Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO XXII.

dem jenigen/ der mit verspruch der besserung sich bußfertig anstellt/ weil noch
eine hoffnung/ daß es diß mahl ein ernst seyn möchte/ übrig ist/ auff seine ge-
fahr die bedingte absolution gegeben wird. Dabey bekenne gern/ daß bey
rechtschaffener einrichtung der kirchen auch dieser sorglichen gefahr der vergeb-
lichen ertheilung vorgebeuget und gelegenheit einer gründlichern prüfung an
hand gegeben werden solte/ da es aber daran manglet; Ob nun wohl freylich
mancher unwürdiger deßwegen das jenige bekommet/ was ihm nicht gebüh-
ret/ fällt doch nicht die schuld auff den prediger/ sondern auff die gesamte üble
anstalt der kirchen 7. Da geliebter Bruder in so vielen stücken nicht thun kan/
was er will/ so muß er das jenige/ was er noch kan/ und darzu gelegenheit hat/
mit desto mehr sorgfalt und treue zuthun sich angelegen seyn lassen/ und sich
durch ungleiche nachreden und lästerungen darvon nicht abwendig machen
lassen: dann wie wir zu diesen/ wo sie vermieden werden können/ nicht selbst
anlaß muthwillig und unvorsichtig geben sollen/ so muß uns doch auch dero
furcht von beobachtung unserer pflicht keinesweges abhalten. Wo nun ge-
liebter Bruder auff diese art sein amt führet/ darff er nicht sorgen/ daß ihm
dasselbe an seiner seligkeit hinderlich seyn werde. Wo ich aber auf das andere
kommen solte/ was zuthun/ daß auch seine zuhörer selig werden? so stecket/ was er
seiner seit zuthun habe/ bereits in jetzt erzehlten stücken; darauff aber der zu-
hörer seligkeit würcklich noch nicht folget/ es sey dann sache/ daß auch sie ihres
orts an sich der göttl. ordnung platz geben/ an sich arbeiten lassen/ und dem
H. Geist/ da er in ihnen wircken will/ nicht widerstreben. Spricht aber ge-
liebter Bruder/ daß eben dieses sein kummer sey/ daß er das gegentheil bey
den allermeisten sehe/ und daher sorge/ da diese in das ewige verderben sorglich
hinein lauffen/ und er die anvertraute dem HErrn an jenem tage nicht wieder
lieffern werde können/ so werde auch seine seele mit in der gefähr seyn/ so ist
nur übrig/ denselben mit dem trost auffzurichten/ daß der jenige/ der uns zu
unserm amt beruffen hat/ (wie ich hoffe/ daß derselbige an der richtigkeit seines
beruffs nicht zweiffeln werde/) zwahr alle mügliche treue nach dem maaß der
uns ertheilten gnade/ nicht aber das jenige/ was in unserer macht nicht ste-
het/ von uns fordere. Wo uns also unser gewissen zeugnüs gibet/ mit willen und
vorsetzlich nichts/ was zu rettung der seelen nöthig gewesen/ unterlassen zu ha-
ben/ ob auchalle solches an sich vergeblich seyn liessen (so zwar aus göttlicher güte
und verheissung nicht zusorgen ist) solle solches unserer seelen nicht schaden/ noch
dörffen sie der halßstarrigen verächter der an sie gewandten treue und derosel-
ben boßheit entgelten/ sondern wir haben sie alsdann gerettet. So kommt

auch

U u u u 3

ARTIC. III. SECTIO XXII.

