Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO XIII.

mit schwachem magen alzuharte speisen zu sich nimmt. 2. Wem GOtt die
gnade gethan/ in der wahren Evangelischen kirchen gebohren und erzogen zu
werden/ ist schuldig/ solcher wahrheit/ nicht zwahr um der kirchen autorität
willen beyzupflichten/ aber derselben grund in GOttes wort zu suchen/ oder
zu überzeugung seines gewissens sich zeigen/ nachmahl aber sich durch nichts
anders irre machen/ zu lassen: so dann die gelegenheit zu fliehen/ sich mit irr-
gläubigen einzulassen/ denen man zu schwach wäre. 3. Jst aber einer zu künff-
tigem lehr-amt destinirt/ oder bereits durch GOttes gnade in der wahrheit
wol befestiget/ so hat man alsdenn auch der wiedrigen meinungen/ doch erst
lieber auß ihren schrifften/ als mündlichem umgang mit geübtern/ zubesehen
und dieselbige ohne hindansetzung guter anweisung zu prüfen/ wodurch man
vermittels göttlicher gnade destomehr in der erkäntnüß befestiget/ alsdenn auch
geschickt werde/ nachdem der beruff es mit sich brächte/ oder die gelegenheit sol-
ches erforderte/ mit andern in und von ihren Secten sich einzulassen/ welches
vorhernicht sicher geschehen kan. 4. Es kan also keiner mit recht in einem lehr-
amt stehen/ oder in dasselbe treten/ der nicht von allen eigentlichen glaubens-
articuln seiner kirchen/ und die er lehren muß/ aus GOttes wort die erkänt-
nüß hat/ also auch von den ceremonien/ die er halten müßte/ daß sie nicht
sündlich oder wider GOtt seyn: indeme das gewissen niemanden zulassen kan/
das jenige/ und zwahr als glaubens-articul zu lehren/ was er selbs falsch zu
seyn sich versichert hielte/ oder solche dinge zu thun/ die er unrecht zu seyn
achtete. 5. Wären es aber andere puncten/ die nicht eigentlich zu dem glau-
ben/ sondern nebens-sachen gehören/ davon er auch zu lehren nicht nöthig hat/
und er fünde bey sich eine meinung/ die er etwa bey andern secten gesehen/ ge-
höret oder gelesen/ glaublicher als die er gelehret worden/ so gibt ihm dieses
nicht erlaubnüß/ zu einer Secte zu gehen/ die zwahr/ seiner acht nach/ in einiger
solcher meinung recht haben möchte/ hingegen in wichtigen glaubens-lehren/
von denen er sich/ wie ich oben ausgesetzt/ überzeuget findet/ von der von
ihm erkanten wahrheit abgehet: indessen hat er still zu seyn/ und darmit kei-
ne unruhe anzurichten. 6. Solte auch einer gewisse ceremonien bey andern
gesehen haben/ die ihm besser gefiehlen als bey seiner kirchen (doch daß diese
an sich nicht sündlich.) hat er nicht allein deswegen seine kirche nicht zu verlas-
sen/ nach dem ceremonien nicht zu dem haupt wesen der religion sondern
nur erhaltung guter ordnung gehören/ sondern er hat auch eben um dieser
letzten ursach willen allein aus eigner autorität die ceremonien nicht zu än-
dern/ oder seiner meinung nach zu verbessern; allermassen der schade der
daraus entstehenden unruhe und ärgernüsses bey den gemeinden den sonsten
etwa hoffenden nutzen weit übertrifft. 7. Wäre aber einer in scrupel aus un-
vorsichtigem umgang und behandlung irriger secten selbs über glaubens

pun-

J 3

SECTIO XIII.

