Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

einige wort können von den kindern her erzehlet werden/ die sie etwa
selbs nicht verstehen/ sondern daß sie zu einer rechten erkäntnüß kom-
men. 5. muß man sich hüten/ daß man die jugend niemahl schüchtern
mache/ und sie straffe wo sie ungeschickt antworten/ sondern so lang es
möglich/ denen auch unrechten antworten zu recht helffe/ und sie besser
erklähre/ aber dabey/ wie eigentlicher zu antworten gewesen wäre/ mit
beysetze; und immer trachte/ die jugend bey der lust/ munterkeit und
freude zuerhalten/ als bey welcher bewandnüß des gemüths dasselbe zu
lernen am tüchtigsten ist/ und ihr eiffer immer mehr entzündet wird/ welchen
ein und andermahliges schelten leicht nieder schlägt/ oder sie auffs wenig-
ste schüchtern macht. 6. Soll getrachtet werden/ daß man so bald sie ein we-
nig etwas die meinung des Catechismi einzusehen angefangen haben/ so bald
zu der bibel führe und ihnen bey jeder frag des Catechismi weise/ wo sie in
der heil schrifft gegründet seye: daher wo es möglich/ die jugend bald dahin
zu gewehnen ist/ daß sie eine bibel/ oder doch das N. T. (so man in wolfei-
lem preiß haben kan/ und wir doch fast alles daraus zu erweisen haben) mit
in der Catechisation bey sich haben/ die sprüche auffschlagen/ zeichnen/ und
zu hauß nachlernen. Damit sie also zeitlich gewehnet werden/ ihren glauben
auf nichts/ das von einem blossen menschen herkommt/ zugründen/ sondern
auf das unmittelbare wort GOttes selbsten/ und damit ihnen künfftig kein
scrupel gemacht werde/ wo sie hören/ daß Lutherus den catechismum ge-
macht/ und wir ihn gleichwol vor einen menschen/ welcher fehlen habe [k]ö[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]-
nen/ halten/ sondern wissen/ diese lehre Lutherus seye nach allen stücken in
der schrifft gegründet/ und also Gottes wort selbsten. So habe ichs in eigner
erfahrung/ und bey unterschiedlichen Christl. pfarrherrn um Franckfurt ge-
sehen/ wie so leicht es gewesen die jugend/ auch so gar unter dem bauersvolck/
in das N. T. hinein zu führen. Was andre observationes wegen der Ca-
techisation seyn mögen/ stehen diese[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]he in der Praefation meiner lateini-
schen Tabularum Catecheticarum die neulich in Octavo wiederum
nach gedruckt worden seynd.

Hierzu setze 2. einen andern vorschlag zur erbauung/ daß wir uns nem-
lich hüten/ nicht bey dem gesetz zu bleiben/ oder zu glauben/ daß wir durch
dessen hauptsächliche treibung die leute fromm machen wolten/ welches wider
die scheifft ist/ Gal. 3/ 2. 5. sondern zwahr des gesetzes nicht vergessen: und die
leute durch dasselbe trachten zu der wahren erkäntnüß und haß ihrer sünde
zu bringen/ damit sie in der krafft GOttes mehr und mehr bereitet wer-

den/

Das andere Capitel.

