Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.ARTIC. III. SECTIO XI. sätze desto fruchtbahrer machet. Zugeschweigen daß manches des jenigen/was nach der zeit geändert oder beygesetzt wird/ von jenen wol mag vorgese- hen seyn worden/ da sie aber zu ihrer zeit noch nicht die müglichkeit gefunden es zu werck zu richten/ oder erkant/ daß die zeit noch nicht da seye/ sondern erst erwartet werden müßte. Wie offtmahls exempel obhanden/ daß verstän- dige leut auch consilia an die hand gegeben haben/ wie erst zu dieser und jener zeit/ bey diesen und jenen emergentien gewisse dinge eingeführet werden sol- ten. Da nun gleiches nicht von allen geschehen/ so folget doch nicht/ daß ih- nen dergleichen zuwider gewesen wäre. Also haben auch jene können GOtt gefallen/ und dabey selig werden/ da sie nach besten ihrem verstand/ was sie damahls erkennen können/ und mit redlicher treue/ in den stücken/ wozu sie das vermögen ihrer zeit gefunden hatten/ das werck des HErren getrieben/ und die kirche mit guten anstalten eingerichtet haben. Wo aber mehrere ge- legenheit eines guten sich weiset/ und die erbauung der gemeinde etwas wei- ters erfordert/ auch GOtt so zu reden selbs mit seinem finger drauff deutet/ da er uns einige mittel an hand kommen lässet/ welche die vorige nicht gehabt (und sonsten freylich auch würden gebraucht haben) kan man nicht sagen/ daß man gleichfals ein gut gewissen behalten/ und sich göttlicher gnade getrösten möchte/ wo man eigensinnig alles solches verachten/ und immer bey dem al- ten bleiben wolte. Jacobus c. 4/ 15. ruffet uns allen in solchem passu zu: Wer da weiß gutes zu thun/ und thuts nicht/ dem ists sünde. Eben so wenig mögen alle neurungen dadurch verboten werden/ wo es schä- O o o o 2
ARTIC. III. SECTIO XI. ſaͤtze deſto fruchtbahrer machet. Zugeſchweigen daß manches des jenigen/was nach der zeit geaͤndert oder beygeſetzt wird/ von jenen wol mag vorgeſe- hen ſeyn worden/ da ſie aber zu ihrer zeit noch nicht die muͤglichkeit gefunden es zu werck zu richten/ oder erkant/ daß die zeit noch nicht da ſeye/ ſondern erſt erwartet werden muͤßte. Wie offtmahls exempel obhanden/ daß verſtaͤn- dige leut auch conſilia an die hand gegeben haben/ wie erſt zu dieſer und jener zeit/ bey dieſen und jenen emergentien gewiſſe dinge eingefuͤhret werden ſol- ten. Da nun gleiches nicht von allen geſchehen/ ſo folget doch nicht/ daß ih- nen dergleichen zuwider geweſen waͤre. Alſo haben auch jene koͤnnen GOtt gefallen/ und dabey ſelig werden/ da ſie nach beſten ihrem verſtand/ was ſie damahls erkennen koͤnnen/ und mit redlicher treue/ in den ſtuͤcken/ wozu ſie das vermoͤgen ihrer zeit gefunden hatten/ das werck des HErren getrieben/ und die kirche mit guten anſtalten eingerichtet haben. Wo aber mehrere ge- legenheit eines guten ſich weiſet/ und die erbauung der gemeinde etwas wei- ters erfordert/ auch GOtt ſo zu reden ſelbs mit ſeinem finger drauff deutet/ da er uns einige mittel an hand kommen laͤſſet/ welche die vorige nicht gehabt (und ſonſten freylich auch wuͤrden gebraucht haben) kan man nicht ſagen/ daß man gleichfals ein gut gewiſſen behalten/ und ſich goͤttlicher gnade getroͤſten moͤchte/ wo man eigenſinnig alles ſolches verachten/ und immer bey dem al- ten bleiben wolte. Jacobus c. 4/ 15. ruffet uns allen in ſolchem paſſu zu: Wer da weiß gutes zu thun/ und thuts nicht/ dem iſts ſuͤnde. Eben ſo wenig moͤgen alle neurungen dadurch verboten werden/ wo es ſchaͤ- O o o o 2
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ARTIC. III. SECTIO XI.
