Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das erste Capitel. ben zustellen/ in welchen allem nichts anders als menschliches sich findet/ fernvon der göttlichen gewißheit/ die der H. Geist wircket. §. XIII. Wann dann wol der meiste theil der leute auch unter uns/ nach- vie-
Das erſte Capitel. ben zuſtellen/ in welchen allem nichts anders als menſchliches ſich findet/ fernvon der goͤttlichen gewißheit/ die der H. Geiſt wircket. §. XIII. Wann dann wol der meiſte theil der leute auch unter uns/ nach- vie-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0068" n="52"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das erſte Capitel.</hi></fw><lb/> ben zuſtellen/ in welchen allem nichts anders als menſchliches ſich findet/ fern<lb/> von der goͤttlichen gewißheit/ die der H. Geiſt wircket.</p><lb/> <p>§. <hi rendition="#aq">XIII.</hi> Wann dann wol der meiſte theil der leute auch unter uns/ nach-<lb/> dem ſie erwachſen/ keine andre erkaͤntnuͤß und glauben als auffs hoͤchſte die-<lb/> ſer art gehabt haben/ iſts ſo groß wunder nicht/ daß was keinen recht feſten<lb/> grund hat/ endlich hinfaͤllt/ und zweiffel bey ihnen entſtehen/ die endlich auff<lb/> den <hi rendition="#aq">Atheiſmum</hi> ausſchlagen. Welches auff dieſe weiſe ſonderlich geſchihet/<lb/> wann leute/ die von gutem verſtand ſind/ entweder unter Atheiſten gerathen/<lb/> ihre <hi rendition="#aq">diſcurſe</hi> zu hoͤren/ oder ihre buͤcher zu leſen/ dadurch ſie leicht eingenom-<lb/> men werden/ oder ſelbs anfangen ihren glauben zu unterſuchen/ und fin-<lb/> den/ wie er bey ihnen nicht gegruͤndet ſeye/ indeſſen entweder aus<lb/> leichtſinnigkeit ſich nicht viel darum bekuͤmmern/ oder wollen die ge-<lb/> wißheit auſſer dem einigen weg/ aus der ſchrifft ſelbs mit bruͤnſtigem gebet<lb/> des H. Geiſtes erleuchtung zu ſuchen (welches wanns ihnen einfaͤllt/ den mei-<lb/> ſten verdaͤchtig vorkommet/ ob waͤre es Enthuſiaſterey/ ja ſie wol von andern<lb/> davon eben mit dem vorwand abgeſchrecket werden) anderweit finden/ er-<lb/> fahren aber/ wie alles nachforſchen vergebens ſeye/ und ſie offt/ da ſie meinen<lb/> eines ſcrupels loß zu kommen/ in zehen andre an deſſen ſtelle fallen. Dieſes<lb/> iſt der nechſte weg/ daß leute/ die es nie gedacht/ in den <hi rendition="#aq">Atheiſmum</hi> verſin-<lb/> cken: ja es iſt zu verwundern/ und goͤttlicher barmhertzigkeit zu dancken/ daß<lb/> nicht noch mehrern dergleichen begegnet/ und ſie nur dadurch davor verwahrt<lb/> werden/ weil ſie nach dem grund ihres eigenen weſens nicht viel forſchen. Da-<lb/> bey mich erinnere/ in vorigen jahren einen verſtaͤndigen mann gekannt zu ha-<lb/> ben/ der/ wie er ſonſten fleißig ſtudiret/ alſo auch in unſrer religion ſo wol un-<lb/> terrichtet geweſen/ daß es ihm an dem buchſtaͤblichen erkaͤntnuͤß nicht geman-<lb/> gelt/ eine zeitlang nicht allein an der wahrheit der chriſtlichen religion/ zu<lb/> zweiflen angefangen/ ſondern wircklich dahin gekommen/ nichts mehr zu glau-<lb/> ben/ ſo er zwahr nicht von ſich mercken lieſſe. Wie er aber doch in ſeiner ſeele<lb/> angſthafft druͤber war und gern geforſchet haͤtte/ kam er uͤber <hi rendition="#aq">Tauleri</hi> ſchriff-<lb/> ten/ und was in denſelben von den innerlichen wirckungen GOttes in der ſee-<lb/> le vorkam/ da deuchtete ihn ſolches ein gewiſſerer weg zu ſeyn/ weil er ſich<lb/> aber erinnerte/ in predigten und ſonſten von Enthuſiaſten gehoͤret zu haben/<lb/> die durch ihre phantaſien/ die ſie vor goͤttliche eingebungen hielten/ betro-<lb/> gen wuͤrden/ ließ er jene wiederum ligen/ aus ſorge/ an ſtatt eines Atheiſten<lb/> zu einem phantaſten zu werden. Er beſuchte mich aber einsmahls/ und ohne<lb/> meldung der urſach fragte er mich im <hi rendition="#aq">diſcours,</hi> nicht allein was ich vor mei-<lb/> ne perſon von dem <hi rendition="#aq">Taulero</hi> hielte/ ſondern auch in was <hi rendition="#aq">credit</hi> er von andern<lb/> unſren <hi rendition="#aq">Theologis</hi> gehalten wuͤrde/ deswegen mich nicht allein auff Lutheri<lb/> gutes urtheil von ihm bezog/ ſondern auch <hi rendition="#aq">Varenii</hi> rettung zeigte/ der weit-<lb/> laͤufftig von <hi rendition="#aq">Taulero</hi> handelt/ und Arnden dabey vertheidiget/ der ihm in<lb/> <fw place="bottom" type="catch">vie-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [52/0068]
Das erſte Capitel.