einige wort koͤnnen von den kindern her erzehlet werden/ die ſie etwa
ſelbs nicht verſtehen/ ſondern daß ſie zu einer rechten erkaͤntnuͤß kom-
men. 5. muß man ſich huͤten/ daß man die jugend niemahl ſchuͤchtern
mache/ und ſie ſtraffe wo ſie ungeſchickt antworten/ ſondern ſo lang es
moͤglich/ denen auch unrechten antworten zu recht helffe/ und ſie beſſer
erklaͤhre/ aber dabey/ wie eigentlicher zu antworten geweſen waͤre/ mit
beyſetze; und immer trachte/ die jugend bey der luſt/ munterkeit und
freude zuerhalten/ als bey welcher bewandnuͤß des gemuͤths daſſelbe zu
lernen am tuͤchtigſten iſt/ und ihr eiffer immer mehr entzuͤndet wird/ welchen
ein und andermahliges ſchelten leicht nieder ſchlaͤgt/ oder ſie auffs wenig-
ſte ſchuͤchtern macht. 6. Soll getrachtet werden/ daß man ſo bald ſie ein we-
nig etwas die meinung des Catechiſmi einzuſehẽ angefangen haben/ ſo bald
zu der bibel fuͤhre und ihnen bey jeder frag des Catechiſmi weiſe/ wo ſie in
der heil ſchrifft gegruͤndet ſeye: daher wo es moͤglich/ die jugend bald dahin
zu gewehnen iſt/ daß ſie eine bibel/ oder doch das N. T. (ſo man in wolfei-
lem preiß haben kan/ und wir doch faſt alles daraus zu erweiſen haben) mit
in der Catechiſation bey ſich haben/ die ſpruͤche auffſchlagen/ zeichnen/ und
zu hauß nachlernen. Damit ſie alſo zeitlich gewehnet werden/ ihren glauben
auf nichts/ das von einem bloſſen menſchen herkom̃t/ zugruͤnden/ ſondern
auf das unmittelbare wort GOttes ſelbſten/ und damit ihnen kuͤnfftig kein
ſcrupel gemacht werde/ wo ſie hoͤren/ daß Lutherus den catechiſmum ge-
macht/ und wir ihn gleichwol vor einen menſchen/ welcher fehlen habe [k]oͤ[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]-
nen/ halten/ ſondern wiſſen/ dieſe lehre Lutherus ſeye nach allen ſtuͤcken in
der ſchrifft gegruͤndet/ und alſo Gottes wort ſelbſten. So habe ichs in eigner
erfahrung/ und bey unterſchiedlichen Chriſtl. pfarrherrn um Franckfurt ge-
ſehen/ wie ſo leicht es geweſen die jugend/ auch ſo gar unter dem bauersvolck/
in das N. T. hinein zu fuͤhren. Was andre obſervationes wegen der Ca-
techiſation ſeyn moͤgen/ ſtehen dieſe[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]he in der Præfation meiner lateini-
ſchen Tabularum Catecheticarum die neulich in Octavo wiederum
nach gedruckt worden ſeynd.

Hierzu ſetze 2. einen andern vorſchlag zur erbauung/ daß wir uns nem-
lich huͤten/ nicht bey dem geſetz zu bleiben/ oder zu glauben/ daß wir durch
deſſen hauptſaͤchliche treibung die leute from̃ machen wolten/ welches wider
die ſcheifft iſt/ Gal. 3/ 2. 5. ſondern zwahr des geſetzes nicht vergeſſen: und die
leute durch daſſelbe trachten zu der wahren erkaͤntnuͤß und haß ihrer ſuͤnde
zu bringen/ damit ſie in der krafft GOttes mehr und mehr bereitet wer-

