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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

mit der allgemeinen menschlichen schwachheit nicht entschuldigen/ und ist zu
seinem amt nicht geschickt. Nun dieses unsträffliche leben/ hoffe ich/ werde
der Diaconus sich schwehrlich selbsten zu messen/ auffs wenigste wo wahr ist/
daß er gesaget haben solle/ es wäre kein mensch ohne fehl (so von blossen
schwachheiten wahr ist) also auch er (er wurde aber nicht blosser schwachheiten/
1sondern mehrmahl continuirender ärgernüssen beschuldiget) und müsse man
einem geistlichen (verstehe wie der sensus mit sich bringen muß) mehr als
andern etwas hingehen lassen (fol. 87.) welches principium aber in sol-
chem verstand pur falsch ist/ und man einem geistlichen weniger als andern hin-
gehen lassen darff/ weilen das unsträfflich seyn mit zu seinem amte gehö-
ret.

2. Wird von einem diener GOttes erfordert/ daß er seye nüchtern
und kein weinsäuffer: nun wird der Diaconus auch beklaget/ daß er bey
hochzeiten und kind-tauffen sich zuweilen berausche/ daraus nachmahlen an-
dere unanständige dinge und unzüchtige gespräche folgen/ p. 50. darauf ich kei-
ne verantwortung sehe.

3. Ein bischoff soll auch seyen mäßig oder sophron, der sich in allem
wisse zu moderiren/ und in denen affecten maße zu halten/ so dann alles sein
thun vernünfftig führe. Was man aber fast in denen actis ansihet/ zeiget lau-
ter ungehaltene affecten, und einen mann/ der in seinem thun sich fast in
nichts prudenter zu bezeugen wisse.

4. Solle er auch seyn sittig/ kosmios, der in allem eusserlichen wisse
ohne hochmuth und hingegen mit gebührender demuth/ dannoch seinem amt
sich geziehmlich zuverhalten/ und eine ernsthaffte gravität von sich sehen zu
lassen. Nun ist nicht nur in denen erstern Actis geklagt worden/ wie er seines
respects nicht in acht nehme/ auf den gassen manchmahl ohne hut herum lauf-
fen/ zu nachts an den fenstern laustere/ u. mit lumpen gesindlein vor einen loch der
bekäntnüß eines torti zu gehöret/ auch darüber von einem henckers-knecht
ziemlich beschimpfet worden seye/ (p. 1. f. 21. 22.) sondern auch diese Acta fassen
dinge in sich/ die wider diese sittigkeit streiten/ mit dem eyer suchen auf des
nachbahrs boden f. 20. so er zwahr entschuldiget fol. 58. aber f. 96. gewiesen
wird/ daß auch was er gestehet/ unanständig gnug seye: so wird die klage des
horchens vor denen thüren nochmahlen wiederholet/ und fol. 97. wider sein
3leugnen auf zeugen sich beruffen.

5. Gehöret auch zu den tugenden eines predigers (nach damahliger zeit/
da die Christen in der fremde nirgend sonsten sichere herberge/ als bey denen
glaubens-brüdern finden können/ bewandnüß) die gast-freyheit/ an dero

stelle

Das andere Capitel.

mit der allgemeinen menſchlichen ſchwachheit nicht entſchuldigen/ und iſt zu
ſeinem amt nicht geſchickt. Nun dieſes unſtraͤffliche leben/ hoffe ich/ werde
der Diaconus ſich ſchwehrlich ſelbſten zu meſſen/ auffs wenigſte wo wahr iſt/
daß er geſaget haben ſolle/ es waͤre kein menſch ohne fehl (ſo von bloſſen
ſchwachheiten wahr iſt) alſo auch er (er wurde aber nicht bloſſeꝛ ſchwachheiten/
1ſondern mehrmahl continuirender aͤrgernuͤſſen beſchuldiget) und muͤſſe man
einem geiſtlichen (verſtehe wie der ſenſus mit ſich bringen muß) mehr als
andern etwas hingehen laſſen (fol. 87.) welches principium aber in ſol-
chem verſtand pur falſch iſt/ uñ man einem geiſtlichen weniger als andern hin-
gehen laſſen darff/ weilen das unſtraͤfflich ſeyn mit zu ſeinem amte gehoͤ-
ret.

2. Wird von einem diener GOttes erfordert/ daß er ſeye nuͤchtern
und kein weinſaͤuffer: nun wird der Diaconus auch beklaget/ daß er bey
hochzeiten und kind-tauffen ſich zuweilen berauſche/ daraus nachmahlen an-
dere unanſtaͤndige dinge und unzuͤchtige geſpraͤche folgen/ p. 50. darauf ich kei-
ne verantwortung ſehe.

3. Ein biſchoff ſoll auch ſeyen maͤßig oder σώφϱων, der ſich in allem
wiſſe zu moderiren/ und in denen affecten maße zu halten/ ſo dann alles ſein
thun vernuͤnfftig fuͤhre. Was man aber faſt in denen actis anſihet/ zeiget lau-
ter ungehaltene affecten, und einen mann/ der in ſeinem thun ſich faſt in
nichts prudenter zu bezeugen wiſſe.

