren ſondern ſich ſein enthalten doͤrffte: oder von leiblichen exempeln zu re- den/ weil etliche die artzney unrecht und ohne gehoͤrige vorbereitung zu ih- rem ſchaden gebrauchen/ auch wol daruͤber das leben einbuͤſſen/ wo einer deß- wegen in ſeiner kranckheit auch nicht wolte die artzney rechtmaͤſſig gebrau- chen/ ein ſolcher wuͤrde mit ſeiner einbildung billich von verſtaͤndigen leu- ten ausgelacht und fuͤr einen thoren gehalten werden. Auff gleiche weiſe haͤlt ſichs auch mit dieſer geiſtlichen artzeney/ wo dero bey andern merckender mißbrauch zwahr eine vorſichtigkeit bey uns/ dieſelbe mit beſſerer frucht zu gebrauchen/ wircken/ aber nicht derſelben gar uns zu enthalten/ ausrichten ſolle. Solches nun weiter zu zeigen/ ſo muͤſte dieſes abſehen anderer ihrer gottloſigkeit dieſe unterlaſſung bey uns verurſachen/ entweder/ weil wir mit der kirchen keine gemeinſchaft haben wolten/ bey dero ſolche gottloſe leute ſich finden und communiciren; oder daß wir dafuͤr hielten/ wir machten uns da- mit ihrer/ der mit- communicanten ſuͤnden theilhafftig; oder weil wir das hei- lige Abendmahl fuͤr unkraͤfftig halten/ indem in ſolchen exempeln es bey den lenten die beſſerung nicht habe gewuͤrcket/ auch deßwegen bey uns eben ſo wol nichts mehrers wuͤrcken wuͤrde. Aber auff keine weiſe wird etwas folgen. Wehlete man das erſte/ iſts derjenige irrthum/ der laͤngſt von der chriſtlichen kirchen verworffen/ und aus der ſchrifft zur genuͤge widerleget iſt worden/ ob muͤſte die kirche hier auff erden alſo rein und heilig ſeyn/ daß bey derſelben ſich keine gottloſe finden ſolten/ oder man muͤſte in entſtehung deſſen von derſel- ben abtreten. Die Apoſtoliſche kirche ſelbs fand unter ihnen ſchwehre aͤr- gernuͤſſe und gottloſe leute/ indeſſen trenneten ſich dero glieder nicht/ daß um der

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/134>, abgerufen am 25.11.2024.

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