Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

schehen/ daß die gegenseitige sich nicht darüber beschwehren können/ als die
eben gleiche wort auch brauchen würden; und gleichwohl wo man auff die
vorbedeutete weise den grund ihres glaubens und ungrund jener irrthümer
beygebracht hat/ ist solche dehortation so kräfftig/ als wann fort und fort
der nahmen meldung geschehe/ und sie auffs hefftigste verdammt würden;
bey wem aber jene gründliche abwarnung nicht fruchtet/ bey solchem wird
dieser scheinende eyffer nicht mehrers ausrichten. 3. weil aber die allermei-
ste ursach der abfälle nicht so wohl eine eigentliche verführung/ daß solche
leute sich in ihrem gewissen meinten überzeugt zuseyn/ daß unsere lehre
nicht recht seye/ als vielmehr eine leichtsinnigkeit entweder/ daß ein solcher
mensch seine eigene religion niemahl recht verstanden/ noch je eine überzeu-
gung von dero wahrheit bey sich gehabt hat/ sondern nur weil er so erzogen
worden/ dabey geblieben ist/ oder daß er gar das geistliche sich nicht lässet
angelegen seyn/ sondern sein hertz an die dinge dieser welt gehengt hat/ daß
er dannenhero leicht dahin gehet/ wo er in dem zeitlichen mehr gelegenheit
reichthum/ ehre/ bequemlichkeit/ gunst/ beförderung und anders dergleichen
vor sich sihet/ als welche seine götzen seynd: so ist dahin aller fleiß zurich-
ten/ wie diesen ursachen als den quellen begegnet/ und sie gleichsam ver-
stopffet werden. Damit würde dem abfallen gewehret/ ohne daß nie-
mand auch der widrigen selbs etwas dagegen zusagen vermag. Der ersten
ursache wehret die oben recommendirte unterrichtung der gemeinde in der
kinderlehr/ wo dieselbe gründlich geführet wird/ nebens den predigten/
welche auch also sollen bewandt seyn/ daß die gemeinde allen rath GOttes
daraus lernen möge. Gegen die andere ursach/ welche fast die meiste und
gefährlichste ist/ haben wir nicht weniger zukämpffen/ dazu aber wird er-
fordert/ daß wir aus unseren zuhörern rechtschaffene Christen machen/
die nicht nur allein eine buchstäbliche erkäntnüß und wissenschafft ha-
ben/ sondern bey denen wahrhafftig eine lebendige und innerliche erkänt-
nüß der wahrheit und hertzliche gottseligkeit sich befinde. Dann gewiß
ist/ werden wir solche Christen machen/ die nur das einfältigste ihres
glaubens wol gefaßt/ trachten und verlangen ihrem GOTT allein zu
dienen/ der welt/ reichtum/ ehre/ und wollüsten abgestorben sind/
und ihr heil ihnen lassen angelegen seyn/ folglich ein recht gottse-
liges leben führen/ und also die früchten der wahrheit bringen/ so
haben wir gewonnen. Dann haben wir solche Christen so sind sie am

besten

Das andere Capitel.

