Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. V. SECT. IX.

sache an/ als eine gelegenheit zu allerhand ärgernüß/ es macht andern leicht
die gedancken/ und sind sie schwer auffzuschliessen/ es geschehe die sache allein
aus hochmuth/ und würden nur andre vorwände gesucht; wo insgemein viele
vornehmere dergleichen zu thun pflegen/ reisset das exempel leicht weiter ein/ und
werden sich meistens alle/ die etwas mehr seyn wollen/ auff diese weise von der
andern gemeine sondern/ und die öffentliche communion letzlich fast allein aus
den geringern des volcks bestehen/ welches ohne dero verachtung nicht abgehen
könte/ und ein unleidentlicher mißstand der gemeine werden würde: andern
schwachen können auch dadurch scrupel gemacht werden/ entweder ob sie denn
vor GOtt nicht so gut als jene geachtet wären/ oder ob jene auch noch vor brüder
zu erkennen seyn. Daher unterschiedlicher schein des bösen in der sache sich findet/
welchen wir nach aller möglichkeit/ sonderlich in heiliger sache/ zu vermeiden ha-
ben. Daher solche communion von einem der erbauung begierigen Prediger
dergleichen personen auffs treulichste zu mißrathen/ das ärgernüß/ so daraus zu
sorgen/ anzuzeigen/ und was vor nutzens sie sich durch sothane entziehung berau-
ben/ (dagegen die gesuchte mehrere devotion etwa die wage nicht halten kan/)
beweglich vorzustellen/ und also/ so viel von ihm geschehen kan/ daß alles bey
der völligen communion (wo nemlich eine solche sich ordinarie befindet/ und in
der öffentlichen gemeine gehalten wird/ indem gleiches sich nicht sagen liesse von
den gemeinden/ welche/ da sie schwach sind/ keine ordentliche öffentliche com-
muniones insgesamt haben/ sondern jegliche nach ihrer gelegenheit in stärcker
oder schwächer anzahl des Heil. Sacraments sich in der kirchen/ ehe die gesamte
versammlung angehet/ gebrauchen/) bleiben möge/ zu trachten ist.

Was die 2. frage betrifft/ wann eine geraume zeit von jahren und vie-
len antecessoren her/ dergleichen privata oder separata communio unter gros-
sen und nicht grossen üblich gewesen/ ob allda ein neu ankommender Pre-
diger selbige vor sich selbs abschaffen könte/ oder ob er Consistorii opem
imploiren müsse? so wehle ich unter diesen das letztere/ weil ich es als eine sache
ansehe/ die ad oeconomiam externam Ecclesiae gehöret/ darinnen wo nicht be-
reits die kirchen-ordnung/ in welchen die gesamte kirche ihren willen erkläret/ deut-
lich maß giebet/ ein Prediger wol seine scrupel und desideria haben/ auch jenen
zu helffen und diese zu bewerckstelligen sich befleissen mag/ aber eine gewohnheit/
welche an sich selbs nicht böse/ sondern nur ein grösseres gut hindert/ und anstoß
geben mag/ selbs abzustellen/ und diejenige/ so daraus bereits ein recht zu haben
meinen/ abzuweisen/ ihm nicht wol zukommen wird. Daher hat er die verord-
nung derjenigen zu suchen/ bey welchen die macht stehet/ und denen die obsicht/
daß alles ordentlich und auffs erbaulichste angestellet werde/ befohlen ist.

Was nun die 3 frage anlangt: Wo die consictoriales selbsten unter sol-
cher leute zahl wären/ oder der sache keine abhülffliche maaß geben wollen/

was

z 3

ARTIC. V. SECT. IX.