ſaͤtze deſto fruchtbahrer machet. Zugeſchweigen daß manches des jenigen/
was nach der zeit geaͤndert oder beygeſetzt wird/ von jenen wol mag vorgeſe-
hen ſeyn worden/ da ſie aber zu ihrer zeit noch nicht die muͤglichkeit gefunden
es zu werck zu richten/ oder erkant/ daß die zeit noch nicht da ſeye/ ſondern erſt
erwartet werden muͤßte. Wie offtmahls exempel obhanden/ daß verſtaͤn-
dige leut auch conſilia an die hand gegeben haben/ wie erſt zu dieſer und jener
zeit/ bey dieſen und jenen emergentien gewiſſe dinge eingefuͤhret werden ſol-
ten. Da nun gleiches nicht von allen geſchehen/ ſo folget doch nicht/ daß ih-
nen dergleichen zuwider geweſen waͤre. Alſo haben auch jene koͤnnen GOtt
gefallen/ und dabey ſelig werden/ da ſie nach beſten ihrem verſtand/ was ſie
damahls erkennen koͤnnen/ und mit redlicher treue/ in den ſtuͤcken/ wozu ſie
das vermoͤgen ihrer zeit gefunden hatten/ das werck des HErren getrieben/
und die kirche mit guten anſtalten eingerichtet haben. Wo aber mehrere ge-
legenheit eines guten ſich weiſet/ und die erbauung der gemeinde etwas wei-
ters erfordert/ auch GOtt ſo zu reden ſelbs mit ſeinem finger drauff deutet/
da er uns einige mittel an hand kommen laͤſſet/ welche die vorige nicht gehabt
(und ſonſten freylich auch wuͤrden gebraucht haben) kan man nicht ſagen/ daß
man gleichfals ein gut gewiſſen behalten/ und ſich goͤttlicher gnade getroͤſten
moͤchte/ wo man eigenſinnig alles ſolches verachten/ und immer bey dem al-
ten bleiben wolte. Jacobus c. 4/ 15. ruffet uns allen in ſolchem paſſu zu: Wer
da weiß gutes zu thun/ und thuts nicht/ dem iſts ſuͤnde.
Eben ſo wenig moͤgen alle neurungen dadurch verboten werden/ wo es
3. heiſſen will/ man mache ſich ſelbs zu ſchanden/ wo man eine gute
zeit bey einigen anſtalten geblieben/ und darnach erſt etwas aͤndern
wolle/ dann damit zeige man/ daß man ſich des vorigen ſchaͤme.
Wir koͤnten hie ſagen/ wo auch unſre vorige nachlaͤßigkeit muͤſte durch die
nachfolgende beſſerung beſchaͤmet werden/ daß uns dannoch die ehre GOt-
tes und der kirchen erbauung/ da dieſelbe in der verbeſſerung zu hoffen iſt/ viel
lieber ſolle ſeyn/ als unſere ehr und dero beybehaltung: wiewol es eine ſchlech-
te ehr iſt/ lieber auff einigem boͤſen beharren/ als etwas beſſers annehmen
wollen; man achte dann eine opiniaſtritet vor eine ruhmwuͤrdige beſtaͤndig-
keit. Vielmehr da wir die ſache recht erwegen/ iſt die groͤßte ehr vor GOtt
und rechtſchaffenen leuten/ immer beſſern und auch die vorhergegangene feh-
ler erſetzen. Daß alſo das argument nichts ausrichtet/ wann auch ſchon ſol-
che aͤnderung wahrhafftig uns einer vorigen nachlaͤßigkeit uͤberzeugte/ wie
in gewiſſen faͤllen zuweilen geſchehen kan. Jndeſſen kan dergleichen nicht
von allen aͤnderungen geſagt noch wir dadurch beſchuldiget werden/ in dem
vorigen gefehlet zu haben/ daß wir uns alſo unſers vorigen gottesdienſtes
ſchaͤ-
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 659. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/675>, abgerufen am 01.09.2024. |