den/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0648" n="732[632]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
einige wort ko&#x0364;nnen von den kindern her erzehlet werden/ die &#x017F;ie etwa<lb/>
&#x017F;elbs nicht ver&#x017F;tehen/ &#x017F;ondern daß &#x017F;ie zu einer rechten erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß kom-<lb/>
men. 5. muß man &#x017F;ich hu&#x0364;ten/ daß man die jugend niemahl &#x017F;chu&#x0364;chtern<lb/>
mache/ und &#x017F;ie &#x017F;traffe wo &#x017F;ie unge&#x017F;chickt antworten/ &#x017F;ondern &#x017F;o lang es<lb/>
mo&#x0364;glich/ denen auch unrechten antworten zu recht helffe/ und &#x017F;ie be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
erkla&#x0364;hre/ aber dabey/ wie eigentlicher zu antworten gewe&#x017F;en wa&#x0364;re/ mit<lb/>
bey&#x017F;etze; und immer trachte/ die jugend bey der lu&#x017F;t/ munterkeit und<lb/>
freude zuerhalten/ als bey welcher bewandnu&#x0364;ß des gemu&#x0364;ths da&#x017F;&#x017F;elbe zu<lb/>
lernen am tu&#x0364;chtig&#x017F;ten i&#x017F;t/ und ihr eiffer immer mehr entzu&#x0364;ndet wird/ welchen<lb/>
ein und andermahliges &#x017F;chelten leicht nieder &#x017F;chla&#x0364;gt/ oder &#x017F;ie auffs wenig-<lb/>
&#x017F;te &#x017F;chu&#x0364;chtern macht. 6. Soll getrachtet werden/ daß man &#x017F;o bald &#x017F;ie ein we-<lb/>
nig etwas die meinung des Catechi&#x017F;mi einzu&#x017F;ehe&#x0303; angefangen haben/ &#x017F;o bald<lb/>
zu der bibel fu&#x0364;hre und ihnen bey jeder frag des Catechi&#x017F;mi wei&#x017F;e/ wo &#x017F;ie in<lb/>
der heil &#x017F;chrifft gegru&#x0364;ndet &#x017F;eye: daher wo es mo&#x0364;glich/ die jugend bald dahin<lb/>
zu gewehnen i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie eine bibel/ oder doch das N. T. (&#x017F;o man in wolfei-<lb/>
lem preiß haben kan/ und wir doch fa&#x017F;t alles daraus zu erwei&#x017F;en haben) mit<lb/>
in der <hi rendition="#aq">Catechi&#x017F;ation</hi> bey &#x017F;ich haben/ die &#x017F;pru&#x0364;che auff&#x017F;chlagen/ zeichnen/ und<lb/>
zu hauß nachlernen. Damit &#x017F;ie al&#x017F;o zeitlich gewehnet werden/ ihren glauben<lb/>
auf nichts/ das von einem blo&#x017F;&#x017F;en men&#x017F;chen herkom&#x0303;t/ zugru&#x0364;nden/ &#x017F;ondern<lb/>
auf das unmittelbare wort GOttes &#x017F;elb&#x017F;ten/ und damit ihnen ku&#x0364;nfftig kein<lb/>
&#x017F;crupel gemacht werde/ wo &#x017F;ie ho&#x0364;ren/ daß <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> den catechi&#x017F;mum ge-<lb/>
macht/ und wir ihn gleichwol vor einen men&#x017F;chen/ welcher fehlen habe <supplied>k</supplied>o&#x0364;<gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/>-<lb/>
nen/ halten/ &#x017F;ondern wi&#x017F;&#x017F;en/ die&#x017F;e lehre <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> &#x017F;eye nach allen &#x017F;tu&#x0364;cken in<lb/>
der &#x017F;chrifft gegru&#x0364;ndet/ und al&#x017F;o Gottes wort &#x017F;elb&#x017F;ten. So habe ichs in eigner<lb/>
erfahrung/ und bey unter&#x017F;chiedlichen Chri&#x017F;tl. pfarrherrn um Franckfurt ge-<lb/>
&#x017F;ehen/ wie &#x017F;o leicht es gewe&#x017F;en die jugend/ auch &#x017F;o gar unter dem bauersvolck/<lb/>
in das N. T. hinein zu fu&#x0364;hren. Was andre <hi rendition="#aq">ob&#x017F;ervationes</hi> wegen der <hi rendition="#aq">Ca-<lb/>
techi&#x017F;ation</hi> &#x017F;eyn mo&#x0364;gen/ &#x017F;tehen die&#x017F;e<gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/>he in der <hi rendition="#aq">Præfation</hi> meiner lateini-<lb/>
&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Tabularum Catecheticarum</hi> die neulich in <hi rendition="#aq">Octavo</hi> wiederum<lb/>
nach gedruckt worden &#x017F;eynd.</p><lb/>