ſchehen/ daß die gegenſeitige ſich nicht daruͤber beſchwehren koͤnnen/ als die
eben gleiche wort auch brauchen wuͤrden; und gleichwohl wo man auff die
vorbedeutete weiſe den grund ihres glaubens und ungrund jener irrthuͤmer
beygebracht hat/ iſt ſolche dehortation ſo kraͤfftig/ als wann fort und fort
der nahmen meldung geſchehe/ und ſie auffs hefftigſte verdam̃t wuͤrden;
bey wem aber jene gruͤndliche abwarnung nicht fruchtet/ bey ſolchem wird
dieſer ſcheinende eyffer nicht mehrers ausrichten. 3. weil aber die allermei-
ſte urſach der abfaͤlle nicht ſo wohl eine eigentliche verfuͤhrung/ daß ſolche
leute ſich in ihrem gewiſſen meinten uͤberzeugt zuſeyn/ daß unſere lehre
nicht recht ſeye/ als vielmehr eine leichtſinnigkeit entweder/ daß ein ſolcher
menſch ſeine eigene religion niemahl recht verſtanden/ noch je eine uͤberzeu-
gung von dero wahrheit bey ſich gehabt hat/ ſondern nur weil er ſo erzogen
worden/ dabey geblieben iſt/ oder daß er gar das geiſtliche ſich nicht laͤſſet
angelegen ſeyn/ ſondern ſein hertz an die dinge dieſer welt gehengt hat/ daß
er dannenhero leicht dahin gehet/ wo er in dem zeitlichen mehr gelegenheit
reichthum/ ehre/ bequemlichkeit/ gunſt/ befoͤrderung und anders dergleichen
vor ſich ſihet/ als welche ſeine goͤtzen ſeynd: ſo iſt dahin aller fleiß zurich-
ten/ wie dieſen urſachen als den quellen begegnet/ und ſie gleichſam ver-
ſtopffet werden. Damit wuͤrde dem abfallen gewehret/ ohne daß nie-
mand auch der widrigen ſelbs etwas dagegen zuſagen vermag. Der erſten
urſache wehret die oben recommendirte unterrichtung der gemeinde in der
kinderlehr/ wo dieſelbe gruͤndlich gefuͤhret wird/ nebens den predigten/
welche auch alſo ſollen bewandt ſeyn/ daß die gemeinde allen rath GOttes
daraus lernen moͤge. Gegen die andere urſach/ welche faſt die meiſte und
gefaͤhrlichſte iſt/ haben wir nicht weniger zukaͤmpffen/ dazu aber wird er-
fordert/ daß wir aus unſeren zuhoͤrern rechtſchaffene Chriſten machen/
die nicht nur allein eine buchſtaͤbliche erkaͤntnuͤß und wiſſenſchafft ha-
ben/ ſondern bey denen wahrhafftig eine lebendige und innerliche erkaͤnt-
nuͤß der wahrheit und hertzliche gottſeligkeit ſich befinde. Dann gewiß
iſt/ werden wir ſolche Chriſten machen/ die nur das einfaͤltigſte ihres
glaubens wol gefaßt/ trachten und verlangen ihrem GOTT allein zu
dienen/ der welt/ reichtum/ ehre/ und wolluͤſten abgeſtorben ſind/
und ihr heil ihnen laſſen angelegen ſeyn/ folglich ein recht gottſe-
liges leben fuͤhren/ und alſo die fruͤchten der wahrheit bringen/ ſo
haben wir gewonnen. Dann haben wir ſolche Chriſten ſo ſind ſie am

beſten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0768" n="752"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chehen/ daß die gegen&#x017F;eitige &#x017F;ich nicht daru&#x0364;ber be&#x017F;chwehren ko&#x0364;nnen/ als die<lb/>
eben gleiche wort auch brauchen wu&#x0364;rden; und gleichwohl wo man auff die<lb/>
vorbedeutete wei&#x017F;e den grund ihres glaubens und ungrund jener irrthu&#x0364;mer<lb/>
beygebracht hat/ i&#x017F;t &#x017F;olche <hi rendition="#aq">dehortation</hi> &#x017F;o kra&#x0364;fftig/ als wann fort und fort<lb/>
