Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

wegung einmengen. Es erhellet/ daß die christliche freunde durch die erste
verspürte frucht ihrer andacht und übungen hertzlich mit liebe dazu einge-
nommen worden sind/ worinnen ich göttliche wirckung nicht leugne. Da nun
solche liebe veranlasset/ daß sie darinnen nicht zu viel zu thun zu können/ sich
eingebildet/ und daher nicht gnugsame vorsichtigkeit gebraucht/ damit aber
bösen schein gegeben/ und ein solches verbot verursachet haben; so hat dessen
erfolg die liebe nicht allein vermehret/ wie solcher affect auch natürlich wäch-
set gegen dasjenige/ was man uns nehmen will/ sondern hat auch gehindert/
daß sie davor die gerechtigkeit des verbots/ und ihres beginnens unordnung/
nicht haben sehen können. Weil sie dann das ihnen vorstehende leiden/ als
ein leiden des HErrn/ ob wol irrig/ angesehen/ hat dieses/ dessen sie sich über-
redet/ solchen effect wol haben können/ daß ihre andacht so viel brünstiger
worden/ und einen mehrern trost ihnen gelassen hat/ den sie für eine kräfftige-
re gnade GOttes ansehen: da doch/ da man ihnen in der andacht nicht alle
wirckung GOttes/ der noch mit ihrer schwachheit gedult träget/ absprechen
will/ sich gleichwol auch unordenliches feuer mit eingemischet/ welches sie
doch von dem göttlichen nicht gnug beflissen gewesen/ zu unterscheiden.

4. Und wie? solte es nicht auch GOttes heiligem rath gemäß seyn/ da
sie/ als er ihnen seinen willen in der sache von denjenigen/ deren gewalt über
sich/ sie ohne zweiffel zu erkennen haben/ zu verstehen gegeben/ damit nicht zu
frieden seyn wollen/ sondern eine andere versicherung unmittelbar von ihm
verlanget/ also ihn damit in der that versuchet haben/ daß er sie hinwieder-
um in versuchung gerathen lassen/ die wirckungen ihres unordenlichen eifers
für die seinige anzunehmen?

5. Jnsgesamt ist die regel dessen/ was wir thun und lassen sollen/ in den
dingen/ welche göttliches wort deutlich oder durch klare folge bereits aus-
gemacht/ dessen einiger ausspruch/ der keinem solchen selbs-betrug unter worf-
fen ist/ gleich wie unsre empfindungen/ die wir bey uns in diesen und jenen
dingen wahrnehmen/ dergleichen irrungen so lange unterworffen sind/ als
wir noch in dem fleisch leben/ und sich dessen subtlie wirckungen/ mit unter die
göttliche verbergen können.

Der HErr führe uns alle durch seinen Geist auff richtiger bahn/ die der
weg seiner gebote sind/ und bewahre uns sonderlich vor dem eigenen Geist/ der
uns auch unter bestem schein von jenem abführen kan/ um uns nicht selbs in
versuchung zustürtzen/ sondern unsern wandel unanstößig zu führen/ um Chri-
sti willen/ Amen. 1699.

SECTIO

Das dritte Capitel.

