Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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dencke/ als an die lection die auch die meinige ist/ so erschrecke ich/ und
schäme mich mein selbs/ wie weit ich noch zurücke bin. Bin auch ver-
sichert/ ich seye deßwegen grossentheils in schuld/ daß durch meinen ar-
men dienst noch bißher nicht so viel ausgerichtet worden/ als wohl ge-
solt/ und ich selbs wünschete. (2) Daß wir/ was die gemeinde an-
langet/ diese beyde stücke uns in allen predigten lassen angelegen seyn/
einestheils zu zeigen/ wie es nicht mit dem mund-glauben ausgema-
chet seye/ sondern woran der glaube/ ohne welchen wir nicht selig wer-
den können/ erkant werden müsse/ wie derselbe gantz andere menschen
mache/ und daß ehe und bevor der mensch in solche ordnung getreten/ nun
dem fleisch gantz abzusterben/ und allein in und nach dem geist zu leben/
deßwegen hinführo das Christenthum sein haupt-werck/ und CHRJ-
STJ so reguln als exempel die einige richtschnur seines lebens seyn zu
lassen/ so seye weder glaube noch seligkeit bey einem solchen menschen.
Daher alles kirchen-gehen/ beichten/ absolviren/ communiciren/ und
wie die mittel unsers heils nahmen haben mögen/ allerdings umsonst/
und nur mittel seiner verstockung und schwehreren verdammnüß: Damit
also den leuten das so tieff eingewurtzelte vertrauen auff das opus opera-
tum, und einen eusserlichen gottesdienst aus dem hertzen gerissen/ und ge-
zeiget werde/ es seye kein anderer weg in die seligkeit einzugehen/ als
der glaube/ welcher aber ein nicht todtes sondern recht lebendiges und
thätiges werck ist; andern theils aber hinwiederum auffs bewegligste zu
weisen/ die grosse güter unsers Christenthums/ die uns in CHRJSTO
geschencket sind/ wo wir sie nur im glauben fassen und behalten wollen: wie
gut es die wahre Christen haben/ hie in den gnaden gütern und dorten der
noch erwartenden glorie; wie alle ehre/ reichthum/ freude der weltkinder
nichts sey/ gegen den unbegreifflichen schätzen der seligkeit/ die GOTT
schon seinen glaubigen allhie schencket/ theils davon zu schmecken gibt; ja
alle seligkeit der welt vor lauter elend zu achten seye/ und wahrhafftig geach-
tet werde von den jenigen/ so das bessere in ihren seelen geschmecket haben/
und nunmehro darinnen vergnügt sind. Wo diese beyde stücke immer ge-
trieben werden/ so werden durch das erste die hertzen der jenigen/ so sich
nicht muthwillig verstocken/ als bey welchen ohne das alle hoffnung aus ist/
zur erkäntnüß der schrecklichen gefahr/ worinnen sie stehen/ gebracht und
hingegen ihre sicherheit ihnen benommen werden; durch das andere mögen
sie gelocket werden/ solchen theuren gütern nachzutrachten/ dergleichen ih-
nen die welt nicht geben oder versprechen kan. Auffs wenigste richten
wir das aus/ daß nachmahl die jenige unentschuldbahr sind/ die wir nicht

nur

Das andere Capitel.

dencke/ als an die lection die auch die meinige iſt/ ſo erſchrecke ich/ und
ſchaͤme mich mein ſelbs/ wie weit ich noch zuruͤcke bin. Bin auch ver-
ſichert/ ich ſeye deßwegen groſſentheils in ſchuld/ daß durch meinen ar-
men dienſt noch bißher nicht ſo viel ausgerichtet worden/ als wohl ge-
ſolt/ und ich ſelbs wuͤnſchete. (2) Daß wir/ was die gemeinde an-
langet/ dieſe beyde ſtuͤcke uns in allen predigten laſſen angelegen ſeyn/
einestheils zu zeigen/ wie es nicht mit dem mund-glauben ausgema-
chet ſeye/ ſondern woran der glaube/ ohne welchen wir nicht ſelig wer-
den koͤnnen/ erkant werden muͤſſe/ wie derſelbe gantz andere menſchen
mache/ und daß ehe und bevor der menſch in ſolche ordnung getreten/ nun
dem fleiſch gantz abzuſterben/ und allein in und nach dem geiſt zu leben/
deßwegen hinfuͤhro das Chriſtenthum ſein haupt-werck/ und CHRJ-
STJ ſo reguln als exempel die einige richtſchnur ſeines lebens ſeyn zu
laſſen/ ſo ſeye weder glaube noch ſeligkeit bey einem ſolchen menſchen.
Daher alles kirchen-gehen/ beichten/ abſolviren/ communiciren/ und
wie die mittel unſers heils nahmen haben moͤgen/ allerdings umſonſt/
und nur mittel ſeiner verſtockung und ſchwehreren verdammnuͤß: Damit
alſo den leuten das ſo tieff eingewurtzelte vertrauen auff das opus opera-
tum, und einen euſſerlichen gottesdienſt aus dem hertzen geriſſen/ und ge-
zeiget werde/ es ſeye kein anderer weg in die ſeligkeit einzugehen/ als
der glaube/ welcher aber ein nicht todtes ſondern recht lebendiges und
thaͤtiges werck iſt; andern theils aber hinwiederum auffs bewegligſte zu
weiſen/ die groſſe guͤter unſers Chriſtenthums/ die uns in CHRJSTO
geſchencket ſind/ wo wir ſie nur im glauben faſſen und behalten wollen: wie
gut es die wahre Chriſten haben/ hie in den gnaden guͤtern und dorten der
noch erwartenden glorie; wie alle ehre/ reichthum/ freude der weltkinder
nichts ſey/ gegen den unbegreifflichen ſchaͤtzen der ſeligkeit/ die GOTT
ſchon ſeinen glaubigen allhie ſchencket/ theils davon zu ſchmecken gibt; ja
alle ſeligkeit der welt vor lauter elend zu achten ſeye/ und wahrhafftig geach-
tet werde von den jenigen/ ſo das beſſere in ihren ſeelen geſchmecket haben/
und nunmehro darinnen vergnuͤgt ſind. Wo dieſe beyde ſtuͤcke immer ge-
trieben werden/ ſo werden durch das erſte die hertzen der jenigen/ ſo ſich
nicht muthwillig verſtocken/ als bey welchen ohne das alle hoffnung aus iſt/
zur erkaͤntnuͤß der ſchrecklichen gefahr/ worinnen ſie ſtehen/ gebracht und
hingegen ihre ſicherheit ihnen benommen werden; durch das andere moͤgen
ſie gelocket werden/ ſolchen theuren guͤtern nachzutrachten/ dergleichen ih-
nen die welt nicht geben oder verſprechen kan. Auffs wenigſte richten
wir das aus/ daß nachmahl die jenige unentſchuldbahr ſind/ die wir nicht