dem jenigen/ der mit verſpruch der beſſerung ſich bußfertig anſtellt/ weil noch
eine hoffnung/ daß es diß mahl ein ernſt ſeyn moͤchte/ uͤbrig iſt/ auff ſeine ge-
fahr die bedingte abſolution gegeben wird. Dabey bekenne gern/ daß bey
rechtſchaffener einrichtung der kirchen auch dieſer ſorglichen gefahr der vergeb-
lichen ertheilung vorgebeuget und gelegenheit einer gruͤndlichern pruͤfung an
hand gegeben werden ſolte/ da es aber daran manglet; Ob nun wohl freylich
mancher unwuͤrdiger deßwegen das jenige bekommet/ was ihm nicht gebuͤh-
ret/ faͤllt doch nicht die ſchuld auff den prediger/ ſondern auff die geſamte uͤble
anſtalt der kirchen 7. Da geliebter Bruder in ſo vielen ſtuͤcken nicht thun kan/
was er will/ ſo muß er das jenige/ was er noch kan/ und darzu gelegenheit hat/
mit deſto mehr ſorgfalt und treue zuthun ſich angelegen ſeyn laſſen/ und ſich
durch ungleiche nachreden und laͤſterungen darvon nicht abwendig machen
laſſen: dann wie wir zu dieſen/ wo ſie vermieden werden koͤnnen/ nicht ſelbſt
anlaß muthwillig und unvorſichtig geben ſollen/ ſo muß uns doch auch dero
furcht von beobachtung unſerer pflicht keinesweges abhalten. Wo nun ge-
liebter Bruder auff dieſe art ſein amt fuͤhret/ darff er nicht ſorgen/ daß ihm
daſſelbe an ſeiner ſeligkeit hinderlich ſeyn werde. Wo ich aber auf das andere
kom̃en ſolte/ was zuthun/ daß auch ſeine zuhoͤrer ſelig werden? ſo ſtecket/ was er
ſeiner ſeit zuthun habe/ bereits in jetzt erzehlten ſtuͤcken; darauff aber der zu-
hoͤrer ſeligkeit wuͤrcklich noch nicht folget/ es ſey dann ſache/ daß auch ſie ihres
orts an ſich der goͤttl. ordnung platz geben/ an ſich arbeiten laſſen/ und dem
H. Geiſt/ da er in ihnen wircken will/ nicht widerſtreben. Spricht aber ge-
liebter Bruder/ daß eben dieſes ſein kummer ſey/ daß er das gegentheil bey
den allermeiſten ſehe/ und daher ſorge/ da dieſe in das ewige verderben ſorglich
hinein lauffen/ und er die anvertraute dem HErꝛn an jenem tage nicht wieder
lieffern werde koͤnnen/ ſo werde auch ſeine ſeele mit in der gefaͤhr ſeyn/ ſo iſt
nur uͤbrig/ denſelben mit dem troſt auffzurichten/ daß der jenige/ der uns zu
unſerm amt beruffen hat/ (wie ich hoffe/ daß derſelbige an der richtigkeit ſeines
beruffs nicht zweiffeln werde/) zwahr alle muͤgliche treue nach dem maaß der
uns ertheilten gnade/ nicht aber das jenige/ was in unſerer macht nicht ſte-
het/ von uns foꝛdere. Wo uns alſo unſer gewiſſen zeugnuͤs gibet/ mit willen und
vorſetzlich nichts/ was zu rettung der ſeelen noͤthig geweſen/ unterlaſſen zu ha-
ben/ ob auchalle ſolches an ſich veꝛgeblich ſeyn lieſſen (ſo zwaꝛ aus goͤttlicher guͤte
und verheiſſung nicht zuſorgen iſt) ſolle ſolches unſerer ſeelen nicht ſchaden/ noch
doͤrffen ſie der halßſtarrigen veraͤchter der an ſie gewandten treue und deroſel-
ben boßheit entgelten/ ſondern wir haben ſie alsdann gerettet. So kommt

