Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

SECTIO XXIV.
Vom gebrauch des Heil. Abendmahls und dessen
nothwendigkeit/ mit widerlegung der entschul-
digungen.

Ob es in unserer freyen willkühr stehe/ das heilige Abendmahl
zu brauchen; oder wie groß desselben nothwendigkeit sey?

Antwort.

WJr sagen auff den ersten theil der frage mit einem worte nein; auff
den andern aber/ es seye eine solche nothwendigkeit/ daß man mit un-
terlassung des gebrauchs sich der seeligkeit verlustig machen könne.
Solches nun auszuführen/ wird davon nicht gefragt/ ob niemand jemal selig
worden sey/ der sich des Heil. Abendmahls nicht gebraucht hätte: denn da
ist ausgemacht/ daß so viel 1000. lieber altväter vor der einsetzung dieses
Heil. Sacraments in dem alten Testament selig worden sind; also auch die
lieben kinder/ welche GOTT vor der zeit/ da sie durch eigene prüffung zu die-
sem Sacramente tüchtig werden/ dahin nimmet. Wiederum diejenigen/ wel-
che an den orten gefangen/ oder sonsten enthalten werden/ da sie dieser seligen
speise/ nach welcher sie sehnlich seufftzen/ und sich sehnen/ wider ihren willen
nicht habhafft werden können/ werden freilich ohne diesen gebrauch selig.
Dann das sey ferne/ daß dasjenige sie ausschliessen solte/ was nicht in ihrer
macht stehet/ und sie es nicht ändern können; sondern GOTT nimmet mit
denselben vorlieb/ die sich derjenigen mittel gebrauchen/ welche dem alter und
zustand zukommen/ ob sie wol von diesem nicht aus eigenem willen/ sondern
aus unvermeidlicher noth ausgeschlossen sind. Aber ausser dem so sagen
wir/ daß sich des heiligen Abendmahls muthwillig zu enthalten/ eine ver-
dammliche sünde seye/ und keiner selig werden könne/ der in solcher beharrlich
fortfähret/ und sich selbs vorsetzlich des theuren guts beraubet. Solches
zu erweisen/ sehen wir (1.) auff Christi befehlich. Hier stehet unumbge-
stossen/ daß alles dasjenige nicht in unserer freien willkühr stehe/ was Chri-
stus seiner kirchen insgemein befohlen. Nun haben wir den ausdrücklichen
befehl: Esset/ trincket/ und thut solches zu meinem gedächtnüß/
Matth. XXVI, 26. 27. Luc. XXII, 19. 1. Corinth. XI, 24. 25.
Die worte zeigen selbs den befehlich/ und zwahr/ daß wirs nicht für einen be-
fehlich/ der nur die Apostel betroffen habe/ halten mögen/ so setzet Paulus v. 26.
dazu/ daß so offt wir solches thun/ sollen wir dabey den todt des HErrn

ver-

Das dritte Capitel.

SECTIO XXIV.
Vom gebrauch des Heil. Abendmahls und deſſen
nothwendigkeit/ mit widerlegung der entſchul-
digungen.

Ob es in unſerer freyen willkuͤhr ſtehe/ das heilige Abendmahl
zu brauchen; oder wie groß deſſelben nothwendigkeit ſey?

Antwort.

WJr ſagen auff den erſten theil der frage mit einem worte nein; auff
den andern aber/ es ſeye eine ſolche nothwendigkeit/ daß man mit un-
terlaſſung des gebrauchs ſich der ſeeligkeit verluſtig machen koͤnne.
Solches nun auszufuͤhren/ wird davon nicht gefragt/ ob niemand jemal ſelig
worden ſey/ der ſich des Heil. Abendmahls nicht gebraucht haͤtte: denn da
iſt ausgemacht/ daß ſo viel 1000. lieber altvaͤter vor der einſetzung dieſes
Heil. Sacraments in dem alten Teſtament ſelig worden ſind; alſo auch die
lieben kinder/ welche GOTT vor der zeit/ da ſie durch eigene pruͤffung zu die-
ſem Sacramente tuͤchtig werden/ dahin nimmet. Wiederum diejenigen/ wel-
che an den orten gefangen/ oder ſonſten enthalten werden/ da ſie dieſer ſeligen
ſpeiſe/ nach welcher ſie ſehnlich ſeufftzen/ und ſich ſehnen/ wider ihren willen
nicht habhafft werden koͤnnen/ werden freilich ohne dieſen gebrauch ſelig.
Dann das ſey ferne/ daß dasjenige ſie ausſchlieſſen ſolte/ was nicht in ihrer
macht ſtehet/ und ſie es nicht aͤndern koͤnnen; ſondern GOTT nimmet mit
denſelben vorlieb/ die ſich derjenigen mittel gebrauchen/ welche dem alter und
zuſtand zukommen/ ob ſie wol von dieſem nicht aus eigenem willen/ ſondern
aus unvermeidlicher noth ausgeſchloſſen ſind. Aber auſſer dem ſo ſagen
wir/ daß ſich des heiligen Abendmahls muthwillig zu enthalten/ eine ver-
dammliche ſuͤnde ſeye/ und keiner ſelig werden koͤnne/ der in ſolcher beharrlich
fortfaͤhret/ und ſich ſelbs vorſetzlich des theuren guts beraubet. Solches
zu erweiſen/ ſehen wir (1.) auff Chriſti befehlich. Hier ſtehet unumbge-
ſtoſſen/ daß alles dasjenige nicht in unſerer freien willkuͤhr ſtehe/ was Chri-
ſtus ſeiner kirchen insgemein befohlen. Nun haben wir den ausdruͤcklichen
befehl: Eſſet/ trincket/ und thut ſolches zu meinem gedaͤchtnuͤß/
Matth. XXVI, 26. 27. Luc. XXII, 19. 1. Corinth. XI, 24. 25.
Die worte zeigen ſelbs den befehlich/ und zwahr/ daß wirs nicht fuͤr einen be-
fehlich/ der nur die Apoſtel betroffen habe/ haltẽ moͤgen/ ſo ſetzet Paulus v. 26.
dazu/ daß ſo offt wir ſolches thun/ ſollen wir dabey den todt des HErrn

ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0118" n="110"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XXIV</hi>.</hi><lb/>
Vom gebrauch des Heil. Abendmahls und de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
nothwendigkeit/ mit widerlegung der ent&#x017F;chul-<lb/>
digungen.</hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">I.</hi> </hi> </head><lb/>
              <list>
                <item> <hi rendition="#fr">Ob es in un&#x017F;erer freyen willku&#x0364;hr &#x017F;tehe/ das heilige Abendmahl<lb/>
zu brauchen; oder wie groß de&#x017F;&#x017F;elben nothwendigkeit &#x017F;ey?</hi> </item>
              </list>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Antwort.</hi> </head><lb/>
              <p><hi rendition="#in">W</hi>Jr &#x017F;agen auff den er&#x017F;ten theil der frage mit einem worte nein; auff<lb/>
den andern aber/ es &#x017F;eye eine &#x017F;olche nothwendigkeit/ daß man mit un-<lb/>
terla&#x017F;&#x017F;ung des gebrauchs &#x017F;ich der &#x017F;eeligkeit verlu&#x017F;tig machen ko&#x0364;nne.<lb/>
Solches nun auszufu&#x0364;hren/ wird davon nicht gefragt/ ob niemand jemal &#x017F;elig<lb/>
worden &#x017F;ey/ der &#x017F;ich des Heil. Abendmahls nicht gebraucht ha&#x0364;tte: denn da<lb/>
i&#x017F;t ausgemacht/ daß &#x017F;o viel 1000. lieber altva&#x0364;ter vor der ein&#x017F;etzung die&#x017F;es<lb/>
Heil. Sacraments in dem alten Te&#x017F;tament &#x017F;elig worden &#x017F;ind; al&#x017F;o auch die<lb/>
lieben kinder/ welche GOTT vor der zeit/ da &#x017F;ie durch eigene pru&#x0364;ffung zu die-<lb/>
&#x017F;em Sacramente tu&#x0364;chtig werden/ dahin nimmet. Wiederum diejenigen/ wel-<lb/>
che an den orten gefangen/ oder &#x017F;on&#x017F;ten enthalten werden/ da &#x017F;ie die&#x017F;er &#x017F;eligen<lb/>
&#x017F;pei&#x017F;e/ nach welcher &#x017F;ie &#x017F;ehnlich &#x017F;eufftzen/ und &#x017F;ich &#x017F;ehnen/ wider ihren willen<lb/>
nicht habhafft werden ko&#x0364;nnen/ werden freilich ohne die&#x017F;en gebrauch &#x017F;elig.<lb/>
Dann das &#x017F;ey ferne/ daß dasjenige &#x017F;ie aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olte/ was nicht in ihrer<lb/>
macht &#x017F;tehet/ und &#x017F;ie es nicht a&#x0364;ndern ko&#x0364;nnen; &#x017F;ondern <hi rendition="#g">GOTT</hi> nimmet mit<lb/>
den&#x017F;elben vorlieb/ die &#x017F;ich derjenigen mittel gebrauchen/ welche dem alter und<lb/>
zu&#x017F;tand zukommen/ ob &#x017F;ie wol von die&#x017F;em nicht aus eigenem willen/ &#x017F;ondern<lb/>
aus unvermeidlicher noth ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind. Aber au&#x017F;&#x017F;er dem &#x017F;o &#x017F;agen<lb/>
wir/ daß &#x017F;ich des heiligen Abendmahls muthwillig zu enthalten/ eine ver-<lb/>
dammliche &#x017F;u&#x0364;nde &#x017F;eye/ und keiner &#x017F;elig werden ko&#x0364;nne/ der in &#x017F;olcher beharrlich<lb/>
fortfa&#x0364;hret/ und &#x017F;ich &#x017F;elbs vor&#x017F;etzlich des theuren guts beraubet. Solches<lb/>
zu erwei&#x017F;en/ &#x017F;ehen wir (1.) auff Chri&#x017F;ti befehlich. Hier &#x017F;tehet unumbge-<lb/>
&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ daß alles dasjenige nicht in un&#x017F;erer freien willku&#x0364;hr &#x017F;tehe/ was Chri-<lb/>
&#x017F;tus &#x017F;einer kirchen insgemein befohlen. Nun haben wir den ausdru&#x0364;cklichen<lb/>
