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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. III. SECTIO XV.

und weiß/ die sich mit taback spinnen ernehret: Ja mir ist ein exempel bekant
eines gantz Christl. mannes/ der da er vorhin wirthschafft getrieben/ sich we-
gen der vielen sünden/ dazu er näher mitwircken muste/ dieselbe fortzusetzen
nicht getrauet/ sondern eine taback-stube/ wo dergl. gesponnen u. bereitet wird/
angefangen hat. Daher wünschen wolte/ daß dem guten mann/ so in einfalt
seines hertzens damit bißher umgegangen ist/ das gewissen nicht so schwehr
gemacht/ sondern er vielmehr dahin angewiesen würde/ solche creatur Gottes
zu dem menschl. gebrauch zu bereiten/ und Gott zu bitten/ daß er dieselbe viel-
mehr zum rechten gebrauch heiligen/ als mißbrauchet werden lassen wolte:
nachmal aber dessen regirung alles zu überlassen/ so wol als ein wein-gärtner
es dahin geben muß/ wie der von ihm mit saurer mühe erbaute wein wol oder
übel angewandt werde werden/ so aber auf seine verantwortung nicht kommet.

Was aber anlangt die pfeiffer und dergleichen spielleute/ deren gantze
profession allein zur eitelkeit und hegung der theils offenbar sündl. theils aufs
wenigste sehr zweifelhafftigen wollüsten dienet/ bekenne ich/ daß ich derselben
zustand nicht zu rechtfertigen weiß/ noch finde/ was ich zu beruhigung meines
eigenen gewissens vor sie sagen kan: so sorge/ wo sie noch zuweilen einige geist-
liche lieder auffspielen/ daß solches wegen der umstände/ so dabey vorgehen/
mehr eine entheiligung des göttlichen nahmens/ als ein gottesdienst zu halten
seye: dazu auch erinnerter massen kommet/ daß sie ihre meiste sünden an dem
sontag begehen/ und sich von dem teuffel zu werckzeugen brauchen lassen/ wo
je bey jemand solchen tags eine göttl. wirckung aus dem wort ein wenig ange-
setzet hätte/ solche fein gantz durch weltl. wollust zu untertrucken: daher halte/
daß derselbe sich mehr zu freuen/ als zu betrüben habe/ daß einer solcher leute
ihn seiner sünden-sorge entladen/ ob wol noch hertzlich vor ihn zu beten/ daß er
ihm seine eigne angelegen seyn lassen wolle. Die wirthe betreffend/ ists frey-
lich auch so/ daß wir wenig professionen haben/ welche mehr mit lauter sündl.
wesen verbunden sind als dieselbige/ es seye dann sache/ daß sie sich bloß dar-
auff legen/ den reisenden die nöthige pflege und auffwartung zu leisten. Wie
aber zu rathen oder zu helffen/ weiß ich nicht/ und kommets alles auff die rüh-
rung der gewissen solcher leute selbs an: hingegen sehe auch nicht/ wie in die-
sen verdorbenen zeiten ein gastwirth/ sonderl. an einem ort/ da ihrer mehrere
sind/ sein leben von seiner wirthschafft allein führen könne/ wo er nicht mit et-
was anders einen theil seines brodts erwerben kan/ er lasse sich dann auch zu
einem werckzeug und gehülffen anderer boßheit gebrauchen. Da weiß ich wol/
was vor ein harter kampff entstehen muß bey den meisten/ denen der wille ih-
res Gottes vorgetragen wird/ und sie sehen/ daß ihnen damit das meiste ent-
gehe/ wovon sie ihren gewinn suchen/ und sorge also es werden wenig seyn/ von
denen nicht wahr wird/ was Matth. 19/ 22. von jenem jüngling stehet: Jndes-
sen stehet uns auch nicht frey/ etwas dessen zu ändern oder nachzulassen/ was

GOtt

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ARTIC. III. SECTIO XV.