mit ſchwachem magen alzuharte ſpeiſen zu ſich nimmt. 2. Wem GOtt die
gnade gethan/ in der wahren Evangeliſchen kirchen gebohren und erzogen zu
werden/ iſt ſchuldig/ ſolcher wahrheit/ nicht zwahr um der kirchen autoritaͤt
willen beyzupflichten/ aber derſelben grund in GOttes wort zu ſuchen/ oder
zu uͤberzeugung ſeines gewiſſens ſich zeigen/ nachmahl aber ſich durch nichts
anders irre machen/ zu laſſen: ſo dann die gelegenheit zu fliehen/ ſich mit irr-
glaͤubigen einzulaſſen/ denen man zu ſchwach waͤre. 3. Jſt aber einer zu kuͤnff-
tigem lehr-amt deſtinirt/ oder bereits durch GOttes gnade in der wahrheit
wol befeſtiget/ ſo hat man alsdenn auch der wiedrigen meinungen/ doch erſt
lieber auß ihren ſchrifften/ als muͤndlichem umgang mit geuͤbtern/ zubeſehen
und dieſelbige ohne hindanſetzung guter anweiſung zu pruͤfen/ wodurch man
vermittels goͤttlicheꝛ gnade deſtomehr in deꝛ erkaͤntnuͤß befeſtiget/ alsdeñ auch
geſchickt werde/ nachdem der beruff es mit ſich braͤchte/ oder die gelegenheit ſol-
ches erforderte/ mit andern in und von ihren Secten ſich einzulaſſen/ welches
vorhernicht ſicher geſchehen kan. 4. Es kan alſo keiner mit recht in einem lehr-
amt ſtehen/ oder in daſſelbe treten/ der nicht von allen eigentlichen glaubens-
articuln ſeiner kirchen/ und die er lehren muß/ aus GOttes wort die erkaͤnt-
nuͤß hat/ alſo auch von den ceremonien/ die er halten muͤßte/ daß ſie nicht
ſuͤndlich oder wider GOtt ſeyn: indeme das gewiſſen niemanden zulaſſen kan/
das jenige/ und zwahr als glaubens-articul zu lehren/ was er ſelbs falſch zu
ſeyn ſich verſichert hielte/ oder ſolche dinge zu thun/ die er unrecht zu ſeyn
achtete. 5. Waͤren es aber andere puncten/ die nicht eigentlich zu dem glau-
ben/ ſondern nebens-ſachen gehoͤren/ davon er auch zu lehren nicht noͤthig hat/
und er fuͤnde bey ſich eine meinung/ die er etwa bey andern ſecten geſehen/ ge-
hoͤret oder geleſen/ glaublicher als die er gelehret worden/ ſo gibt ihm dieſes
nicht erlaubnuͤß/ zu einer Secte zu gehen/ die zwahr/ ſeiner acht nach/ in einiger
ſolcher meinung recht haben moͤchte/ hingegen in wichtigen glaubens-lehren/
von denen er ſich/ wie ich oben ausgeſetzt/ uͤberzeuget findet/ von der von
ihm erkanten wahrheit abgehet: indeſſen hat er ſtill zu ſeyn/ und darmit kei-
ne unruhe anzurichten. 6. Solte auch einer gewiſſe ceremonien bey andern
geſehen haben/ die ihm beſſer gefiehlen als bey ſeiner kirchen (doch daß dieſe
an ſich nicht ſuͤndlich.) hat er nicht allein deswegen ſeine kirche nicht zu verlaſ-
ſen/ nach dem ceremonien nicht zu dem haupt weſen der religion ſondern
nur erhaltung guter ordnung gehoͤren/ ſondern er hat auch eben um dieſer
letzten urſach willen allein aus eigner autoritaͤt die ceremonien nicht zu aͤn-
dern/ oder ſeiner meinung nach zu verbeſſern; allermaſſen der ſchade der
daraus entſtehenden unruhe und aͤrgernuͤſſes bey den gemeinden den ſonſten
etwa hoffenden nutzen weit uͤbertrifft. 7. Waͤre aber einer in ſcrupel aus un-
vorſichtigem umgang und behandlung irriger ſecten ſelbs uͤber glaubens