wegung einmengen. Es erhellet/ daß die chriſtliche freunde durch die erſte
verſpuͤrte frucht ihrer andacht und uͤbungen hertzlich mit liebe dazu einge-
nommen worden ſind/ worinnen ich goͤttliche wirckung nicht leugne. Da nun
ſolche liebe veranlaſſet/ daß ſie darinnen nicht zu viel zu thun zu koͤnnen/ ſich
eingebildet/ und daher nicht gnugſame vorſichtigkeit gebraucht/ damit aber
boͤſen ſchein gegeben/ und ein ſolches verbot verurſachet haben; ſo hat deſſen
erfolg die liebe nicht allein vermehret/ wie ſolcher affect auch natuͤrlich waͤch-
ſet gegen dasjenige/ was man uns nehmen will/ ſondern hat auch gehindert/
daß ſie davor die gerechtigkeit des verbots/ und ihres beginnens unordnung/
nicht haben ſehen koͤnnen. Weil ſie dann das ihnen vorſtehende leiden/ als
ein leiden des HErrn/ ob wol irrig/ angeſehen/ hat dieſes/ deſſen ſie ſich uͤber-
redet/ ſolchen effect wol haben koͤnnen/ daß ihre andacht ſo viel bruͤnſtiger
worden/ und einen mehrern troſt ihnen gelaſſen hat/ den ſie fuͤr eine kraͤfftige-
re gnade GOttes anſehen: da doch/ da man ihnen in der andacht nicht alle
wirckung GOttes/ der noch mit ihrer ſchwachheit gedult traͤget/ abſprechen
will/ ſich gleichwol auch unordenliches feuer mit eingemiſchet/ welches ſie
doch von dem goͤttlichen nicht gnug befliſſen geweſen/ zu unterſcheiden.

4. Und wie? ſolte es nicht auch GOttes heiligem rath gemaͤß ſeyn/ da
ſie/ als er ihnen ſeinen willen in der ſache von denjenigen/ deren gewalt uͤber
ſich/ ſie ohne zweiffel zu erkennen haben/ zu verſtehen gegeben/ damit nicht zu
frieden ſeyn wollen/ ſondern eine andere verſicherung unmittelbar von ihm
verlanget/ alſo ihn damit in der that verſuchet haben/ daß er ſie hinwieder-
um in verſuchung gerathen laſſen/ die wirckungen ihres unordenlichen eifers
fuͤr die ſeinige anzunehmen?

5. Jnsgeſamt iſt die regel deſſen/ was wir thun und laſſen ſollen/ in den
dingen/ welche goͤttliches wort deutlich oder durch klare folge bereits aus-
gemacht/ deſſen einiger ausſpruch/ deꝛ keinem ſolchen ſelbs-betꝛug unter worf-
fen iſt/ gleich wie unſre empfindungen/ die wir bey uns in dieſen und jenen
dingen wahrnehmen/ dergleichen irrungen ſo lange unterworffen ſind/ als
wir noch in dem fleiſch leben/ und ſich deſſen ſubtlie wirckungen/ mit unter die
goͤttliche verbergen koͤnnen.

Der HErr fuͤhre uns alle durch ſeinen Geiſt auff richtiger bahn/ die der
weg ſeiner gebote ſind/ und bewahre uns ſonderlich vor dem eigenen Geiſt/ der
uns auch unter beſtem ſchein von jenem abfuͤhren kan/ um uns nicht ſelbs in
verſuchung zuſtuͤrtzen/ ſondern unſern wandel unanſtoͤßig zu fuͤhren/ um Chri-
ſti willen/ Amen. 1699.

