Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. II. SECTIO XXX.

selten hoffe/ als der ich davor halte/ wir leben zu einer zeit/ da wir dieses fast
vor die gnugsamste hülffe von denen/ welche gewalt in händen haben/ halten
müssen/ wo sie nur/ was wir gutes thun/ uns an demselben nicht hindern:
also gar/ daß ich offt die gemeinden/ und dero prediger/ welche unter anderer
religion obrigkeiten/ diese aber nicht eben gar tyrannisch sind/ fast vor glück-
licher halte/ als die jenige/ welche die obrigkeit von ihrer parthey haben: in
dem/ ob jene von derselben endlich keine hülffe haben/ sie doch von ihr/ als die
sich ihrer nicht annimmet/ auch keine hindernüß empfinden/ diese aber genies-
sen offt nicht nur keine hülffe/ sondern müssen wohl gar der jenigen hand wi-
der sich erfahren/ davon sie beystand hoffen solten. So uns alles weiset/ wie
wir denn mit so viel mehrer gedult dasjenige/ was wir noch gutes zu thun
vermögen/ in der forcht GOttes zu thun uns angelegen seyn lassen/ und uns
den mangel des eusserlichen beystandes/ mit welchem wir mehr auszurichten
verhoffeten/ nicht befrembden lassen/ insgesamt aber der zeit in demuth er-
warten müssen/ wann auch dermaleins das gute mehrere und nachtrückliche-
re beförderung finden solle. Was die sache wegen N. betrifft/ hat mir Hr. N. da-
von zimliche nachricht gegeben/ ich bekenne aber/ wo derselbe mich damahls zu
rath gezogen/ würde ich die stelle anzunehmen nicht abgerathen haben. Die
ursach ist diese/ weil ob wol die erlassung Hr. N. nicht vor rechtmäßig halte/
die gemeinde gleichwol an solcher ungerechtigkeit nicht theil/ und also dersel-
ben billig auch nicht zu entgelten hat. Denn die regel/ daß man mit gutem
gewissen einem unrecht abgesetzten prediger nicht succediren könne/ halte ich
allein auff die jenige fälle zu verstehen/ wo die gemeinde denselben verstossen/
oder doch mit an solcher sünde schuld/ dieselbe veranlasset/ oder nicht so viel
an ihr war/ dagegen gearbeitet hat: indem die jenige/ welche einen treuen
diener GOttes von sich boßhafft getrieben/ keines andern alsdenn würdig
sind. Wann aber eine Obrigkeit aus privat-haß wider der gemeinde willen
einen unschuldigen prediger vertreibet/ auch diese mit bitten und flehen/ so
viel als an ihr war/ zu dessen beybehaltung gethan hat/ wird offenbahr seyn/
daß ein ander Christl. mann solche stelle wol wiederum bekleiden möge/ gleich-
wol also/ daß er sich der vorigen remotion mit approbation oder auff einige
der gleichen weise nicht theilhafftig mache. Denn was hat die gemeinde/ so
in ihrer obrigkeit unrecht nicht williget/ vielmehr darüber betrübt ist/ ver-
schuldet/ daß sie um frembder sünden willen immerdar eines treuen lehrers
entrathen müste? Wie sie aber also vor Gott eines treuen hirten so würdig als
bedürftig ist/ so kan auch einer/ der dahin gefordert wird/ derselben seinen dienst
wohl leisten: ja man hat sich einer solchen gemeinde/ von dero zu sorgen/ daß
sie von solcherley obrigkeiten insgesamt etwa wenig beförderung des guten
zu erwarten haben/ desto mehr zu erbarmen. So hat auch der vertriebene

pre-

ARTIC. II. SECTIO XXX.