pun-

J 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0085" n="69"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">SECTIO XIII.</hi></hi></hi></fw><lb/>
mit &#x017F;chwachem magen alzuharte &#x017F;pei&#x017F;en zu &#x017F;ich nimmt. 2. Wem GOtt die<lb/>
gnade gethan/ in der wahren Evangeli&#x017F;chen kirchen gebohren und erzogen zu<lb/>
werden/ i&#x017F;t &#x017F;chuldig/ &#x017F;olcher wahrheit/ nicht zwahr um der kirchen <hi rendition="#aq">autori</hi>ta&#x0364;t<lb/>
willen beyzupflichten/ aber der&#x017F;elben grund in GOttes wort zu &#x017F;uchen/ oder<lb/>
zu u&#x0364;berzeugung &#x017F;eines gewi&#x017F;&#x017F;ens &#x017F;ich zeigen/ nachmahl aber &#x017F;ich durch nichts<lb/>
anders irre machen/ zu la&#x017F;&#x017F;en: &#x017F;o dann die gelegenheit zu fliehen/ &#x017F;ich mit irr-<lb/>
gla&#x0364;ubigen einzula&#x017F;&#x017F;en/ denen man zu &#x017F;chwach wa&#x0364;re. 3. J&#x017F;t aber einer zu ku&#x0364;nff-<lb/>
tigem lehr-amt <hi rendition="#aq">de&#x017F;tini</hi>rt/ oder bereits durch GOttes gnade in der wahrheit<lb/>
wol befe&#x017F;tiget/ &#x017F;o hat man alsdenn auch der wiedrigen meinungen/ doch er&#x017F;t<lb/>
lieber auß ihren &#x017F;chrifften/ als mu&#x0364;ndlichem umgang mit geu&#x0364;btern/ zube&#x017F;ehen<lb/>
und die&#x017F;elbige ohne hindan&#x017F;etzung guter anwei&#x017F;ung zu pru&#x0364;fen/ wodurch man<lb/>
vermittels go&#x0364;ttliche&#xA75B; gnade de&#x017F;tomehr in de&#xA75B; erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß befe&#x017F;tiget/ alsden&#x0303; auch<lb/>
ge&#x017F;chickt werde/ nachdem der beruff es mit &#x017F;ich bra&#x0364;chte/ oder die gelegenheit &#x017F;ol-<lb/>
ches erforderte/ mit andern in und von ihren <hi rendition="#aq">Secten</hi> &#x017F;ich einzula&#x017F;&#x017F;en/ welches<lb/>
vorhernicht &#x017F;icher ge&#x017F;chehen kan. 4. Es kan al&#x017F;o keiner mit recht in einem lehr-<lb/>
amt &#x017F;tehen/ oder in da&#x017F;&#x017F;elbe treten/ der nicht von allen eigentlichen glaubens-<lb/>
articuln &#x017F;einer kirchen/ und die er lehren muß/ aus GOttes wort die erka&#x0364;nt-<lb/>
nu&#x0364;ß hat/ al&#x017F;o auch von den <hi rendition="#aq">ceremoni</hi>en/ die er halten mu&#x0364;ßte/ daß &#x017F;ie nicht<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndlich oder wider GOtt &#x017F;eyn: indeme das gewi&#x017F;&#x017F;en niemanden zula&#x017F;&#x017F;en kan/<lb/>
das jenige/ und zwahr als glaubens-articul zu lehren/ was er &#x017F;elbs fal&#x017F;ch zu<lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;ich ver&#x017F;ichert hielte/ oder &#x017F;olche dinge zu thun/ die er unrecht zu &#x017F;eyn<lb/>
achtete. 5. Wa&#x0364;ren es aber andere puncten/ die nicht eigentlich zu dem glau-<lb/>
ben/ &#x017F;ondern nebens-&#x017F;achen geho&#x0364;ren/ davon er auch zu lehren nicht no&#x0364;thig hat/<lb/>
und er fu&#x0364;nde bey &#x017F;ich eine meinung/ die er etwa bey andern <hi rendition="#aq">&#x017F;ecten</hi> ge&#x017F;ehen/ ge-<lb/>
ho&#x0364;ret oder gele&#x017F;en/ glaublicher als die er gelehret worden/ &#x017F;o gibt ihm die&#x017F;es<lb/>
nicht erlaubnu&#x0364;ß/ zu einer <hi rendition="#aq">Secte</hi> zu gehen/ die zwahr/ &#x017F;einer acht nach/ in einiger<lb/>
&#x017F;olcher meinung recht haben mo&#x0364;chte/ hingegen in wichtigen glaubens-lehren/<lb/>
von denen er &#x017F;ich/ wie ich oben ausge&#x017F;etzt/ u&#x0364;berzeuget findet/ von der von<lb/>
ihm erkanten wahrheit abgehet: inde&#x017F;&#x017F;en hat er &#x017F;till zu &#x017F;eyn/ und darmit kei-<lb/>
ne unruhe anzurichten. 6. Solte auch einer gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">ceremoni</hi>en bey andern<lb/>
ge&#x017F;ehen haben/ die ihm be&#x017F;&#x017F;er gefiehlen als bey &#x017F;einer kirchen (doch daß die&#x017F;e<lb/>
an &#x017F;ich nicht &#x017F;u&#x0364;ndlich.) hat er nicht allein deswegen &#x017F;eine kirche nicht zu verla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ nach dem <hi rendition="#aq">ceremoni</hi>en nicht zu dem haupt we&#x017F;en der <hi rendition="#aq">religi</hi>on &#x017F;ondern<lb/>