auch

U u u u 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0725" n="709"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">ARTIC.</hi> III. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXII.</hi></hi></fw><lb/>
dem jenigen/ der mit ver&#x017F;pruch der be&#x017F;&#x017F;erung &#x017F;ich bußfertig an&#x017F;tellt/ weil noch<lb/>
eine hoffnung/ daß es diß mahl ein ern&#x017F;t &#x017F;eyn mo&#x0364;chte/ u&#x0364;brig i&#x017F;t/ auff &#x017F;eine ge-<lb/>
fahr die bedingte <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> <hi rendition="#fr">gegeben</hi> wird. Dabey bekenne gern/ daß bey<lb/>
recht&#x017F;chaffener einrichtung der kirchen auch die&#x017F;er &#x017F;orglichen gefahr der vergeb-<lb/>
lichen ertheilung vorgebeuget und gelegenheit einer gru&#x0364;ndlichern pru&#x0364;fung an<lb/>
hand gegeben werden &#x017F;olte/ da es aber daran manglet; Ob nun wohl freylich<lb/>
mancher unwu&#x0364;rdiger deßwegen das jenige bekommet/ was ihm nicht gebu&#x0364;h-<lb/>
ret/ fa&#x0364;llt doch nicht die &#x017F;chuld auff den prediger/ &#x017F;ondern auff die ge&#x017F;amte u&#x0364;ble<lb/>
an&#x017F;talt der kirchen 7. Da geliebter Bruder in &#x017F;o vielen &#x017F;tu&#x0364;cken nicht thun kan/<lb/>
was er will/ &#x017F;o muß er das jenige/ was er noch kan/ und darzu gelegenheit hat/<lb/>
mit de&#x017F;to mehr &#x017F;orgfalt und treue zuthun &#x017F;ich angelegen &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;ich<lb/>
durch ungleiche nachreden und la&#x0364;&#x017F;terungen darvon nicht abwendig machen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en: dann wie wir zu die&#x017F;en/ wo &#x017F;ie vermieden werden ko&#x0364;nnen/ nicht &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
anlaß muthwillig und unvor&#x017F;ichtig geben &#x017F;ollen/ &#x017F;o muß uns doch auch dero<lb/>
furcht von beobachtung un&#x017F;erer pflicht keinesweges abhalten. Wo nun ge-<lb/>
liebter Bruder auff die&#x017F;e art &#x017F;ein amt fu&#x0364;hret/ darff er nicht &#x017F;orgen/ daß ihm<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbe an &#x017F;einer &#x017F;eligkeit hinderlich &#x017F;eyn werde. Wo ich aber auf das andere<lb/>
kom&#x0303;en &#x017F;olte/ was zuthun/ daß auch &#x017F;eine zuho&#x0364;rer &#x017F;elig werden? &#x017F;o &#x017F;tecket/ was er<lb/>
&#x017F;einer &#x017F;eit zuthun habe/ bereits in jetzt erzehlten &#x017F;tu&#x0364;cken; darauff aber der zu-<lb/>
ho&#x0364;rer &#x017F;eligkeit wu&#x0364;rcklich noch nicht folget/ es &#x017F;ey dann &#x017F;ache/ daß auch &#x017F;ie ihres<lb/>
orts an &#x017F;ich der go&#x0364;ttl. ordnung platz geben/ an &#x017F;ich arbeiten la&#x017F;&#x017F;en/ und dem<lb/>
H. Gei&#x017F;t/ da er in ihnen wircken will/ nicht wider&#x017F;treben. Spricht aber ge-<lb/>
liebter Bruder/ daß eben die&#x017F;es &#x017F;ein kummer &#x017F;ey/ daß er das gegentheil bey<lb/>
den allermei&#x017F;ten &#x017F;ehe/ und daher &#x017F;orge/ da die&#x017F;e in das ewige verderben &#x017F;orglich<lb/>
hinein lauffen/ und er die anvertraute dem HEr&#xA75B;n an jenem tage nicht wieder<lb/>
lieffern werde ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o werde auch &#x017F;eine &#x017F;eele mit in der gefa&#x0364;hr &#x017F;eyn/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
nur u&#x0364;brig/ den&#x017F;elben mit dem tro&#x017F;t auffzurichten/ daß der jenige/ der uns zu<lb/>
un&#x017F;erm amt beruffen hat/ (wie ich hoffe/ daß der&#x017F;elbige an der richtigkeit &#x017F;eines<lb/>
beruffs nicht zweiffeln werde/) zwahr alle mu&#x0364;gliche treue nach dem maaß der<lb/>
uns ertheilten gnade/ nicht aber das jenige/ was in un&#x017F;erer macht nicht &#x017F;te-<lb/>
het/ von uns fo&#xA75B;dere. Wo uns al&#x017F;o un&#x017F;er gewi&#x017F;&#x017F;en zeugnu&#x0364;s gibet/ mit willen und<lb/>