nur

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[700/0716] Das andere Capitel. dencke/ als an die lection die auch die meinige iſt/ ſo erſchrecke ich/ und ſchaͤme mich mein ſelbs/ wie weit ich noch zuruͤcke bin. Bin auch ver- ſichert/ ich ſeye deßwegen groſſentheils in ſchuld/ daß durch meinen ar- men dienſt noch bißher nicht ſo viel ausgerichtet worden/ als wohl ge- ſolt/ und ich ſelbs wuͤnſchete. (2) Daß wir/ was die gemeinde an- langet/ dieſe beyde ſtuͤcke uns in allen predigten laſſen angelegen ſeyn/ einestheils zu zeigen/ wie es nicht mit dem mund-glauben ausgema- chet ſeye/ ſondern woran der glaube/ ohne welchen wir nicht ſelig wer- den koͤnnen/ erkant werden muͤſſe/ wie derſelbe gantz andere menſchen mache/ und daß ehe und bevor der menſch in ſolche ordnung getreten/ nun dem fleiſch gantz abzuſterben/ und allein in und nach dem geiſt zu leben/ deßwegen hinfuͤhro das Chriſtenthum ſein haupt-werck/ und CHRJ- STJ ſo reguln als exempel die einige richtſchnur ſeines lebens ſeyn zu laſſen/ ſo ſeye weder glaube noch ſeligkeit bey einem ſolchen menſchen. Daher alles kirchen-gehen/ beichten/ abſolviren/ communiciren/ und wie die mittel unſers heils nahmen haben moͤgen/ allerdings umſonſt/ und nur mittel ſeiner verſtockung und ſchwehreren verdammnuͤß: Damit alſo den leuten das ſo tieff eingewurtzelte vertrauen auff das opus opera- tum, und einen euſſerlichen gottesdienſt aus dem hertzen geriſſen/ und ge- zeiget werde/ es ſeye kein anderer weg in die ſeligkeit einzugehen/ als der glaube/ welcher aber ein nicht todtes ſondern recht lebendiges und thaͤtiges werck iſt; andern theils aber hinwiederum auffs bewegligſte zu weiſen/ die groſſe guͤter unſers Chriſtenthums/ die uns in CHRJSTO geſchencket ſind/ wo wir ſie nur im glauben faſſen und behalten wollen: wie gut es die wahre Chriſten haben/ hie in den gnaden guͤtern und dorten der noch erwartenden glorie; wie alle ehre/ reichthum/ freude der weltkinder nichts ſey/ gegen den unbegreifflichen ſchaͤtzen der ſeligkeit/ die GOTT ſchon ſeinen glaubigen allhie ſchencket/ theils davon zu ſchmecken gibt; ja alle ſeligkeit der welt vor lauter elend zu achten ſeye/ und wahrhafftig geach- tet werde von den jenigen/ ſo das beſſere in ihren ſeelen geſchmecket haben/ und nunmehro darinnen vergnuͤgt ſind. Wo dieſe beyde ſtuͤcke immer ge- trieben werden/ ſo werden durch das erſte die hertzen der jenigen/ ſo ſich nicht muthwillig verſtocken/ als bey welchen ohne das alle hoffnung aus iſt/ zur erkaͤntnuͤß der ſchrecklichen gefahr/ worinnen ſie ſtehen/ gebracht und hingegen ihre ſicherheit ihnen benommen werden; durch das andere moͤgen ſie gelocket werden/ ſolchen theuren guͤtern nachzutrachten/ dergleichen ih- nen die welt nicht geben oder verſprechen kan. Auffs wenigſte richten wir das aus/ daß nachmahl die jenige unentſchuldbahr ſind/ die wir nicht nur

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 700. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/716>, abgerufen am 22.11.2024.

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