nur erhaltung guter ordnung geho&#x0364;ren/ &#x017F;ondern er hat auch eben um die&#x017F;er<lb/>
letzten ur&#x017F;ach willen allein aus eigner <hi rendition="#aq">autori</hi>ta&#x0364;t die <hi rendition="#aq">ceremoni</hi>en nicht zu a&#x0364;n-<lb/>
dern/ oder &#x017F;einer meinung nach zu verbe&#x017F;&#x017F;ern; allerma&#x017F;&#x017F;en der &#x017F;chade der<lb/>
daraus ent&#x017F;tehenden unruhe und a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;es bey den gemeinden den &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
etwa hoffenden nutzen weit u&#x0364;bertrifft. 7. Wa&#x0364;re aber einer in <hi rendition="#aq">&#x017F;crupel</hi> aus un-<lb/>
vor&#x017F;ichtigem umgang und behandlung irriger <hi rendition="#aq">&#x017F;ecten</hi> &#x017F;elbs u&#x0364;ber glaubens<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">pun-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[69/0085] SECTIO XIII. mit ſchwachem magen alzuharte ſpeiſen zu ſich nimmt. 2. Wem GOtt die gnade gethan/ in der wahren Evangeliſchen kirchen gebohren und erzogen zu werden/ iſt ſchuldig/ ſolcher wahrheit/ nicht zwahr um der kirchen autoritaͤt willen beyzupflichten/ aber derſelben grund in GOttes wort zu ſuchen/ oder zu uͤberzeugung ſeines gewiſſens ſich zeigen/ nachmahl aber ſich durch nichts anders irre machen/ zu laſſen: ſo dann die gelegenheit zu fliehen/ ſich mit irr- glaͤubigen einzulaſſen/ denen man zu ſchwach waͤre. 3. Jſt aber einer zu kuͤnff- tigem lehr-amt deſtinirt/ oder bereits durch GOttes gnade in der wahrheit wol befeſtiget/ ſo hat man alsdenn auch der wiedrigen meinungen/ doch erſt lieber auß ihren ſchrifften/ als muͤndlichem umgang mit geuͤbtern/ zubeſehen und dieſelbige ohne hindanſetzung guter anweiſung zu pruͤfen/ wodurch man vermittels goͤttlicheꝛ gnade deſtomehr in deꝛ erkaͤntnuͤß befeſtiget/ alsdeñ auch geſchickt werde/ nachdem der beruff es mit ſich braͤchte/ oder die gelegenheit ſol- ches erforderte/ mit andern in und von ihren Secten ſich einzulaſſen/ welches vorhernicht ſicher geſchehen kan. 4. Es kan alſo keiner mit recht in einem lehr- amt ſtehen/ oder in daſſelbe treten/ der nicht von allen eigentlichen glaubens- articuln ſeiner kirchen/ und die er lehren muß/ aus GOttes wort die erkaͤnt- nuͤß hat/ alſo auch von den ceremonien/ die er halten muͤßte/ daß ſie nicht ſuͤndlich oder wider GOtt ſeyn: indeme das gewiſſen niemanden zulaſſen kan/ das jenige/ und zwahr als glaubens-articul zu lehren/ was er ſelbs falſch zu ſeyn ſich verſichert hielte/ oder ſolche dinge zu thun/ die er unrecht zu ſeyn achtete. 5. Waͤren es aber andere puncten/ die nicht eigentlich zu dem glau- ben/ ſondern nebens-ſachen gehoͤren/ davon er auch zu lehren nicht noͤthig hat/ und er fuͤnde bey ſich eine meinung/ die er etwa bey andern ſecten geſehen/ ge- hoͤret oder geleſen/ glaublicher als die er gelehret worden/ ſo gibt ihm dieſes nicht erlaubnuͤß/ zu einer Secte zu gehen/ die zwahr/ ſeiner acht nach/ in einiger ſolcher meinung recht haben moͤchte/ hingegen in wichtigen glaubens-lehren/ von denen er ſich/ wie ich oben ausgeſetzt/ uͤberzeuget findet/ von der von ihm erkanten wahrheit abgehet: indeſſen hat er ſtill zu ſeyn/ und darmit kei- ne unruhe anzurichten. 6. Solte auch einer gewiſſe ceremonien bey andern geſehen haben/ die ihm beſſer gefiehlen als bey ſeiner kirchen (doch daß dieſe an ſich nicht ſuͤndlich.) hat er nicht allein deswegen ſeine kirche nicht zu verlaſ- ſen/ nach dem ceremonien nicht zu dem haupt weſen der religion ſondern nur erhaltung guter ordnung gehoͤren/ ſondern er hat auch eben um dieſer letzten urſach willen allein aus eigner autoritaͤt die ceremonien nicht zu aͤn- dern/ oder ſeiner meinung nach zu verbeſſern; allermaſſen der ſchade der daraus entſtehenden unruhe und aͤrgernuͤſſes bey den gemeinden den ſonſten etwa hoffenden nutzen weit uͤbertrifft. 7. Waͤre aber einer in ſcrupel aus un- vorſichtigem umgang und behandlung irriger ſecten ſelbs uͤber glaubens pun- J 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/85
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/85>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.