befehl: <hi rendition="#fr">E&#x017F;&#x017F;et/ trincket/ und thut &#x017F;olches zu meinem geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß/<lb/>
Matth.</hi> <hi rendition="#aq">XXVI, 26. 27.</hi> <hi rendition="#fr">Luc.</hi> <hi rendition="#aq">XXII, 19. 1.</hi> <hi rendition="#fr">Corinth.</hi> <hi rendition="#aq">XI, 24. 25.</hi><lb/>
Die worte zeigen &#x017F;elbs den befehlich/ und zwahr/ daß wirs nicht fu&#x0364;r einen be-<lb/>
fehlich/ der nur die Apo&#x017F;tel betroffen habe/ halte&#x0303; mo&#x0364;gen/ &#x017F;o &#x017F;etzet Paulus v. 26.<lb/>
dazu/ daß <hi rendition="#fr">&#x017F;o offt wir &#x017F;olches thun/ &#x017F;ollen wir dabey den todt des HErrn</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ver-</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[110/0118] Das dritte Capitel. SECTIO XXIV. Vom gebrauch des Heil. Abendmahls und deſſen nothwendigkeit/ mit widerlegung der entſchul- digungen. I. Ob es in unſerer freyen willkuͤhr ſtehe/ das heilige Abendmahl zu brauchen; oder wie groß deſſelben nothwendigkeit ſey? Antwort. WJr ſagen auff den erſten theil der frage mit einem worte nein; auff den andern aber/ es ſeye eine ſolche nothwendigkeit/ daß man mit un- terlaſſung des gebrauchs ſich der ſeeligkeit verluſtig machen koͤnne. Solches nun auszufuͤhren/ wird davon nicht gefragt/ ob niemand jemal ſelig worden ſey/ der ſich des Heil. Abendmahls nicht gebraucht haͤtte: denn da iſt ausgemacht/ daß ſo viel 1000. lieber altvaͤter vor der einſetzung dieſes Heil. Sacraments in dem alten Teſtament ſelig worden ſind; alſo auch die lieben kinder/ welche GOTT vor der zeit/ da ſie durch eigene pruͤffung zu die- ſem Sacramente tuͤchtig werden/ dahin nimmet. Wiederum diejenigen/ wel- che an den orten gefangen/ oder ſonſten enthalten werden/ da ſie dieſer ſeligen ſpeiſe/ nach welcher ſie ſehnlich ſeufftzen/ und ſich ſehnen/ wider ihren willen nicht habhafft werden koͤnnen/ werden freilich ohne dieſen gebrauch ſelig. Dann das ſey ferne/ daß dasjenige ſie ausſchlieſſen ſolte/ was nicht in ihrer macht ſtehet/ und ſie es nicht aͤndern koͤnnen; ſondern GOTT nimmet mit denſelben vorlieb/ die ſich derjenigen mittel gebrauchen/ welche dem alter und zuſtand zukommen/ ob ſie wol von dieſem nicht aus eigenem willen/ ſondern aus unvermeidlicher noth ausgeſchloſſen ſind. Aber auſſer dem ſo ſagen wir/ daß ſich des heiligen Abendmahls muthwillig zu enthalten/ eine ver- dammliche ſuͤnde ſeye/ und keiner ſelig werden koͤnne/ der in ſolcher beharrlich fortfaͤhret/ und ſich ſelbs vorſetzlich des theuren guts beraubet. Solches zu erweiſen/ ſehen wir (1.) auff Chriſti befehlich. Hier ſtehet unumbge- ſtoſſen/ daß alles dasjenige nicht in unſerer freien willkuͤhr ſtehe/ was Chri- ſtus ſeiner kirchen insgemein befohlen. Nun haben wir den ausdruͤcklichen befehl: Eſſet/ trincket/ und thut ſolches zu meinem gedaͤchtnuͤß/ Matth. XXVI, 26. 27. Luc. XXII, 19. 1. Corinth. XI, 24. 25. Die worte zeigen ſelbs den befehlich/ und zwahr/ daß wirs nicht fuͤr einen be- fehlich/ der nur die Apoſtel betroffen habe/ haltẽ moͤgen/ ſo ſetzet Paulus v. 26. dazu/ daß ſo offt wir ſolches thun/ ſollen wir dabey den todt des HErrn ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/118
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/118>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.