Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO VIII.

then Bruder mitzutheilen/ ist die sache allzu generaf, und wo ses die gan-
tze führung des amts angehet/ kan derselbige leicht erachten/ daß solches
ein werck nicht eines brieffs ist/ sondern gantze bücher darzu gehören/
und ich in allen meinen schrifften davon handle: wo aber die absicht auff
etwas besonders solte gerichtet seyn/ so wüste doch auch nicht zuerrathen/
worinnen oder wovon derselbe meine anweisung verlange. Damit ich
aber gleichwohl sein an mich gethanes begehren nicht gantz vergebens
seyn lasse/ so will nur etzlicher mittel/ oder vorschläge meldung thun/ da-
durch etwa die erbauung einer gemeinde sonderlich befördert werden
kan. Die erste ist eine fleißige catechisation, davon folgende stücke
vornehmlich in acht zunehmen dienlich achte. 1. daß zwahr die jugend
allein ordinarie examiniret/ aber dahin getrachtet werde/ daß man
die alte mit zu auditoribus darzu bekomme: aber 2. solches nicht so
wohl durch zwang oder leges poenales als vielmehr durch freundliche
einladung/ und eine solche anstellung des examinis mit der jugend/
daß die alten selbs aus der erfahrung sehen/ wie erbaulich ihnen das zu-
hören seye/ und also willig sich einstelten; auffs wenigste wolte ich nicht
leicht jemand darzu nöthigen/ es wäre denn ein exercitium schon eine
gute weile im schwange gewesen/ würde von den meisten frequentiret/
und etwa nur von einigen widerspenstigen zu anderer ärgernüß vermieden/
da endlich nicht zuwider seyn wolte/ wo man die mittel hätte/ solche auch
herbey zunöthigen. 3. solle die jugend billich nichts auswendig zu ler-
nen getrieben werden/ als den allgemeinen Catechismum Lutheri, was
andere catechetische erklährungen anlangt/ mögen sie den examina-
toribus oder auch den examinandis, aber nur zu lesen dienlich seyn;
will aber jemand so bey der jugend nicht unrathsam/ etwas weiter ler-
nen/ so ists am besten/ man lerne sprüche. 4. Die examina müssen
nicht nur in fragen und recitirung der im Catechismo besindlicher ant-
wort bestehen/ sondern in zertheilung einer jeglichen frage in viel an-
dere fragen/ die also mit eingerichtet werden müssen/ daß sie eine erkläh-
rung mit gleichsam in sich fassen/ und die jugend gewehnt werde/ der sache
selbst nachzudencken/ und aus eigenem verstand zu antworten. Welches
viel möglicher ist/ als manche glauben/ die es nicht erfahren haben/
wie weit kinder und einfältige leute durch treue information und exa-
mina gebracht werden können. Bey solchen ist auch allein die rechte
absicht der catechisation erhalten/ die nicht nur bestehen muß/ daß

einige

ARTIC. III. SECTIO VIII.

then Bruder mitzutheilen/ iſt die ſache allzu generaf, und wo ſes die gan-
tze fuͤhrung des amts angehet/ kan derſelbige leicht erachten/ daß ſolches
ein werck nicht eines brieffs iſt/ ſondern gantze buͤcher darzu gehoͤren/
und ich in allen meinen ſchrifften davon handle: wo aber die abſicht auff
etwas beſonders ſolte gerichtet ſeyn/ ſo wuͤſte doch auch nicht zuerrathen/
worinnen oder wovon derſelbe meine anweiſung verlange. Damit ich
aber gleichwohl ſein an mich gethanes begehren nicht gantz vergebens
ſeyn laſſe/ ſo will nur etzlicher mittel/ oder vorſchlaͤge meldung thun/ da-
durch etwa die erbauung einer gemeinde ſonderlich befoͤrdert werden
kan. Die erſte iſt eine fleißige catechiſation, davon folgende ſtuͤcke
vornehmlich in acht zunehmen dienlich achte. 1. daß zwahr die jugend
allein ordinarie examiniret/ aber dahin getrachtet werde/ daß man
die alte mit zu auditoribus darzu bekomme: aber 2. ſolches nicht ſo
wohl durch zwang oder leges pœnales als vielmehr durch freundliche
einladung/ und eine ſolche anſtellung des examinis mit der jugend/
daß die alten ſelbs aus der erfahrung ſehen/ wie erbaulich ihnen das zu-
hoͤren ſeye/ und alſo willig ſich einſtelten; auffs wenigſte wolte ich nicht
leicht jemand darzu noͤthigen/ es waͤre denn ein exercitium ſchon eine
gute weile im ſchwange geweſen/ wuͤrde von den meiſten frequentiret/
und etwa nur von einigen widerſpenſtigen zu anderer aͤrgernuͤß vermieden/
da endlich nicht zuwider ſeyn wolte/ wo man die mittel haͤtte/ ſolche auch
herbey zunoͤthigen. 3. ſolle die jugend billich nichts auswendig zu ler-
nen getrieben werden/ als den allgemeinen Catechiſmum Lutheri, was
andere catechetiſche erklaͤhrungen anlangt/ moͤgen ſie den examina-
toribus oder auch den examinandis, aber nur zu leſen dienlich ſeyn;
will aber jemand ſo bey der jugend nicht unrathſam/ etwas weiter ler-
nen/ ſo iſts am beſten/ man lerne ſpruͤche. 4. Die examina muͤſſen
nicht nur in fragen und recitirung der im Catechiſmo beſindlicher ant-
wort beſtehen/ ſondern in zertheilung einer jeglichen frage in viel an-
dere fragen/ die alſo mit eingerichtet werden muͤſſen/ daß ſie eine erklaͤh-
rung mit gleichſam in ſich faſſen/ und die jugend gewehnt werde/ der ſache
ſelbſt nachzudencken/ und aus eigenem verſtand zu antworten. Welches
viel moͤglicher iſt/ als manche glauben/ die es nicht erfahren haben/
wie weit kinder und einfaͤltige leute durch treue information und exa-
mina gebracht werden koͤnnen. Bey ſolchen iſt auch allein die rechte
abſicht der catechiſation erhalten/ die nicht nur beſtehen muß/ daß