und weiß/ die ſich mit taback ſpinnen ernehret: Ja mir iſt ein exempel bekant
eines gantz Chriſtl. mannes/ der da er vorhin wirthſchafft getrieben/ ſich we-
gen der vielen ſuͤnden/ dazu er naͤher mitwircken muſte/ dieſelbe fortzuſetzen
nicht getrauet/ ſondern eine taback-ſtube/ wo dergl. geſpoñen u. bereitet wird/
angefangen hat. Daher wuͤnſchen wolte/ daß dem guten mann/ ſo in einfalt
ſeines hertzens damit bißher umgegangen iſt/ das gewiſſen nicht ſo ſchwehr
gemacht/ ſondern er vielmehr dahin angewieſen wuͤrde/ ſolche creatur Gottes
zu dem menſchl. gebrauch zu bereiten/ und Gott zu bitten/ daß er dieſelbe viel-
mehr zum rechten gebrauch heiligen/ als mißbrauchet werden laſſen wolte:
nachmal aber deſſen regirung alles zu uͤberlaſſen/ ſo wol als ein wein-gaͤrtner
es dahin geben muß/ wie der von ihm mit ſaurer muͤhe erbaute wein wol oder
uͤbel angewandt werde werden/ ſo aber auf ſeine verantwortung nicht kom̃et.

Was aber anlangt die pfeiffer und dergleichen ſpielleute/ deren gantze
profeſſion allein zur eitelkeit uñ hegung der theils offenbar ſuͤndl. theils aufs
wenigſte ſehr zweifelhafftigen wolluͤſten dienet/ bekenne ich/ daß ich derſelben
zuſtand nicht zu rechtfertigen weiß/ noch finde/ was ich zu beruhigung meines
eigenen gewiſſens vor ſie ſagen kan: ſo ſorge/ wo ſie noch zuweilen einige geiſt-
liche lieder auffſpielen/ daß ſolches wegen der umſtaͤnde/ ſo dabey vorgehen/
mehꝛ eine entheiligung des goͤttlichen nahmens/ als ein gottesdienſt zu halten
ſeye: dazu auch erinnerter maſſen kommet/ daß ſie ihre meiſte ſuͤnden an dem
ſontag begehen/ und ſich von dem teuffel zu werckzeugen brauchen laſſen/ wo
je bey jemand ſolchen tags eine goͤttl. wirckung aus dem wort ein wenig ange-
ſetzet haͤtte/ ſolche fein gantz durch weltl. wolluſt zu untertrucken: daher halte/
daß derſelbe ſich mehr zu freuen/ als zu betruͤben habe/ daß einer ſolcher leute
ihn ſeiner ſuͤnden-ſorge entladen/ ob wol noch hertzlich vor ihn zu beten/ daß er
ihm ſeine eigne angelegen ſeyn laſſen wolle. Die wirthe betreffend/ iſts frey-
lich auch ſo/ daß wir wenig profeſſionen haben/ welche mehr mit lauter ſuͤndl.
weſen verbunden ſind als dieſelbige/ es ſeye dann ſache/ daß ſie ſich bloß dar-
auff legen/ den reiſenden die noͤthige pflege und auffwartung zu leiſten. Wie
aber zu rathen oder zu helffen/ weiß ich nicht/ und kommets alles auff die ruͤh-
rung der gewiſſen ſolcher leute ſelbs an: hingegen ſehe auch nicht/ wie in die-
ſen verdorbenen zeiten ein gaſtwirth/ ſonderl. an einem ort/ da ihrer mehrere
ſind/ ſein leben von ſeiner wirthſchafft allein fuͤhren koͤnne/ wo er nicht mit et-
was anders einen theil ſeines brodts erwerben kan/ er laſſe ſich dann auch zu
einem werckzeug und gehuͤlffen anderer boßheit gebrauchen. Da weiß ich wol/
was vor ein harter kampff entſtehen muß bey den meiſten/ denen der wille ih-
res Gottes vorgetragen wird/ und ſie ſehen/ daß ihnen damit das meiſte ent-
gehe/ wovon ſie ihren gewinn ſuchen/ uñ ſorge alſo es werden wenig ſeyn/ von
denen nicht wahr wird/ was Matth. 19/ 22. von jenem juͤngling ſtehet: Jndeſ-
ſen ſtehet uns auch nicht frey/ etwas deſſen zu aͤndern oder nachzulaſſen/ was

