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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

dung frey 1. B. Mos. 24/ 41. und auch/ wo er dergleichen anstellet/ und
die leute sich nicht einstellen wollen.

5. Ob der Pastor vom gericht der unwürdigen Communican-
ten frey seye/ derer ohne zweiffel jedesmahl eine grössere anzahl als
der würdigen ist/ weil die Hrn. Beicht-väter/ theils für der grossen
menge der beicht-kinder/ die gnugsame prüfung und unterricht zu-
thun nicht zeit haben/ da doch den Pastorem die kirchen-ordnung
verbindet/ den Hrn. Diaconis fürzuhalten/ was die kirchen-zucht
erfordert/ welches sich aber ohne grossen unwillen und ärgerlichen
streit nicht wohl thun lässet? Der Pastor ist verbunden/ da er solches sihet/
den Diaconis beweglich zuzureden/ auch darzu so viel er noch andere hülffe er-
langen kan/ dieselbe zu suchen/ und darff er darüber den unwillen nicht scheu-
en. Wo er aber solches gethan/ und die Diaconi können selbs nicht weiter
kommen/ oder weigern sich dessen/ was ihnen sonsten obläge/ so ligt die ver-
antwortung nicht mehr auf ihm.

6. Ob der Pastor an dem mangel der besuchung und gnügli-
chen trosts der krancken keine schuld habe/ indem der krancken ohne
zweiffel bey so grossem volck offt sehr viele/ der beicht-väter aber we-
nige/ und sonsten keine krancken-tröster sind? Auch hat er in diesem
stück allen fleiß anzuwenden/ nicht allein die Diaconos zu aller treue und
fleiß anzumahnen/ sondern wo er hellet/ daß die zahl zu groß seye/ trachten so
wohl sie als die jenige/ bey welchen die vorsorgeder kirchen stehet/ dahin zu ver-
mögen/ daß entweder von Christlichen bürgern oder studiosis dergleichen per-
sonen verordnet würden/ die entweder mit vorlesen/ oder nachdem sich ihre ga-
ben erstrecken/ mit eigenem zuspruch den krancken assistirten/ darüber aber das
Ministerium die direction behielte/ und sie an dessen rath/ anweisung/ und
verordnung gebunden wären/ auch deswegen vorher ihre tüchtigkeit von den-
selben exploriret würde. Welche anstalt etwa leichter seyn möchte/ als mans
erstlich gedencken solte. Will aber nichts angenommen werden/ so ligt die
schuld vor GOTT nicht auf dem/ welcher alles versucht/ was zur besserung
dienlich wäre/ und nicht durchtringen kan/ sondern fället auf die jenige/ die
säumig sind.

7. Ob nicht diese umstände sufficient sind/ so wohl das gewis-
sen des Pastoris als die gantze gemeinde zu überzeugen/ daß er rebus
sic stantibus von derselben zu einer andern auff ergangene gute vo-
cation mit gutem gewissen gehen könne/ welcher er nach
göttlicher einsetzung als ein Pastor mit freudigerem gewissen zu die-
nen vermöchte?

Jch

Das andere Capitel.

dung frey 1. B. Moſ. 24/ 41. und auch/ wo er dergleichen anſtellet/ und
die leute ſich nicht einſtellen wollen.

5. Ob der Paſtor vom gericht der unwuͤrdigen Communican-
ten frey ſeye/ derer ohne zweiffel jedesmahl eine groͤſſere anzahl als
der wuͤrdigen iſt/ weil die Hrn. Beicht-vaͤter/ theils fuͤr der groſſen
menge der beicht-kinder/ die gnugſame pruͤfung und unterricht zu-
thun nicht zeit haben/ da doch den Paſtorem die kirchen-ordnung
verbindet/ den Hrn. Diaconis fuͤrzuhalten/ was die kirchen-zucht
erfordert/ welches ſich aber ohne groſſen unwillen und aͤrgerlichen
ſtreit nicht wohl thun laͤſſet? Der Paſtor iſt verbunden/ da er ſolches ſihet/
den Diaconis beweglich zuzureden/ auch darzu ſo viel er noch andere huͤlffe er-
langen kan/ dieſelbe zu ſuchen/ und darff er daruͤber den unwillen nicht ſcheu-
en. Wo er aber ſolches gethan/ und die Diaconi koͤnnen ſelbs nicht weiter
kommen/ oder weigern ſich deſſen/ was ihnen ſonſten oblaͤge/ ſo ligt die ver-
antwortung nicht mehr auf ihm.