ſache an/ als eine gelegenheit zu allerhand aͤrgernuͤß/ es macht andern leicht
die gedancken/ und ſind ſie ſchwer auffzuſchlieſſen/ es geſchehe die ſache allein
aus hochmuth/ und wuͤrden nur andre vorwaͤnde geſucht; wo insgemein viele
vornehmere dergleichen zu thun pflegen/ reiſſet das exempel leicht weiter ein/ und
werden ſich meiſtens alle/ die etwas mehr ſeyn wollen/ auff dieſe weiſe von der
andern gemeine ſondern/ und die oͤffentliche communion letzlich faſt allein aus
den geringern des volcks beſtehen/ welches ohne dero verachtung nicht abgehen
koͤnte/ und ein unleidentlicher mißſtand der gemeine werden wuͤrde: andern
ſchwachen koͤnnen auch dadurch ſcrupel gemacht werden/ entweder ob ſie denn
vor GOtt nicht ſo gut als jene geachtet waͤren/ oder ob jene auch noch vor bruͤder
zu erkennen ſeyn. Daher unterſchiedlicher ſchein des boͤſen in der ſache ſich findet/
welchen wir nach aller moͤglichkeit/ ſonderlich in heiliger ſache/ zu vermeiden ha-
ben. Daher ſolche communion von einem der erbauung begierigen Prediger
dergleichen perſonen auffs treulichſte zu mißrathen/ das aͤrgernuͤß/ ſo daraus zu
ſorgen/ anzuzeigen/ und was vor nutzens ſie ſich durch ſothane entziehung berau-
ben/ (dagegen die geſuchte mehrere devotion etwa die wage nicht halten kan/)
beweglich vorzuſtellen/ und alſo/ ſo viel von ihm geſchehen kan/ daß alles bey
der voͤlligen communion (wo nemlich eine ſolche ſich ordinariè befindet/ und in
der oͤffentlichen gemeine gehalten wird/ indem gleiches ſich nicht ſagen lieſſe von
den gemeinden/ welche/ da ſie ſchwach ſind/ keine ordentliche oͤffentliche com-
muniones insgeſamt haben/ ſondern jegliche nach ihrer gelegenheit in ſtaͤrcker
oder ſchwaͤcher anzahl des Heil. Sacraments ſich in der kirchen/ ehe die geſamte
verſammlung angehet/ gebrauchen/) bleiben moͤge/ zu trachten iſt.

Was die 2. frage betrifft/ wann eine geraume zeit von jahren und vie-
len anteceſſoren her/ dergleichen privata oder ſeparata communio unter groſ-
ſen und nicht groſſen uͤblich geweſen/ ob allda ein neu ankommender Pre-
diger ſelbige vor ſich ſelbs abſchaffen koͤnte/ oder ob er Conſiſtorii opem
imploiren muͤſſe? ſo wehle ich unter dieſen das letztere/ weil ich es als eine ſache
anſehe/ die ad œconomiam externam Eccleſiæ gehoͤret/ darinnen wo nicht be-
reits die kirchen-ordnung/ in welchen die geſamte kirche ihren willen erklaͤret/ deut-
lich maß giebet/ ein Prediger wol ſeine ſcrupel und deſideria haben/ auch jenen
zu helffen und dieſe zu bewerckſtelligen ſich befleiſſen mag/ aber eine gewohnheit/
welche an ſich ſelbs nicht boͤſe/ ſondern nur ein groͤſſeres gut hindert/ und anſtoß
geben mag/ ſelbs abzuſtellen/ und diejenige/ ſo daraus bereits ein recht zu haben
meinen/ abzuweiſen/ ihm nicht wol zukommen wird. Daher hat er die verord-
nung derjenigen zu ſuchen/ bey welchen die macht ſtehet/ und denen die obſicht/
daß alles ordentlich und auffs erbaulichſte angeſtellet werde/ befohlen iſt.

Was nun die 3 frage anlangt: Wo die conſictoriales ſelbſten unter ſol-
cher leute zahl waͤren/ oder der ſache keine abhuͤlffliche maaß geben wollen/