einige

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0647" n="731[631]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. III. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> VIII.</hi></hi></fw><lb/>
then Bruder mitzutheilen/ i&#x017F;t die &#x017F;ache allzu <hi rendition="#aq">generaf,</hi> und wo &#x017F;es die gan-<lb/>
tze fu&#x0364;hrung des amts angehet/ kan der&#x017F;elbige leicht erachten/ daß &#x017F;olches<lb/>
ein werck nicht eines brieffs i&#x017F;t/ &#x017F;ondern gantze bu&#x0364;cher darzu geho&#x0364;ren/<lb/>
und ich in allen meinen &#x017F;chrifften davon handle: wo aber die ab&#x017F;icht auff<lb/>
etwas be&#x017F;onders &#x017F;olte gerichtet &#x017F;eyn/ &#x017F;o wu&#x0364;&#x017F;te doch auch nicht zuerrathen/<lb/>
worinnen oder wovon der&#x017F;elbe meine anwei&#x017F;ung verlange. Damit ich<lb/>
aber gleichwohl &#x017F;ein an mich gethanes begehren nicht gantz vergebens<lb/>
&#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;o will nur etzlicher mittel/ oder vor&#x017F;chla&#x0364;ge meldung thun/ da-<lb/>
durch etwa die erbauung einer gemeinde &#x017F;onderlich befo&#x0364;rdert werden<lb/>
kan. Die er&#x017F;te i&#x017F;t eine fleißige <hi rendition="#aq">catechi&#x017F;ation,</hi> davon folgende &#x017F;tu&#x0364;cke<lb/>
vornehmlich in acht zunehmen dienlich achte. 1. daß zwahr die jugend<lb/>
allein <hi rendition="#aq">ordinarie examini</hi>ret/ aber dahin getrachtet werde/ daß man<lb/>
die alte mit zu <hi rendition="#aq">auditoribus</hi> darzu bekomme: aber 2. &#x017F;olches nicht &#x017F;o<lb/>
wohl durch zwang oder <hi rendition="#aq">leges p&#x0153;nales</hi> als vielmehr durch freundliche<lb/>
einladung/ und eine &#x017F;olche an&#x017F;tellung des <hi rendition="#aq">examinis</hi> mit der jugend/<lb/>
daß die alten &#x017F;elbs aus der erfahrung &#x017F;ehen/ wie erbaulich ihnen das zu-<lb/>
ho&#x0364;ren &#x017F;eye/ und al&#x017F;o willig &#x017F;ich ein&#x017F;telten; auffs wenig&#x017F;te wolte ich nicht<lb/>
leicht jemand darzu no&#x0364;thigen/ es wa&#x0364;re denn ein <hi rendition="#aq">exercitium</hi> &#x017F;chon eine<lb/>
gute weile im &#x017F;chwange gewe&#x017F;en/ wu&#x0364;rde von den mei&#x017F;ten <hi rendition="#aq">frequenti</hi>ret/<lb/>
und etwa nur von einigen wider&#x017F;pen&#x017F;tigen zu anderer a&#x0364;rgernu&#x0364;ß vermieden/<lb/>
da endlich nicht zuwider &#x017F;eyn wolte/ wo man die mittel ha&#x0364;tte/ &#x017F;olche auch<lb/>
herbey zuno&#x0364;thigen. 3. &#x017F;olle die jugend billich nichts auswendig zu ler-<lb/>
nen getrieben werden/ als den allgemeinen Catechi&#x017F;mum <hi rendition="#aq">Lutheri,</hi> was<lb/>
andere catecheti&#x017F;che erkla&#x0364;hrungen anlangt/ mo&#x0364;gen &#x017F;ie den <hi rendition="#aq">examina-<lb/>
toribus</hi> oder auch den <hi rendition="#aq">examinandis,</hi> aber nur zu le&#x017F;en dienlich &#x017F;eyn;<lb/>
will aber jemand &#x017F;o bey der jugend nicht unrath&#x017F;am/ etwas weiter ler-<lb/>
nen/ &#x017F;o i&#x017F;ts am be&#x017F;ten/ man lerne &#x017F;pru&#x0364;che. 4. Die <hi rendition="#aq">examina</hi> mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
nicht nur in fragen und <hi rendition="#aq">reciti</hi>rung der im Catechi&#x017F;mo be&#x017F;indlicher ant-<lb/>
wort be&#x017F;tehen/ &#x017F;ondern in zertheilung einer jeglichen frage in viel an-<lb/>
dere fragen/ die al&#x017F;o mit eingerichtet werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie eine erkla&#x0364;h-<lb/>