SECTIO

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0100" n="92"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
wegung einmengen. Es erhellet/ daß die chri&#x017F;tliche freunde durch die er&#x017F;te<lb/>
ver&#x017F;pu&#x0364;rte frucht ihrer andacht und u&#x0364;bungen hertzlich mit liebe dazu einge-<lb/>
nommen worden &#x017F;ind/ worinnen ich go&#x0364;ttliche wirckung nicht leugne. Da nun<lb/>
&#x017F;olche liebe veranla&#x017F;&#x017F;et/ daß &#x017F;ie darinnen nicht zu viel zu thun zu ko&#x0364;nnen/ &#x017F;ich<lb/>
eingebildet/ und daher nicht gnug&#x017F;ame vor&#x017F;ichtigkeit gebraucht/ damit aber<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;chein gegeben/ und ein &#x017F;olches verbot verur&#x017F;achet haben; &#x017F;o hat de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
erfolg die liebe nicht allein vermehret/ wie &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">affect</hi> auch natu&#x0364;rlich wa&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;et gegen dasjenige/ was man uns nehmen will/ &#x017F;ondern hat auch gehindert/<lb/>
daß &#x017F;ie davor die gerechtigkeit des verbots/ und ihres beginnens unordnung/<lb/>
nicht haben &#x017F;ehen ko&#x0364;nnen. Weil &#x017F;ie dann das ihnen vor&#x017F;tehende leiden/ als<lb/>
ein leiden des HErrn/ ob wol irrig/ ange&#x017F;ehen/ hat die&#x017F;es/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich u&#x0364;ber-<lb/>
redet/ &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">effect</hi> wol haben ko&#x0364;nnen/ daß ihre andacht &#x017F;o viel bru&#x0364;n&#x017F;tiger<lb/>
worden/ und einen mehrern tro&#x017F;t ihnen gela&#x017F;&#x017F;en hat/ den &#x017F;ie fu&#x0364;r eine kra&#x0364;fftige-<lb/>
re gnade GOttes an&#x017F;ehen: da doch/ da man ihnen in der andacht nicht alle<lb/>
wirckung GOttes/ der noch mit ihrer &#x017F;chwachheit gedult tra&#x0364;get/ ab&#x017F;prechen<lb/>
will/ &#x017F;ich gleichwol auch unordenliches feuer mit eingemi&#x017F;chet/ welches &#x017F;ie<lb/>
doch von dem go&#x0364;ttlichen nicht gnug befli&#x017F;&#x017F;en gewe&#x017F;en/ zu unter&#x017F;cheiden.</p><lb/>
            <p>4. Und wie? &#x017F;olte es nicht auch GOttes heiligem rath gema&#x0364;ß &#x017F;eyn/ da<lb/>
&#x017F;ie/ als er ihnen &#x017F;einen willen in der &#x017F;ache von denjenigen/ deren gewalt u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;ich/ &#x017F;ie ohne zweiffel zu erkennen haben/ zu ver&#x017F;tehen gegeben/ damit nicht zu<lb/>
frieden &#x017F;eyn wollen/ &#x017F;ondern eine andere ver&#x017F;icherung unmittelbar von ihm<lb/>
verlanget/ al&#x017F;o ihn damit in der that ver&#x017F;uchet haben/ daß er &#x017F;ie hinwieder-<lb/>
um in ver&#x017F;uchung gerathen la&#x017F;&#x017F;en/ die wirckungen ihres unordenlichen eifers<lb/>
fu&#x0364;r die &#x017F;einige anzunehmen?</p><lb/>
            <p>5. Jnsge&#x017F;amt i&#x017F;t die regel de&#x017F;&#x017F;en/ was wir thun und la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollen/ in den<lb/>
dingen/ welche go&#x0364;ttliches wort deutlich oder durch klare folge bereits aus-<lb/>
gemacht/ de&#x017F;&#x017F;en einiger aus&#x017F;pruch/ de&#xA75B; keinem &#x017F;olchen &#x017F;elbs-bet&#xA75B;ug unter worf-<lb/>
fen i&#x017F;t/ gleich wie un&#x017F;re empfindungen/ die wir bey uns in die&#x017F;en und jenen<lb/>
dingen wahrnehmen/ dergleichen irrungen &#x017F;o lange unterworffen &#x017F;ind/ als<lb/>
wir noch in dem flei&#x017F;ch leben/ und &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ubtlie wirckungen/ mit unter die<lb/>