der nahmen meldung ge&#x017F;chehe/ und &#x017F;ie auffs hefftig&#x017F;te verdam&#x0303;t wu&#x0364;rden;<lb/>
bey wem aber jene gru&#x0364;ndliche abwarnung nicht fruchtet/ bey &#x017F;olchem wird<lb/>
die&#x017F;er &#x017F;cheinende eyffer nicht mehrers ausrichten. 3. weil aber die allermei-<lb/>
&#x017F;te ur&#x017F;ach der abfa&#x0364;lle nicht &#x017F;o wohl eine eigentliche verfu&#x0364;hrung/ daß &#x017F;olche<lb/>
leute &#x017F;ich in ihrem gewi&#x017F;&#x017F;en meinten u&#x0364;berzeugt zu&#x017F;eyn/ daß un&#x017F;ere lehre<lb/>
nicht recht &#x017F;eye/ als vielmehr eine leicht&#x017F;innigkeit entweder/ daß ein &#x017F;olcher<lb/>
men&#x017F;ch &#x017F;eine eigene religion niemahl recht ver&#x017F;tanden/ noch je eine u&#x0364;berzeu-<lb/>
gung von dero wahrheit bey &#x017F;ich gehabt hat/ &#x017F;ondern nur weil er &#x017F;o erzogen<lb/>
worden/ dabey geblieben i&#x017F;t/ oder daß er gar das gei&#x017F;tliche &#x017F;ich nicht la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et<lb/>
angelegen &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern &#x017F;ein hertz an die dinge die&#x017F;er welt gehengt hat/ daß<lb/>
er dannenhero leicht dahin gehet/ wo er in dem zeitlichen mehr gelegenheit<lb/>
reichthum/ ehre/ bequemlichkeit/ gun&#x017F;t/ befo&#x0364;rderung und anders dergleichen<lb/>
vor &#x017F;ich &#x017F;ihet/ als welche &#x017F;eine go&#x0364;tzen &#x017F;eynd: &#x017F;o i&#x017F;t dahin aller fleiß zurich-<lb/>
ten/ wie die&#x017F;en ur&#x017F;achen als den quellen begegnet/ und &#x017F;ie gleich&#x017F;am ver-<lb/>
&#x017F;topffet werden. Damit wu&#x0364;rde dem abfallen gewehret/ ohne daß nie-<lb/>
mand auch der widrigen &#x017F;elbs etwas dagegen zu&#x017F;agen vermag. Der er&#x017F;ten<lb/>
ur&#x017F;ache wehret die oben <hi rendition="#aq">recommendi</hi>rte unterrichtung der gemeinde in der<lb/>
kinderlehr/ wo die&#x017F;elbe gru&#x0364;ndlich gefu&#x0364;hret wird/ nebens den predigten/<lb/>
welche auch al&#x017F;o &#x017F;ollen bewandt &#x017F;eyn/ daß die gemeinde allen rath GOttes<lb/>
daraus lernen mo&#x0364;ge. Gegen die andere ur&#x017F;ach/ welche fa&#x017F;t die mei&#x017F;te und<lb/>
gefa&#x0364;hrlich&#x017F;te i&#x017F;t/ haben wir nicht weniger zuka&#x0364;mpffen/ dazu aber wird er-<lb/>
fordert/ daß wir aus un&#x017F;eren zuho&#x0364;rern recht&#x017F;chaffene Chri&#x017F;ten machen/<lb/>
die nicht nur allein eine buch&#x017F;ta&#x0364;bliche erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß und wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft ha-<lb/>
ben/ &#x017F;ondern bey denen wahrhafftig eine lebendige und innerliche erka&#x0364;nt-<lb/>
nu&#x0364;ß der wahrheit und hertzliche gott&#x017F;eligkeit &#x017F;ich befinde. Dann gewiß<lb/>
i&#x017F;t/ werden wir &#x017F;olche Chri&#x017F;ten machen/ die nur das einfa&#x0364;ltig&#x017F;te ihres<lb/>
glaubens wol gefaßt/ trachten und verlangen ihrem <hi rendition="#g">GOTT</hi> allein zu<lb/>
dienen/ der welt/ reichtum/ ehre/ und wollu&#x0364;&#x017F;ten abge&#x017F;torben &#x017F;ind/<lb/>
und ihr heil ihnen la&#x017F;&#x017F;en angelegen &#x017F;eyn/ folglich ein recht gott&#x017F;e-<lb/>