vor&#x017F;etzlich nichts/ was zu rettung der &#x017F;eelen no&#x0364;thig gewe&#x017F;en/ unterla&#x017F;&#x017F;en zu ha-<lb/>
ben/ ob auchalle &#x017F;olches an &#x017F;ich ve&#xA75B;geblich &#x017F;eyn lie&#x017F;&#x017F;en (&#x017F;o zwa&#xA75B; aus go&#x0364;ttlicher gu&#x0364;te<lb/>
und verhei&#x017F;&#x017F;ung nicht zu&#x017F;orgen i&#x017F;t) &#x017F;olle &#x017F;olches un&#x017F;erer &#x017F;eelen nicht &#x017F;chaden/ noch<lb/>
do&#x0364;rffen &#x017F;ie der halß&#x017F;tarrigen vera&#x0364;chter der an &#x017F;ie gewandten treue und dero&#x017F;el-<lb/>
ben boßheit entgelten/ &#x017F;ondern wir haben &#x017F;ie alsdann gerettet. So kommt<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U u u u 3</fw><fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[709/0725] ARTIC. III. SECTIO XXII. dem jenigen/ der mit verſpruch der beſſerung ſich bußfertig anſtellt/ weil noch eine hoffnung/ daß es diß mahl ein ernſt ſeyn moͤchte/ uͤbrig iſt/ auff ſeine ge- fahr die bedingte abſolution gegeben wird. Dabey bekenne gern/ daß bey rechtſchaffener einrichtung der kirchen auch dieſer ſorglichen gefahr der vergeb- lichen ertheilung vorgebeuget und gelegenheit einer gruͤndlichern pruͤfung an hand gegeben werden ſolte/ da es aber daran manglet; Ob nun wohl freylich mancher unwuͤrdiger deßwegen das jenige bekommet/ was ihm nicht gebuͤh- ret/ faͤllt doch nicht die ſchuld auff den prediger/ ſondern auff die geſamte uͤble anſtalt der kirchen 7. Da geliebter Bruder in ſo vielen ſtuͤcken nicht thun kan/ was er will/ ſo muß er das jenige/ was er noch kan/ und darzu gelegenheit hat/ mit deſto mehr ſorgfalt und treue zuthun ſich angelegen ſeyn laſſen/ und ſich durch ungleiche nachreden und laͤſterungen darvon nicht abwendig machen laſſen: dann wie wir zu dieſen/ wo ſie vermieden werden koͤnnen/ nicht ſelbſt anlaß muthwillig und unvorſichtig geben ſollen/ ſo muß uns doch auch dero furcht von beobachtung unſerer pflicht keinesweges abhalten. Wo nun ge- liebter Bruder auff dieſe art ſein amt fuͤhret/ darff er nicht ſorgen/ daß ihm daſſelbe an ſeiner ſeligkeit hinderlich ſeyn werde. Wo ich aber auf das andere kom̃en ſolte/ was zuthun/ daß auch ſeine zuhoͤrer ſelig werden? ſo ſtecket/ was er ſeiner ſeit zuthun habe/ bereits in jetzt erzehlten ſtuͤcken; darauff aber der zu- hoͤrer ſeligkeit wuͤrcklich noch nicht folget/ es ſey dann ſache/ daß auch ſie ihres orts an ſich der goͤttl. ordnung platz geben/ an ſich arbeiten laſſen/ und dem H. Geiſt/ da er in ihnen wircken will/ nicht widerſtreben. Spricht aber ge- liebter Bruder/ daß eben dieſes ſein kummer ſey/ daß er das gegentheil bey den allermeiſten ſehe/ und daher ſorge/ da dieſe in das ewige verderben ſorglich hinein lauffen/ und er die anvertraute dem HErꝛn an jenem tage nicht wieder lieffern werde koͤnnen/ ſo werde auch ſeine ſeele mit in der gefaͤhr ſeyn/ ſo iſt nur uͤbrig/ denſelben mit dem troſt auffzurichten/ daß der jenige/ der uns zu unſerm amt beruffen hat/ (wie ich hoffe/ daß derſelbige an der richtigkeit ſeines beruffs nicht zweiffeln werde/) zwahr alle muͤgliche treue nach dem maaß der uns ertheilten gnade/ nicht aber das jenige/ was in unſerer macht nicht ſte- het/ von uns foꝛdere. Wo uns alſo unſer gewiſſen zeugnuͤs gibet/ mit willen und vorſetzlich nichts/ was zu rettung der ſeelen noͤthig geweſen/ unterlaſſen zu ha- ben/ ob auchalle ſolches an ſich veꝛgeblich ſeyn lieſſen (ſo zwaꝛ aus goͤttlicher guͤte und verheiſſung nicht zuſorgen iſt) ſolle ſolches unſerer ſeelen nicht ſchaden/ noch doͤrffen ſie der halßſtarrigen veraͤchter der an ſie gewandten treue und deroſel- ben boßheit entgelten/ ſondern wir haben ſie alsdann gerettet. So kommt auch U u u u 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/725
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 709. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/725>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.