go&#x0364;ttliche verbergen ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
            <p>Der HErr fu&#x0364;hre uns alle durch &#x017F;einen Gei&#x017F;t auff richtiger bahn/ die der<lb/>
weg &#x017F;einer gebote &#x017F;ind/ und bewahre uns &#x017F;onderlich vor dem eigenen Gei&#x017F;t/ der<lb/>
uns auch unter be&#x017F;tem &#x017F;chein von jenem abfu&#x0364;hren kan/ um uns nicht &#x017F;elbs in<lb/>
ver&#x017F;uchung zu&#x017F;tu&#x0364;rtzen/ &#x017F;ondern un&#x017F;ern wandel unan&#x017F;to&#x0364;ßig zu fu&#x0364;hren/ um Chri-<lb/>
&#x017F;ti willen/ Amen. 1699.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">SECTIO</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[92/0100] Das dritte Capitel. wegung einmengen. Es erhellet/ daß die chriſtliche freunde durch die erſte verſpuͤrte frucht ihrer andacht und uͤbungen hertzlich mit liebe dazu einge- nommen worden ſind/ worinnen ich goͤttliche wirckung nicht leugne. Da nun ſolche liebe veranlaſſet/ daß ſie darinnen nicht zu viel zu thun zu koͤnnen/ ſich eingebildet/ und daher nicht gnugſame vorſichtigkeit gebraucht/ damit aber boͤſen ſchein gegeben/ und ein ſolches verbot verurſachet haben; ſo hat deſſen erfolg die liebe nicht allein vermehret/ wie ſolcher affect auch natuͤrlich waͤch- ſet gegen dasjenige/ was man uns nehmen will/ ſondern hat auch gehindert/ daß ſie davor die gerechtigkeit des verbots/ und ihres beginnens unordnung/ nicht haben ſehen koͤnnen. Weil ſie dann das ihnen vorſtehende leiden/ als ein leiden des HErrn/ ob wol irrig/ angeſehen/ hat dieſes/ deſſen ſie ſich uͤber- redet/ ſolchen effect wol haben koͤnnen/ daß ihre andacht ſo viel bruͤnſtiger worden/ und einen mehrern troſt ihnen gelaſſen hat/ den ſie fuͤr eine kraͤfftige- re gnade GOttes anſehen: da doch/ da man ihnen in der andacht nicht alle wirckung GOttes/ der noch mit ihrer ſchwachheit gedult traͤget/ abſprechen will/ ſich gleichwol auch unordenliches feuer mit eingemiſchet/ welches ſie doch von dem goͤttlichen nicht gnug befliſſen geweſen/ zu unterſcheiden. 4. Und wie? ſolte es nicht auch GOttes heiligem rath gemaͤß ſeyn/ da ſie/ als er ihnen ſeinen willen in der ſache von denjenigen/ deren gewalt uͤber ſich/ ſie ohne zweiffel zu erkennen haben/ zu verſtehen gegeben/ damit nicht zu frieden ſeyn wollen/ ſondern eine andere verſicherung unmittelbar von ihm verlanget/ alſo ihn damit in der that verſuchet haben/ daß er ſie hinwieder- um in verſuchung gerathen laſſen/ die wirckungen ihres unordenlichen eifers fuͤr die ſeinige anzunehmen? 5. Jnsgeſamt iſt die regel deſſen/ was wir thun und laſſen ſollen/ in den dingen/ welche goͤttliches wort deutlich oder durch klare folge bereits aus- gemacht/ deſſen einiger ausſpruch/ deꝛ keinem ſolchen ſelbs-betꝛug unter worf- fen iſt/ gleich wie unſre empfindungen/ die wir bey uns in dieſen und jenen dingen wahrnehmen/ dergleichen irrungen ſo lange unterworffen ſind/ als wir noch in dem fleiſch leben/ und ſich deſſen ſubtlie wirckungen/ mit unter die goͤttliche verbergen koͤnnen. Der HErr fuͤhre uns alle durch ſeinen Geiſt auff richtiger bahn/ die der weg ſeiner gebote ſind/ und bewahre uns ſonderlich vor dem eigenen Geiſt/ der uns auch unter beſtem ſchein von jenem abfuͤhren kan/ um uns nicht ſelbs in verſuchung zuſtuͤrtzen/ ſondern unſern wandel unanſtoͤßig zu fuͤhren/ um Chri- ſti willen/ Amen. 1699. SECTIO

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/100
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/100>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.