            <p>Hierzu &#x017F;etze 2. einen andern vor&#x017F;chlag zur erbauung/ daß wir uns nem-<lb/>
lich hu&#x0364;ten/ nicht <hi rendition="#fr">bey dem ge&#x017F;etz zu bleiben/</hi> oder zu glauben/ daß wir durch<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en haupt&#x017F;a&#x0364;chliche treibung die leute from&#x0303; machen wolten/ welches wider<lb/>
die &#x017F;cheifft i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">Gal.</hi> 3/ 2. 5. &#x017F;ondern zwahr des ge&#x017F;etzes nicht verge&#x017F;&#x017F;en: und die<lb/>
leute durch da&#x017F;&#x017F;elbe trachten zu der wahren erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß und haß ihrer &#x017F;u&#x0364;nde<lb/>
zu bringen/ damit &#x017F;ie in der krafft GOttes mehr und mehr bereitet wer-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[732[632]/0648] Das andere Capitel. einige wort koͤnnen von den kindern her erzehlet werden/ die ſie etwa ſelbs nicht verſtehen/ ſondern daß ſie zu einer rechten erkaͤntnuͤß kom- men. 5. muß man ſich huͤten/ daß man die jugend niemahl ſchuͤchtern mache/ und ſie ſtraffe wo ſie ungeſchickt antworten/ ſondern ſo lang es moͤglich/ denen auch unrechten antworten zu recht helffe/ und ſie beſſer erklaͤhre/ aber dabey/ wie eigentlicher zu antworten geweſen waͤre/ mit beyſetze; und immer trachte/ die jugend bey der luſt/ munterkeit und freude zuerhalten/ als bey welcher bewandnuͤß des gemuͤths daſſelbe zu lernen am tuͤchtigſten iſt/ und ihr eiffer immer mehr entzuͤndet wird/ welchen ein und andermahliges ſchelten leicht nieder ſchlaͤgt/ oder ſie auffs wenig- ſte ſchuͤchtern macht. 6. Soll getrachtet werden/ daß man ſo bald ſie ein we- nig etwas die meinung des Catechiſmi einzuſehẽ angefangen haben/ ſo bald zu der bibel fuͤhre und ihnen bey jeder frag des Catechiſmi weiſe/ wo ſie in der heil ſchrifft gegruͤndet ſeye: daher wo es moͤglich/ die jugend bald dahin zu gewehnen iſt/ daß ſie eine bibel/ oder doch das N. T. (ſo man in wolfei- lem preiß haben kan/ und wir doch faſt alles daraus zu erweiſen haben) mit in der Catechiſation bey ſich haben/ die ſpruͤche auffſchlagen/ zeichnen/ und zu hauß nachlernen. Damit ſie alſo zeitlich gewehnet werden/ ihren glauben auf nichts/ das von einem bloſſen menſchen herkom̃t/ zugruͤnden/ ſondern auf das unmittelbare wort GOttes ſelbſten/ und damit ihnen kuͤnfftig kein ſcrupel gemacht werde/ wo ſie hoͤren/ daß Lutherus den catechiſmum ge- macht/ und wir ihn gleichwol vor einen menſchen/ welcher fehlen habe koͤ_- nen/ halten/ ſondern wiſſen/ dieſe lehre Lutherus ſeye nach allen ſtuͤcken in der ſchrifft gegruͤndet/ und alſo Gottes wort ſelbſten. So habe ichs in eigner erfahrung/ und bey unterſchiedlichen Chriſtl. pfarrherrn um Franckfurt ge- ſehen/ wie ſo leicht es geweſen die jugend/ auch ſo gar unter dem bauersvolck/ in das N. T. hinein zu fuͤhren. Was andre obſervationes wegen der Ca- techiſation ſeyn moͤgen/ ſtehen dieſe_he in der Præfation meiner lateini- ſchen Tabularum Catecheticarum die neulich in Octavo wiederum nach gedruckt worden ſeynd. Hierzu ſetze 2. einen andern vorſchlag zur erbauung/ daß wir uns nem- lich huͤten/ nicht bey dem geſetz zu bleiben/ oder zu glauben/ daß wir durch deſſen hauptſaͤchliche treibung die leute from̃ machen wolten/ welches wider die ſcheifft iſt/ Gal. 3/ 2. 5. ſondern zwahr des geſetzes nicht vergeſſen: und die leute durch daſſelbe trachten zu der wahren erkaͤntnuͤß und haß ihrer ſuͤnde zu bringen/ damit ſie in der krafft GOttes mehr und mehr bereitet wer- den/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/648
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 732[632]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/648>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.