Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

kommen: Denn da ich durch GOttes gnade die hertzliche intention gefasset
hatte/ demselben zu folgen/ wohin es auch gehen möchte/ so war es sehr
schwehr zu unterscheiden/ ob dasjenige/ darüber mit mir conferiret wurde/
ein göttlicher beruff oder versuchung wäre. Jch fand auch fast nicht/ wie ich
mir helffen solte. Selbs bey mir eine resolution zu fassen/ fand ich mich zu
schwach/ wie auch noch in geringern dingen es mir in einigen geschäfften
schwehr werden will/ zu einem entschluß zu kommen/ und müste ich immer sor-
gen/ ich mässe mir zu viel oder zu wenig zu. Auffs wenigste hätte niemahls
eine gewisse versicherung gehabt/ daß nicht künfftig sorge auffgestiegen wäre/
ich hätte in der wahl gefehlt. Nechst dem wäre das nechste mittel gewesen/
mit guten freunden/ dero so von verwandten als sonsten die mich liebten in
Straßburg nicht wenig hatte/ die sache zu überlegen/ und dero rath zu folgen:
Jch fande aber auch solchen weg nicht sicher/ als der ich durch so viel exempel
wahrgenommen/ wie gute freunde so selten pur lauter aus reiner absicht auff
das gewissen und göttliche ehr rathen/ sondern wie gemeiniglich einige fleisch-
liche absichten aus menschlicher liebe zugleich mit unterlauffen. Daher ich
von der sachen niemanden/ auch meiner nechsten freunde part gegeben. War
also allein der einige sichere weg übrig/ daß nachdem mich meine ordentliche
obrigkeit/ als die stadt Straßburg/ am besten kennte/ wozu ich tüchtig oder
nicht wäre/ und wo ich am besten arbeiten könte/ ich solches den beyden städ-
ten als nemlich Straßbrund Franck f. überliesse/ über mich sich unter sich zu
vergleichen/ da ich mich bloß passive halten/ und was unter ihnen wegen mei-
ner person ausgemacht würde/ als göttlichen willen/ der mir angezeigt wür-
de/ annehmen und folgen wolte. Wie dann auch nachmahls geschehen ist/
daß die stadt Straßb. die vocation vor göttlich erkant/ mir solches angedeu-
tet/ und mich demnach willig an Franckf. überlassen hat. Wie ich mich aber
desjenigen/ was selbs mit mir vorgegangen/ so bald hiebey erinnert habe/ so
finde ich nach Christl. überlegung der sach fast keinen sichern weg/ als ob schon
nicht eben gerad denjenigen/ den ich gegangen/ als welcher sich hie nicht auff
einerley art brauchen lässet/ aber einen andern/ der nicht weit von demselben
abginge/ wo sich anders derselbe practiciren lässet. Wo ichs also zuthun
hätte/ so machte ichs in dem nahmen des HErrn also/ daß ich so wohl gegen
die vorsteher meiner alten gemeinde bezeugte/ wie ich hertzlich gern bey ihnen
zu bleiben gesinnet wäre/ aber von der andern gefordert würde/ da ich zu fol-
gen schuldig wäre/ wo es ein göttlicher beruff zu seyn erkant würde: gleicher
massen den vorstehern der gemeinde/ welche mich verlangte/ gleiches anzeigte/
daß ich auch zu ihnen nicht ungern kommen würde/ wo ich den göttlichen fin-
ger erkennen könte/ den ich aber noch nicht erkant hätte. Wolte derohalben
die sache bloß aus händen geben/ und weiter nichts mehr dabey von selbsten
thun/ als GOtt um die regirung der hertzen bitten. Es möchten also bey-

der-

Das andere Capitel.