4. Solle er auch ſeyn ſittig/ κόσμιος, der in allem euſſerlichen wiſſe
ohne hochmuth und hingegen mit gebuͤhrender demuth/ dannoch ſeinem amt
ſich geziehmlich zuverhalten/ und eine ernſthaffte gravitaͤt von ſich ſehen zu
laſſen. Nun iſt nicht nur in denen erſtern Actis geklagt worden/ wie er ſeines
reſpects nicht in acht nehme/ auf den gaſſen manchmahl ohne hut herum lauf-
fen/ zu nachts an dẽ fenſtern lauſtere/ u. mit lumpẽ geſindlein vor einẽ loch der
bekaͤntnuͤß eines torti zu gehoͤret/ auch daruͤber von einem henckers-knecht
ziemlich beſchimpfet worden ſeye/ (p. 1. f. 21. 22.) ſondern auch dieſe Acta faſſen
dinge in ſich/ die wider dieſe ſittigkeit ſtreiten/ mit dem eyer ſuchen auf des
nachbahrs boden f. 20. ſo er zwahr entſchuldiget fol. 58. aber f. 96. gewieſen
wird/ daß auch was er geſtehet/ unanſtaͤndig gnug ſeye: ſo wird die klage des
horchens vor denen thuͤren nochmahlen wiederholet/ und fol. 97. wider ſein
3leugnen auf zeugen ſich beruffen.

5. Gehoͤret auch zu den tugenden eines predigers (nach damahliger zeit/
da die Chriſten in der fremde nirgend ſonſten ſichere herberge/ als bey denen
glaubens-bruͤdern finden koͤnnen/ bewandnuͤß) die gaſt-freyheit/ an dero

ſtelle

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[604/0620] Das andere Capitel. mit der allgemeinen menſchlichen ſchwachheit nicht entſchuldigen/ und iſt zu ſeinem amt nicht geſchickt. Nun dieſes unſtraͤffliche leben/ hoffe ich/ werde der Diaconus ſich ſchwehrlich ſelbſten zu meſſen/ auffs wenigſte wo wahr iſt/ daß er geſaget haben ſolle/ es waͤre kein menſch ohne fehl (ſo von bloſſen ſchwachheiten wahr iſt) alſo auch er (er wurde aber nicht bloſſeꝛ ſchwachheiten/ ſondern mehrmahl continuirender aͤrgernuͤſſen beſchuldiget) und muͤſſe man einem geiſtlichen (verſtehe wie der ſenſus mit ſich bringen muß) mehr als andern etwas hingehen laſſen (fol. 87.) welches principium aber in ſol- chem verſtand pur falſch iſt/ uñ man einem geiſtlichen weniger als andern hin- gehen laſſen darff/ weilen das unſtraͤfflich ſeyn mit zu ſeinem amte gehoͤ- ret. 1 2. Wird von einem diener GOttes erfordert/ daß er ſeye nuͤchtern und kein weinſaͤuffer: nun wird der Diaconus auch beklaget/ daß er bey hochzeiten und kind-tauffen ſich zuweilen berauſche/ daraus nachmahlen an- dere unanſtaͤndige dinge und unzuͤchtige geſpraͤche folgen/ p. 50. darauf ich kei- ne verantwortung ſehe. 3. Ein biſchoff ſoll auch ſeyen maͤßig oder σώφϱων, der ſich in allem wiſſe zu moderiren/ und in denen affecten maße zu halten/ ſo dann alles ſein thun vernuͤnfftig fuͤhre. Was man aber faſt in denen actis anſihet/ zeiget lau- ter ungehaltene affecten, und einen mann/ der in ſeinem thun ſich faſt in nichts prudenter zu bezeugen wiſſe. 4. Solle er auch ſeyn ſittig/ κόσμιος, der in allem euſſerlichen wiſſe ohne hochmuth und hingegen mit gebuͤhrender demuth/ dannoch ſeinem amt ſich geziehmlich zuverhalten/ und eine ernſthaffte gravitaͤt von ſich ſehen zu laſſen. Nun iſt nicht nur in denen erſtern Actis geklagt worden/ wie er ſeines reſpects nicht in acht nehme/ auf den gaſſen manchmahl ohne hut herum lauf- fen/ zu nachts an dẽ fenſtern lauſtere/ u. mit lumpẽ geſindlein vor einẽ loch der bekaͤntnuͤß eines torti zu gehoͤret/ auch daruͤber von einem henckers-knecht ziemlich beſchimpfet worden ſeye/ (p. 1. f. 21. 22.) ſondern auch dieſe Acta faſſen dinge in ſich/ die wider dieſe ſittigkeit ſtreiten/ mit dem eyer ſuchen auf des nachbahrs boden f. 20. ſo er zwahr entſchuldiget fol. 58. aber f. 96. gewieſen wird/ daß auch was er geſtehet/ unanſtaͤndig gnug ſeye: ſo wird die klage des horchens vor denen thuͤren nochmahlen wiederholet/ und fol. 97. wider ſein leugnen auf zeugen ſich beruffen. 3 5. Gehoͤret auch zu den tugenden eines predigers (nach damahliger zeit/ da die Chriſten in der fremde nirgend ſonſten ſichere herberge/ als bey denen glaubens-bruͤdern finden koͤnnen/ bewandnuͤß) die gaſt-freyheit/ an dero ſtelle

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 604. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/620>, abgerufen am 01.09.2024.

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