was

z 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0981" n="181"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC. V. SECT.</hi> IX.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;ache an/ als eine gelegenheit zu allerhand a&#x0364;rgernu&#x0364;ß/ es macht andern leicht<lb/>
die gedancken/ und &#x017F;ind &#x017F;ie &#x017F;chwer auffzu&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ es ge&#x017F;chehe die &#x017F;ache allein<lb/>
aus hochmuth/ und wu&#x0364;rden nur andre vorwa&#x0364;nde ge&#x017F;ucht; wo insgemein viele<lb/>
vornehmere dergleichen zu thun pflegen/ rei&#x017F;&#x017F;et das exempel leicht weiter ein/ und<lb/>
werden &#x017F;ich mei&#x017F;tens alle/ die etwas mehr &#x017F;eyn wollen/ auff die&#x017F;e wei&#x017F;e von der<lb/>
andern gemeine &#x017F;ondern/ und die o&#x0364;ffentliche <hi rendition="#aq">communion</hi> letzlich fa&#x017F;t allein aus<lb/>
den geringern des volcks be&#x017F;tehen/ welches ohne dero verachtung nicht abgehen<lb/>
ko&#x0364;nte/ und ein unleidentlicher miß&#x017F;tand der gemeine werden wu&#x0364;rde: andern<lb/>
&#x017F;chwachen ko&#x0364;nnen auch dadurch <hi rendition="#aq">&#x017F;crupel</hi> gemacht werden/ entweder ob &#x017F;ie denn<lb/>
vor GOtt nicht &#x017F;o gut als jene geachtet wa&#x0364;ren/ oder ob jene auch noch vor bru&#x0364;der<lb/>
zu erkennen &#x017F;eyn. Daher unter&#x017F;chiedlicher &#x017F;chein des bo&#x0364;&#x017F;en in der &#x017F;ache &#x017F;ich findet/<lb/>
welchen wir nach aller mo&#x0364;glichkeit/ &#x017F;onderlich in heiliger &#x017F;ache/ zu vermeiden ha-<lb/>
ben. Daher &#x017F;olche <hi rendition="#aq">communion</hi> von einem der erbauung begierigen Prediger<lb/>
dergleichen per&#x017F;onen auffs treulich&#x017F;te zu mißrathen/ das a&#x0364;rgernu&#x0364;ß/ &#x017F;o daraus zu<lb/>
&#x017F;orgen/ anzuzeigen/ und was vor nutzens &#x017F;ie &#x017F;ich durch &#x017F;othane entziehung berau-<lb/>
ben/ (dagegen die ge&#x017F;uchte mehrere <hi rendition="#aq">devotion</hi> etwa die wage nicht halten kan/)<lb/>
beweglich vorzu&#x017F;tellen/ und al&#x017F;o/ &#x017F;o viel von ihm ge&#x017F;chehen kan/ daß alles bey<lb/>
der vo&#x0364;lligen <hi rendition="#aq">communion</hi> (wo nemlich eine &#x017F;olche &#x017F;ich <hi rendition="#aq">ordinariè</hi> befindet/ und in<lb/>
der o&#x0364;ffentlichen gemeine gehalten wird/ indem gleiches &#x017F;ich nicht &#x017F;agen lie&#x017F;&#x017F;e von<lb/>
den gemeinden/ welche/ da &#x017F;ie &#x017F;chwach &#x017F;ind/ keine ordentliche o&#x0364;ffentliche <hi rendition="#aq">com-<lb/>
muniones</hi> insge&#x017F;amt haben/ &#x017F;ondern jegliche nach ihrer gelegenheit in &#x017F;ta&#x0364;rcker<lb/>
oder &#x017F;chwa&#x0364;cher anzahl des Heil. Sacraments &#x017F;ich in der kirchen/ ehe die ge&#x017F;amte<lb/>
ver&#x017F;ammlung angehet/ gebrauchen/) bleiben mo&#x0364;ge/ zu trachten i&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Was die 2. frage betrifft/ <hi rendition="#fr">wann eine geraume zeit von jahren und vie-<lb/>
len</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">antece&#x017F;&#x017F;or</hi></hi><hi rendition="#fr">en her/</hi> dergleichen <hi rendition="#aq">privata</hi> oder <hi rendition="#aq">&#x017F;eparata communio</hi> <hi rendition="#fr">unter gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en und nicht gro&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;blich gewe&#x017F;en/ ob allda ein neu ankommender Pre-<lb/>
diger &#x017F;elbige vor &#x017F;ich &#x017F;elbs ab&#x017F;chaffen ko&#x0364;nte/ oder ob er</hi> <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;torii opem<lb/>
imploir</hi>en <hi rendition="#fr">mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e?</hi> &#x017F;o wehle ich unter die&#x017F;en das letztere/ weil ich es als eine &#x017F;ache<lb/>
an&#x017F;ehe/ die <hi rendition="#aq">ad &#x0153;conomiam externam Eccle&#x017F;iæ</hi> geho&#x0364;ret/ darinnen wo nicht be-<lb/>
reits die kirchen-ordnung/ in welchen die ge&#x017F;amte kirche ihren willen erkla&#x0364;ret/ deut-<lb/>
lich maß giebet/ ein Prediger wol &#x017F;eine <hi rendition="#aq">&#x017F;crupel</hi> und <hi rendition="#aq">de&#x017F;ideria</hi> haben/ auch jenen<lb/>
zu helffen und die&#x017F;e zu bewerck&#x017F;telligen &#x017F;ich beflei&#x017F;&#x017F;en mag/ aber eine gewohnheit/<lb/>