liges leben fu&#x0364;hren/ und al&#x017F;o die fru&#x0364;chten der wahrheit bringen/ &#x017F;o<lb/>
haben wir gewonnen. Dann haben wir &#x017F;olche Chri&#x017F;ten &#x017F;o &#x017F;ind &#x017F;ie am<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">be&#x017F;ten</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[752/0768] Das andere Capitel. ſchehen/ daß die gegenſeitige ſich nicht daruͤber beſchwehren koͤnnen/ als die eben gleiche wort auch brauchen wuͤrden; und gleichwohl wo man auff die vorbedeutete weiſe den grund ihres glaubens und ungrund jener irrthuͤmer beygebracht hat/ iſt ſolche dehortation ſo kraͤfftig/ als wann fort und fort der nahmen meldung geſchehe/ und ſie auffs hefftigſte verdam̃t wuͤrden; bey wem aber jene gruͤndliche abwarnung nicht fruchtet/ bey ſolchem wird dieſer ſcheinende eyffer nicht mehrers ausrichten. 3. weil aber die allermei- ſte urſach der abfaͤlle nicht ſo wohl eine eigentliche verfuͤhrung/ daß ſolche leute ſich in ihrem gewiſſen meinten uͤberzeugt zuſeyn/ daß unſere lehre nicht recht ſeye/ als vielmehr eine leichtſinnigkeit entweder/ daß ein ſolcher menſch ſeine eigene religion niemahl recht verſtanden/ noch je eine uͤberzeu- gung von dero wahrheit bey ſich gehabt hat/ ſondern nur weil er ſo erzogen worden/ dabey geblieben iſt/ oder daß er gar das geiſtliche ſich nicht laͤſſet angelegen ſeyn/ ſondern ſein hertz an die dinge dieſer welt gehengt hat/ daß er dannenhero leicht dahin gehet/ wo er in dem zeitlichen mehr gelegenheit reichthum/ ehre/ bequemlichkeit/ gunſt/ befoͤrderung und anders dergleichen vor ſich ſihet/ als welche ſeine goͤtzen ſeynd: ſo iſt dahin aller fleiß zurich- ten/ wie dieſen urſachen als den quellen begegnet/ und ſie gleichſam ver- ſtopffet werden. Damit wuͤrde dem abfallen gewehret/ ohne daß nie- mand auch der widrigen ſelbs etwas dagegen zuſagen vermag. Der erſten urſache wehret die oben recommendirte unterrichtung der gemeinde in der kinderlehr/ wo dieſelbe gruͤndlich gefuͤhret wird/ nebens den predigten/ welche auch alſo ſollen bewandt ſeyn/ daß die gemeinde allen rath GOttes daraus lernen moͤge. Gegen die andere urſach/ welche faſt die meiſte und gefaͤhrlichſte iſt/ haben wir nicht weniger zukaͤmpffen/ dazu aber wird er- fordert/ daß wir aus unſeren zuhoͤrern rechtſchaffene Chriſten machen/ die nicht nur allein eine buchſtaͤbliche erkaͤntnuͤß und wiſſenſchafft ha- ben/ ſondern bey denen wahrhafftig eine lebendige und innerliche erkaͤnt- nuͤß der wahrheit und hertzliche gottſeligkeit ſich befinde. Dann gewiß iſt/ werden wir ſolche Chriſten machen/ die nur das einfaͤltigſte ihres glaubens wol gefaßt/ trachten und verlangen ihrem GOTT allein zu dienen/ der welt/ reichtum/ ehre/ und wolluͤſten abgeſtorben ſind/ und ihr heil ihnen laſſen angelegen ſeyn/ folglich ein recht gottſe- liges leben fuͤhren/ und alſo die fruͤchten der wahrheit bringen/ ſo haben wir gewonnen. Dann haben wir ſolche Chriſten ſo ſind ſie am beſten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/768
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 752. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/768>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.