ſelten hoffe/ als der ich davor halte/ wir leben zu einer zeit/ da wir dieſes faſt
vor die gnugſamſte huͤlffe von denen/ welche gewalt in haͤnden haben/ halten
muͤſſen/ wo ſie nur/ was wir gutes thun/ uns an demſelben nicht hindern:
alſo gar/ daß ich offt die gemeinden/ und dero prediger/ welche unter anderer
religion obrigkeiten/ dieſe aber nicht eben gar tyranniſch ſind/ faſt vor gluͤck-
licher halte/ als die jenige/ welche die obrigkeit von ihrer parthey haben: in
dem/ ob jene von derſelben endlich keine huͤlffe haben/ ſie doch von ihr/ als die
ſich ihrer nicht annimmet/ auch keine hindernuͤß empfinden/ dieſe aber genieſ-
ſen offt nicht nur keine huͤlffe/ ſondern muͤſſen wohl gar der jenigen hand wi-
der ſich erfahren/ davon ſie beyſtand hoffen ſolten. So uns alles weiſet/ wie
wir denn mit ſo viel mehrer gedult dasjenige/ was wir noch gutes zu thun
vermoͤgen/ in der forcht GOttes zu thun uns angelegen ſeyn laſſen/ und uns
den mangel des euſſerlichen beyſtandes/ mit welchem wir mehr auszurichten
verhoffeten/ nicht befrembden laſſen/ insgeſamt aber der zeit in demuth er-
warten muͤſſen/ wann auch dermaleins das gute mehrere und nachtruͤckliche-
re befoͤrderung finden ſolle. Was die ſache wegen N. betrifft/ hat mir Hr. N. da-
von zimliche nachricht gegeben/ ich bekenne aber/ wo derſelbe mich damahls zu
rath gezogen/ wuͤrde ich die ſtelle anzunehmen nicht abgerathen haben. Die
urſach iſt dieſe/ weil ob wol die erlaſſung Hr. N. nicht vor rechtmaͤßig halte/
die gemeinde gleichwol an ſolcher ungerechtigkeit nicht theil/ und alſo derſel-
ben billig auch nicht zu entgelten hat. Denn die regel/ daß man mit gutem
gewiſſen einem unrecht abgeſetzten prediger nicht ſuccediren koͤnne/ halte ich
allein auff die jenige faͤlle zu verſtehen/ wo die gemeinde denſelben verſtoſſen/
oder doch mit an ſolcher ſuͤnde ſchuld/ dieſelbe veranlaſſet/ oder nicht ſo viel
an ihr war/ dagegen gearbeitet hat: indem die jenige/ welche einen treuen
diener GOttes von ſich boßhafft getrieben/ keines andern alsdenn wuͤrdig
ſind. Wann aber eine Obrigkeit aus privat-haß wider der gemeinde willen
einen unſchuldigen prediger vertreibet/ auch dieſe mit bitten und flehen/ ſo
viel als an ihr war/ zu deſſen beybehaltung gethan hat/ wird offenbahr ſeyn/
daß ein ander Chriſtl. mann ſolche ſtelle wol wiederum bekleiden moͤge/ gleich-
wol alſo/ daß er ſich der vorigen remotion mit approbation oder auff einige
der gleichen weiſe nicht theilhafftig mache. Denn was hat die gemeinde/ ſo
in ihrer obrigkeit unrecht nicht williget/ vielmehr daruͤber betruͤbt iſt/ ver-
ſchuldet/ daß ſie um frembder ſuͤnden willen immerdar eines treuen lehrers
entrathen muͤſte? Wie ſie abeꝛ alſo vor Gott eines tꝛeuen hirten ſo wuͤrdig als
beduͤꝛftig iſt/ ſo kan auch einer/ der dahin gefoꝛdert wiꝛd/ deꝛſelben ſeinen dienſt
wohl leiſten: ja man hat ſich einer ſolchen gemeinde/ von dero zu ſorgen/ daß
ſie von ſolcherley obrigkeiten insgeſamt etwa wenig befoͤrderung des guten
zu erwarten haben/ deſto mehr zu erbarmen. So hat auch der vertriebene