welche an &#x017F;ich &#x017F;elbs nicht bo&#x0364;&#x017F;e/ &#x017F;ondern nur ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;eres gut hindert/ und an&#x017F;toß<lb/>
geben mag/ &#x017F;elbs abzu&#x017F;tellen/ und diejenige/ &#x017F;o daraus bereits ein recht zu haben<lb/>
meinen/ abzuwei&#x017F;en/ ihm nicht wol zukommen wird. Daher hat er die verord-<lb/>
nung derjenigen zu &#x017F;uchen/ bey welchen die macht &#x017F;tehet/ und denen die ob&#x017F;icht/<lb/>
daß alles ordentlich und auffs erbaulich&#x017F;te ange&#x017F;tellet werde/ befohlen i&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Was nun die 3 frage anlangt: <hi rendition="#fr">Wo die</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">con&#x017F;ictoriales</hi></hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;elb&#x017F;ten unter &#x017F;ol-<lb/>
cher leute zahl wa&#x0364;ren/ oder der &#x017F;ache keine abhu&#x0364;lffliche maaß geben wollen/</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">z 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">was</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[181/0981] ARTIC. V. SECT. IX. ſache an/ als eine gelegenheit zu allerhand aͤrgernuͤß/ es macht andern leicht die gedancken/ und ſind ſie ſchwer auffzuſchlieſſen/ es geſchehe die ſache allein aus hochmuth/ und wuͤrden nur andre vorwaͤnde geſucht; wo insgemein viele vornehmere dergleichen zu thun pflegen/ reiſſet das exempel leicht weiter ein/ und werden ſich meiſtens alle/ die etwas mehr ſeyn wollen/ auff dieſe weiſe von der andern gemeine ſondern/ und die oͤffentliche communion letzlich faſt allein aus den geringern des volcks beſtehen/ welches ohne dero verachtung nicht abgehen koͤnte/ und ein unleidentlicher mißſtand der gemeine werden wuͤrde: andern ſchwachen koͤnnen auch dadurch ſcrupel gemacht werden/ entweder ob ſie denn vor GOtt nicht ſo gut als jene geachtet waͤren/ oder ob jene auch noch vor bruͤder zu erkennen ſeyn. Daher unterſchiedlicher ſchein des boͤſen in der ſache ſich findet/ welchen wir nach aller moͤglichkeit/ ſonderlich in heiliger ſache/ zu vermeiden ha- ben. Daher ſolche communion von einem der erbauung begierigen Prediger dergleichen perſonen auffs treulichſte zu mißrathen/ das aͤrgernuͤß/ ſo daraus zu ſorgen/ anzuzeigen/ und was vor nutzens ſie ſich durch ſothane entziehung berau- ben/ (dagegen die geſuchte mehrere devotion etwa die wage nicht halten kan/) beweglich vorzuſtellen/ und alſo/ ſo viel von ihm geſchehen kan/ daß alles bey der voͤlligen communion (wo nemlich eine ſolche ſich ordinariè befindet/ und in der oͤffentlichen gemeine gehalten wird/ indem gleiches ſich nicht ſagen lieſſe von den gemeinden/ welche/ da ſie ſchwach ſind/ keine ordentliche oͤffentliche com- muniones insgeſamt haben/ ſondern jegliche nach ihrer gelegenheit in ſtaͤrcker oder ſchwaͤcher anzahl des Heil. Sacraments ſich in der kirchen/ ehe die geſamte verſammlung angehet/ gebrauchen/) bleiben moͤge/ zu trachten iſt. Was die 2. frage betrifft/ wann eine geraume zeit von jahren und vie- len anteceſſoren her/ dergleichen privata oder ſeparata communio unter groſ- ſen und nicht groſſen uͤblich geweſen/ ob allda ein neu ankommender Pre- diger ſelbige vor ſich ſelbs abſchaffen koͤnte/ oder ob er Conſiſtorii opem imploiren muͤſſe? ſo wehle ich unter dieſen das letztere/ weil ich es als eine ſache anſehe/ die ad œconomiam externam Eccleſiæ gehoͤret/ darinnen wo nicht be- reits die kirchen-ordnung/ in welchen die geſamte kirche ihren willen erklaͤret/ deut- lich maß giebet/ ein Prediger wol ſeine ſcrupel und deſideria haben/ auch jenen zu helffen und dieſe zu bewerckſtelligen ſich befleiſſen mag/ aber eine gewohnheit/ welche an ſich ſelbs nicht boͤſe/ ſondern nur ein groͤſſeres gut hindert/ und anſtoß geben mag/ ſelbs abzuſtellen/ und diejenige/ ſo daraus bereits ein recht zu haben meinen/ abzuweiſen/ ihm nicht wol zukommen wird. Daher hat er die verord- nung derjenigen zu ſuchen/ bey welchen die macht ſtehet/ und denen die obſicht/ daß alles ordentlich und auffs erbaulichſte angeſtellet werde/ befohlen iſt. Was nun die 3 frage anlangt: Wo die conſictoriales ſelbſten unter ſol- cher leute zahl waͤren/ oder der ſache keine abhuͤlffliche maaß geben wollen/ was z 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/981
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/981>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.