GOtt

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[681/0697] ARTIC. III. SECTIO XV. und weiß/ die ſich mit taback ſpinnen ernehret: Ja mir iſt ein exempel bekant eines gantz Chriſtl. mannes/ der da er vorhin wirthſchafft getrieben/ ſich we- gen der vielen ſuͤnden/ dazu er naͤher mitwircken muſte/ dieſelbe fortzuſetzen nicht getrauet/ ſondern eine taback-ſtube/ wo dergl. geſpoñen u. bereitet wird/ angefangen hat. Daher wuͤnſchen wolte/ daß dem guten mann/ ſo in einfalt ſeines hertzens damit bißher umgegangen iſt/ das gewiſſen nicht ſo ſchwehr gemacht/ ſondern er vielmehr dahin angewieſen wuͤrde/ ſolche creatur Gottes zu dem menſchl. gebrauch zu bereiten/ und Gott zu bitten/ daß er dieſelbe viel- mehr zum rechten gebrauch heiligen/ als mißbrauchet werden laſſen wolte: nachmal aber deſſen regirung alles zu uͤberlaſſen/ ſo wol als ein wein-gaͤrtner es dahin geben muß/ wie der von ihm mit ſaurer muͤhe erbaute wein wol oder uͤbel angewandt werde werden/ ſo aber auf ſeine verantwortung nicht kom̃et. Was aber anlangt die pfeiffer und dergleichen ſpielleute/ deren gantze profeſſion allein zur eitelkeit uñ hegung der theils offenbar ſuͤndl. theils aufs wenigſte ſehr zweifelhafftigen wolluͤſten dienet/ bekenne ich/ daß ich derſelben zuſtand nicht zu rechtfertigen weiß/ noch finde/ was ich zu beruhigung meines eigenen gewiſſens vor ſie ſagen kan: ſo ſorge/ wo ſie noch zuweilen einige geiſt- liche lieder auffſpielen/ daß ſolches wegen der umſtaͤnde/ ſo dabey vorgehen/ mehꝛ eine entheiligung des goͤttlichen nahmens/ als ein gottesdienſt zu halten ſeye: dazu auch erinnerter maſſen kommet/ daß ſie ihre meiſte ſuͤnden an dem ſontag begehen/ und ſich von dem teuffel zu werckzeugen brauchen laſſen/ wo je bey jemand ſolchen tags eine goͤttl. wirckung aus dem wort ein wenig ange- ſetzet haͤtte/ ſolche fein gantz durch weltl. wolluſt zu untertrucken: daher halte/ daß derſelbe ſich mehr zu freuen/ als zu betruͤben habe/ daß einer ſolcher leute ihn ſeiner ſuͤnden-ſorge entladen/ ob wol noch hertzlich vor ihn zu beten/ daß er ihm ſeine eigne angelegen ſeyn laſſen wolle. Die wirthe betreffend/ iſts frey- lich auch ſo/ daß wir wenig profeſſionen haben/ welche mehr mit lauter ſuͤndl. weſen verbunden ſind als dieſelbige/ es ſeye dann ſache/ daß ſie ſich bloß dar- auff legen/ den reiſenden die noͤthige pflege und auffwartung zu leiſten. Wie aber zu rathen oder zu helffen/ weiß ich nicht/ und kommets alles auff die ruͤh- rung der gewiſſen ſolcher leute ſelbs an: hingegen ſehe auch nicht/ wie in die- ſen verdorbenen zeiten ein gaſtwirth/ ſonderl. an einem ort/ da ihrer mehrere ſind/ ſein leben von ſeiner wirthſchafft allein fuͤhren koͤnne/ wo er nicht mit et- was anders einen theil ſeines brodts erwerben kan/ er laſſe ſich dann auch zu einem werckzeug und gehuͤlffen anderer boßheit gebrauchen. Da weiß ich wol/ was vor ein harter kampff entſtehen muß bey den meiſten/ denen der wille ih- res Gottes vorgetragen wird/ und ſie ſehen/ daß ihnen damit das meiſte ent- gehe/ wovon ſie ihren gewinn ſuchen/ uñ ſorge alſo es werden wenig ſeyn/ von denen nicht wahr wird/ was Matth. 19/ 22. von jenem juͤngling ſtehet: Jndeſ- ſen ſtehet uns auch nicht frey/ etwas deſſen zu aͤndern oder nachzulaſſen/ was GOtt R r r r

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 681. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/697>, abgerufen am 22.11.2024.

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