pre-

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[591/0607] ARTIC. II. SECTIO XXX. ſelten hoffe/ als der ich davor halte/ wir leben zu einer zeit/ da wir dieſes faſt vor die gnugſamſte huͤlffe von denen/ welche gewalt in haͤnden haben/ halten muͤſſen/ wo ſie nur/ was wir gutes thun/ uns an demſelben nicht hindern: alſo gar/ daß ich offt die gemeinden/ und dero prediger/ welche unter anderer religion obrigkeiten/ dieſe aber nicht eben gar tyranniſch ſind/ faſt vor gluͤck- licher halte/ als die jenige/ welche die obrigkeit von ihrer parthey haben: in dem/ ob jene von derſelben endlich keine huͤlffe haben/ ſie doch von ihr/ als die ſich ihrer nicht annimmet/ auch keine hindernuͤß empfinden/ dieſe aber genieſ- ſen offt nicht nur keine huͤlffe/ ſondern muͤſſen wohl gar der jenigen hand wi- der ſich erfahren/ davon ſie beyſtand hoffen ſolten. So uns alles weiſet/ wie wir denn mit ſo viel mehrer gedult dasjenige/ was wir noch gutes zu thun vermoͤgen/ in der forcht GOttes zu thun uns angelegen ſeyn laſſen/ und uns den mangel des euſſerlichen beyſtandes/ mit welchem wir mehr auszurichten verhoffeten/ nicht befrembden laſſen/ insgeſamt aber der zeit in demuth er- warten muͤſſen/ wann auch dermaleins das gute mehrere und nachtruͤckliche- re befoͤrderung finden ſolle. Was die ſache wegen N. betrifft/ hat mir Hr. N. da- von zimliche nachricht gegeben/ ich bekenne aber/ wo derſelbe mich damahls zu rath gezogen/ wuͤrde ich die ſtelle anzunehmen nicht abgerathen haben. Die urſach iſt dieſe/ weil ob wol die erlaſſung Hr. N. nicht vor rechtmaͤßig halte/ die gemeinde gleichwol an ſolcher ungerechtigkeit nicht theil/ und alſo derſel- ben billig auch nicht zu entgelten hat. Denn die regel/ daß man mit gutem gewiſſen einem unrecht abgeſetzten prediger nicht ſuccediren koͤnne/ halte ich allein auff die jenige faͤlle zu verſtehen/ wo die gemeinde denſelben verſtoſſen/ oder doch mit an ſolcher ſuͤnde ſchuld/ dieſelbe veranlaſſet/ oder nicht ſo viel an ihr war/ dagegen gearbeitet hat: indem die jenige/ welche einen treuen diener GOttes von ſich boßhafft getrieben/ keines andern alsdenn wuͤrdig ſind. Wann aber eine Obrigkeit aus privat-haß wider der gemeinde willen einen unſchuldigen prediger vertreibet/ auch dieſe mit bitten und flehen/ ſo viel als an ihr war/ zu deſſen beybehaltung gethan hat/ wird offenbahr ſeyn/ daß ein ander Chriſtl. mann ſolche ſtelle wol wiederum bekleiden moͤge/ gleich- wol alſo/ daß er ſich der vorigen remotion mit approbation oder auff einige der gleichen weiſe nicht theilhafftig mache. Denn was hat die gemeinde/ ſo in ihrer obrigkeit unrecht nicht williget/ vielmehr daruͤber betruͤbt iſt/ ver- ſchuldet/ daß ſie um frembder ſuͤnden willen immerdar eines treuen lehrers entrathen muͤſte? Wie ſie abeꝛ alſo vor Gott eines tꝛeuen hirten ſo wuͤrdig als beduͤꝛftig iſt/ ſo kan auch einer/ der dahin gefoꝛdert wiꝛd/ deꝛſelben ſeinen dienſt wohl leiſten: ja man hat ſich einer ſolchen gemeinde/ von dero zu ſorgen/ daß ſie von ſolcherley obrigkeiten insgeſamt etwa wenig befoͤrderung des guten zu erwarten haben/ deſto mehr zu erbarmen. So hat auch der vertriebene pre-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 591. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/607>, abgerufen am 22.11.2024.

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