6. Ob der Paſtor an dem mangel der beſuchung und gnuͤgli-
chen troſts der krancken keine ſchuld habe/ indem der krancken ohne
zweiffel bey ſo groſſem volck offt ſehr viele/ der beicht-vaͤter aber we-
nige/ und ſonſten keine krancken-troͤſter ſind? Auch hat er in dieſem
ſtuͤck allen fleiß anzuwenden/ nicht allein die Diaconos zu aller treue und
fleiß anzumahnen/ ſondern wo er hellet/ daß die zahl zu groß ſeye/ trachten ſo
wohl ſie als die jenige/ bey welchen die vorſorgedeꝛ kirchen ſtehet/ dahin zu ver-
moͤgen/ daß entweder von Chriſtlichen buͤrgern oder ſtudioſis dergleichen per-
ſonen verordnet wuͤrden/ die entweder mit vorleſen/ oder nachdem ſich ihre ga-
ben erſtrecken/ mit eigenem zuſpruch den krancken aſſiſtirten/ daruͤber aber das
Miniſterium die direction behielte/ und ſie an deſſen rath/ anweiſung/ und
verordnung gebunden waͤren/ auch deswegen vorher ihre tuͤchtigkeit von den-
ſelben exploriret wuͤrde. Welche anſtalt etwa leichter ſeyn moͤchte/ als mans
erſtlich gedencken ſolte. Will aber nichts angenommen werden/ ſo ligt die
ſchuld vor GOTT nicht auf dem/ welcher alles verſucht/ was zur beſſerung
dienlich waͤre/ und nicht durchtringen kan/ ſondern faͤllet auf die jenige/ die
ſaͤumig ſind.

7. Ob nicht dieſe umſtaͤnde ſufficient ſind/ ſo wohl das gewiſ-
ſen des Paſtoris als die gantze gemeinde zu uͤberzeugen/ daß er rebus
ſic ſtantibus von derſelben zu einer andern auff ergangene gute vo-
cation mit gutem gewiſſen gehen koͤnne/ welcher er nach
goͤttlicher einſetzung als ein Paſtor mit freudigerem gewiſſen zu die-
nen vermoͤchte?

Jch

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[646/0662] Das andere Capitel. dung frey 1. B. Moſ. 24/ 41. und auch/ wo er dergleichen anſtellet/ und die leute ſich nicht einſtellen wollen. 5. Ob der Paſtor vom gericht der unwuͤrdigen Communican- ten frey ſeye/ derer ohne zweiffel jedesmahl eine groͤſſere anzahl als der wuͤrdigen iſt/ weil die Hrn. Beicht-vaͤter/ theils fuͤr der groſſen menge der beicht-kinder/ die gnugſame pruͤfung und unterricht zu- thun nicht zeit haben/ da doch den Paſtorem die kirchen-ordnung verbindet/ den Hrn. Diaconis fuͤrzuhalten/ was die kirchen-zucht erfordert/ welches ſich aber ohne groſſen unwillen und aͤrgerlichen ſtreit nicht wohl thun laͤſſet? Der Paſtor iſt verbunden/ da er ſolches ſihet/ den Diaconis beweglich zuzureden/ auch darzu ſo viel er noch andere huͤlffe er- langen kan/ dieſelbe zu ſuchen/ und darff er daruͤber den unwillen nicht ſcheu- en. Wo er aber ſolches gethan/ und die Diaconi koͤnnen ſelbs nicht weiter kommen/ oder weigern ſich deſſen/ was ihnen ſonſten oblaͤge/ ſo ligt die ver- antwortung nicht mehr auf ihm. 6. Ob der Paſtor an dem mangel der beſuchung und gnuͤgli- chen troſts der krancken keine ſchuld habe/ indem der krancken ohne zweiffel bey ſo groſſem volck offt ſehr viele/ der beicht-vaͤter aber we- nige/ und ſonſten keine krancken-troͤſter ſind? Auch hat er in dieſem ſtuͤck allen fleiß anzuwenden/ nicht allein die Diaconos zu aller treue und fleiß anzumahnen/ ſondern wo er hellet/ daß die zahl zu groß ſeye/ trachten ſo wohl ſie als die jenige/ bey welchen die vorſorgedeꝛ kirchen ſtehet/ dahin zu ver- moͤgen/ daß entweder von Chriſtlichen buͤrgern oder ſtudioſis dergleichen per- ſonen verordnet wuͤrden/ die entweder mit vorleſen/ oder nachdem ſich ihre ga- ben erſtrecken/ mit eigenem zuſpruch den krancken aſſiſtirten/ daruͤber aber das Miniſterium die direction behielte/ und ſie an deſſen rath/ anweiſung/ und verordnung gebunden waͤren/ auch deswegen vorher ihre tuͤchtigkeit von den- ſelben exploriret wuͤrde. Welche anſtalt etwa leichter ſeyn moͤchte/ als mans erſtlich gedencken ſolte. Will aber nichts angenommen werden/ ſo ligt die ſchuld vor GOTT nicht auf dem/ welcher alles verſucht/ was zur beſſerung dienlich waͤre/ und nicht durchtringen kan/ ſondern faͤllet auf die jenige/ die ſaͤumig ſind. 7. Ob nicht dieſe umſtaͤnde ſufficient ſind/ ſo wohl das gewiſ- ſen des Paſtoris als die gantze gemeinde zu uͤberzeugen/ daß er rebus ſic ſtantibus von derſelben zu einer andern auff ergangene gute vo- cation mit gutem gewiſſen gehen koͤnne/ welcher er nach goͤttlicher einſetzung als ein Paſtor mit freudigerem gewiſſen zu die- nen vermoͤchte? Jch

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 646. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/662>, abgerufen am 22.11.2024.

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