ben zuſtellen/ in welchen allem nichts anders als menſchliches ſich findet/ fern
von der goͤttlichen gewißheit/ die der H. Geiſt wircket.
§. XIII. Wann dann wol der meiſte theil der leute auch unter uns/ nach-
dem ſie erwachſen/ keine andre erkaͤntnuͤß und glauben als auffs hoͤchſte die-
ſer art gehabt haben/ iſts ſo groß wunder nicht/ daß was keinen recht feſten
grund hat/ endlich hinfaͤllt/ und zweiffel bey ihnen entſtehen/ die endlich auff
den Atheiſmum ausſchlagen. Welches auff dieſe weiſe ſonderlich geſchihet/
wann leute/ die von gutem verſtand ſind/ entweder unter Atheiſten gerathen/
ihre diſcurſe zu hoͤren/ oder ihre buͤcher zu leſen/ dadurch ſie leicht eingenom-
men werden/ oder ſelbs anfangen ihren glauben zu unterſuchen/ und fin-
den/ wie er bey ihnen nicht gegruͤndet ſeye/ indeſſen entweder aus
leichtſinnigkeit ſich nicht viel darum bekuͤmmern/ oder wollen die ge-
wißheit auſſer dem einigen weg/ aus der ſchrifft ſelbs mit bruͤnſtigem gebet
des H. Geiſtes erleuchtung zu ſuchen (welches wanns ihnen einfaͤllt/ den mei-
ſten verdaͤchtig vorkommet/ ob waͤre es Enthuſiaſterey/ ja ſie wol von andern
davon eben mit dem vorwand abgeſchrecket werden) anderweit finden/ er-
fahren aber/ wie alles nachforſchen vergebens ſeye/ und ſie offt/ da ſie meinen
eines ſcrupels loß zu kommen/ in zehen andre an deſſen ſtelle fallen. Dieſes
iſt der nechſte weg/ daß leute/ die es nie gedacht/ in den Atheiſmum verſin-
cken: ja es iſt zu verwundern/ und goͤttlicher barmhertzigkeit zu dancken/ daß
nicht noch mehrern dergleichen begegnet/ und ſie nur dadurch davor verwahrt
werden/ weil ſie nach dem grund ihres eigenen weſens nicht viel forſchen. Da-
bey mich erinnere/ in vorigen jahren einen verſtaͤndigen mann gekannt zu ha-
ben/ der/ wie er ſonſten fleißig ſtudiret/ alſo auch in unſrer religion ſo wol un-
terrichtet geweſen/ daß es ihm an dem buchſtaͤblichen erkaͤntnuͤß nicht geman-
gelt/ eine zeitlang nicht allein an der wahrheit der chriſtlichen religion/ zu
zweiflen angefangen/ ſondern wircklich dahin gekommen/ nichts mehr zu glau-
ben/ ſo er zwahr nicht von ſich mercken lieſſe. Wie er aber doch in ſeiner ſeele
angſthafft druͤber war und gern geforſchet haͤtte/ kam er uͤber Tauleri ſchriff-
ten/ und was in denſelben von den innerlichen wirckungen GOttes in der ſee-
le vorkam/ da deuchtete ihn ſolches ein gewiſſerer weg zu ſeyn/ weil er ſich
aber erinnerte/ in predigten und ſonſten von Enthuſiaſten gehoͤret zu haben/
die durch ihre phantaſien/ die ſie vor goͤttliche eingebungen hielten/ betro-
gen wuͤrden/ ließ er jene wiederum ligen/ aus ſorge/ an ſtatt eines Atheiſten
zu einem phantaſten zu werden. Er beſuchte mich aber einsmahls/ und ohne
meldung der urſach fragte er mich im diſcours, nicht allein was ich vor mei-
ne perſon von dem Taulero hielte/ ſondern auch in was credit er von andern
unſren Theologis gehalten wuͤrde/ deswegen mich nicht allein auff Lutheri
gutes urtheil von ihm bezog/ ſondern auch Varenii rettung zeigte/ der weit-
laͤufftig von Taulero handelt/ und Arnden dabey vertheidiget/ der ihm in
vie-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/68 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/68>, abgerufen am 28.07.2024. |