rung mit gleich&#x017F;am in &#x017F;ich fa&#x017F;&#x017F;en/ und die jugend gewehnt werde/ der &#x017F;ache<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t nachzudencken/ und aus eigenem ver&#x017F;tand zu antworten. Welches<lb/>
viel mo&#x0364;glicher i&#x017F;t/ als manche glauben/ die es nicht erfahren haben/<lb/>
wie weit kinder und einfa&#x0364;ltige leute durch treue <hi rendition="#aq">information</hi> und <hi rendition="#aq">exa-<lb/>
mina</hi> gebracht werden ko&#x0364;nnen. Bey &#x017F;olchen i&#x017F;t auch allein die rechte<lb/>
ab&#x017F;icht der <hi rendition="#aq">catechi&#x017F;ation</hi> erhalten/ die nicht nur be&#x017F;tehen muß/ daß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">einige</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[731[631]/0647] ARTIC. III. SECTIO VIII. then Bruder mitzutheilen/ iſt die ſache allzu generaf, und wo ſes die gan- tze fuͤhrung des amts angehet/ kan derſelbige leicht erachten/ daß ſolches ein werck nicht eines brieffs iſt/ ſondern gantze buͤcher darzu gehoͤren/ und ich in allen meinen ſchrifften davon handle: wo aber die abſicht auff etwas beſonders ſolte gerichtet ſeyn/ ſo wuͤſte doch auch nicht zuerrathen/ worinnen oder wovon derſelbe meine anweiſung verlange. Damit ich aber gleichwohl ſein an mich gethanes begehren nicht gantz vergebens ſeyn laſſe/ ſo will nur etzlicher mittel/ oder vorſchlaͤge meldung thun/ da- durch etwa die erbauung einer gemeinde ſonderlich befoͤrdert werden kan. Die erſte iſt eine fleißige catechiſation, davon folgende ſtuͤcke vornehmlich in acht zunehmen dienlich achte. 1. daß zwahr die jugend allein ordinarie examiniret/ aber dahin getrachtet werde/ daß man die alte mit zu auditoribus darzu bekomme: aber 2. ſolches nicht ſo wohl durch zwang oder leges pœnales als vielmehr durch freundliche einladung/ und eine ſolche anſtellung des examinis mit der jugend/ daß die alten ſelbs aus der erfahrung ſehen/ wie erbaulich ihnen das zu- hoͤren ſeye/ und alſo willig ſich einſtelten; auffs wenigſte wolte ich nicht leicht jemand darzu noͤthigen/ es waͤre denn ein exercitium ſchon eine gute weile im ſchwange geweſen/ wuͤrde von den meiſten frequentiret/ und etwa nur von einigen widerſpenſtigen zu anderer aͤrgernuͤß vermieden/ da endlich nicht zuwider ſeyn wolte/ wo man die mittel haͤtte/ ſolche auch herbey zunoͤthigen. 3. ſolle die jugend billich nichts auswendig zu ler- nen getrieben werden/ als den allgemeinen Catechiſmum Lutheri, was andere catechetiſche erklaͤhrungen anlangt/ moͤgen ſie den examina- toribus oder auch den examinandis, aber nur zu leſen dienlich ſeyn; will aber jemand ſo bey der jugend nicht unrathſam/ etwas weiter ler- nen/ ſo iſts am beſten/ man lerne ſpruͤche. 4. Die examina muͤſſen nicht nur in fragen und recitirung der im Catechiſmo beſindlicher ant- wort beſtehen/ ſondern in zertheilung einer jeglichen frage in viel an- dere fragen/ die alſo mit eingerichtet werden muͤſſen/ daß ſie eine erklaͤh- rung mit gleichſam in ſich faſſen/ und die jugend gewehnt werde/ der ſache ſelbſt nachzudencken/ und aus eigenem verſtand zu antworten. Welches viel moͤglicher iſt/ als manche glauben/ die es nicht erfahren haben/ wie weit kinder und einfaͤltige leute durch treue information und exa- mina gebracht werden koͤnnen. Bey ſolchen iſt auch allein die rechte abſicht der catechiſation erhalten/ die nicht nur beſtehen muß/ daß einige

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/647
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 731[631]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/647>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.