kommen: Denn da ich durch GOttes gnade die hertzliche intention gefaſſet
hatte/ demſelben zu folgen/ wohin es auch gehen moͤchte/ ſo war es ſehr
ſchwehr zu unterſcheiden/ ob dasjenige/ daruͤber mit mir conferiret wurde/
ein goͤttlicher beruff oder verſuchung waͤre. Jch fand auch faſt nicht/ wie ich
mir helffen ſolte. Selbs bey mir eine reſolution zu faſſen/ fand ich mich zu
ſchwach/ wie auch noch in geringern dingen es mir in einigen geſchaͤfften
ſchwehr werden will/ zu einem entſchluß zu kommen/ und muͤſte ich immer ſor-
gen/ ich maͤſſe mir zu viel oder zu wenig zu. Auffs wenigſte haͤtte niemahls
eine gewiſſe verſicherung gehabt/ daß nicht kuͤnfftig ſorge auffgeſtiegen waͤre/
ich haͤtte in der wahl gefehlt. Nechſt dem waͤre das nechſte mittel geweſen/
mit guten freunden/ dero ſo von verwandten als ſonſten die mich liebten in
Straßburg nicht wenig hatte/ die ſache zu uͤberlegen/ und dero rath zu folgen:
Jch fande aber auch ſolchen weg nicht ſicher/ als der ich durch ſo viel exempel
wahrgenommen/ wie gute freunde ſo ſelten pur lauter aus reiner abſicht auff
das gewiſſen und goͤttliche ehr rathen/ ſondern wie gemeiniglich einige fleiſch-
liche abſichten aus menſchlicher liebe zugleich mit unterlauffen. Daher ich
von der ſachen niemanden/ auch meiner nechſten freunde part gegeben. War
alſo allein der einige ſichere weg uͤbrig/ daß nachdem mich meine ordentliche
obrigkeit/ als die ſtadt Straßburg/ am beſten kennte/ wozu ich tuͤchtig oder
nicht waͤre/ und wo ich am beſten arbeiten koͤnte/ ich ſolches den beyden ſtaͤd-
ten als nemlich Straßbrund Franck f. uͤberlieſſe/ uͤber mich ſich unter ſich zu
vergleichen/ da ich mich bloß paſſive halten/ und was unter ihnen wegen mei-
ner perſon ausgemacht wuͤrde/ als goͤttlichen willen/ der mir angezeigt wuͤr-
de/ annehmen und folgen wolte. Wie dann auch nachmahls geſchehen iſt/
daß die ſtadt Straßb. die vocation vor goͤttlich erkant/ mir ſolches angedeu-
tet/ und mich demnach willig an Franckf. uͤberlaſſen hat. Wie ich mich aber
desjenigen/ was ſelbs mit mir vorgegangen/ ſo bald hiebey erinnert habe/ ſo
finde ich nach Chriſtl. uͤberlegung der ſach faſt keinen ſichern weg/ als ob ſchon
nicht eben gerad denjenigen/ den ich gegangen/ als welcher ſich hie nicht auff
einerley art brauchen laͤſſet/ aber einen andern/ der nicht weit von demſelben
abginge/ wo ſich anders derſelbe practiciren laͤſſet. Wo ichs alſo zuthun
haͤtte/ ſo machte ichs in dem nahmen des HErrn alſo/ daß ich ſo wohl gegen
die vorſteher meiner alten gemeinde bezeugte/ wie ich hertzlich gern bey ihnen
zu bleiben geſinnet waͤre/ aber von der andern gefordert wuͤrde/ da ich zu fol-
gen ſchuldig waͤre/ wo es ein goͤttlicher beruff zu ſeyn erkant wuͤrde: gleicher
maſſen den vorſtehern der gemeinde/ welche mich verlangte/ gleiches anzeigte/
daß ich auch zu ihnen nicht ungern kommen wuͤrde/ wo ich den goͤttlichen fin-
ger erkennen koͤnte/ den ich aber noch nicht erkant haͤtte. Wolte derohalben
die ſache bloß aus haͤnden geben/ und weiter nichts mehr dabey von ſelbſten
thun/ als GOtt um die regirung der hertzen bitten. Es moͤchten alſo bey-

der-

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[524/0540] Das andere Capitel. kommen: Denn da ich durch GOttes gnade die hertzliche intention gefaſſet hatte/ demſelben zu folgen/ wohin es auch gehen moͤchte/ ſo war es ſehr ſchwehr zu unterſcheiden/ ob dasjenige/ daruͤber mit mir conferiret wurde/ ein goͤttlicher beruff oder verſuchung waͤre. Jch fand auch faſt nicht/ wie ich mir helffen ſolte. Selbs bey mir eine reſolution zu faſſen/ fand ich mich zu ſchwach/ wie auch noch in geringern dingen es mir in einigen geſchaͤfften ſchwehr werden will/ zu einem entſchluß zu kommen/ und muͤſte ich immer ſor- gen/ ich maͤſſe mir zu viel oder zu wenig zu. Auffs wenigſte haͤtte niemahls eine gewiſſe verſicherung gehabt/ daß nicht kuͤnfftig ſorge auffgeſtiegen waͤre/ ich haͤtte in der wahl gefehlt. Nechſt dem waͤre das nechſte mittel geweſen/ mit guten freunden/ dero ſo von verwandten als ſonſten die mich liebten in Straßburg nicht wenig hatte/ die ſache zu uͤberlegen/ und dero rath zu folgen: Jch fande aber auch ſolchen weg nicht ſicher/ als der ich durch ſo viel exempel wahrgenommen/ wie gute freunde ſo ſelten pur lauter aus reiner abſicht auff das gewiſſen und goͤttliche ehr rathen/ ſondern wie gemeiniglich einige fleiſch- liche abſichten aus menſchlicher liebe zugleich mit unterlauffen. Daher ich von der ſachen niemanden/ auch meiner nechſten freunde part gegeben. War alſo allein der einige ſichere weg uͤbrig/ daß nachdem mich meine ordentliche obrigkeit/ als die ſtadt Straßburg/ am beſten kennte/ wozu ich tuͤchtig oder nicht waͤre/ und wo ich am beſten arbeiten koͤnte/ ich ſolches den beyden ſtaͤd- ten als nemlich Straßbrund Franck f. uͤberlieſſe/ uͤber mich ſich unter ſich zu vergleichen/ da ich mich bloß paſſive halten/ und was unter ihnen wegen mei- ner perſon ausgemacht wuͤrde/ als goͤttlichen willen/ der mir angezeigt wuͤr- de/ annehmen und folgen wolte. Wie dann auch nachmahls geſchehen iſt/ daß die ſtadt Straßb. die vocation vor goͤttlich erkant/ mir ſolches angedeu- tet/ und mich demnach willig an Franckf. uͤberlaſſen hat. Wie ich mich aber desjenigen/ was ſelbs mit mir vorgegangen/ ſo bald hiebey erinnert habe/ ſo finde ich nach Chriſtl. uͤberlegung der ſach faſt keinen ſichern weg/ als ob ſchon nicht eben gerad denjenigen/ den ich gegangen/ als welcher ſich hie nicht auff einerley art brauchen laͤſſet/ aber einen andern/ der nicht weit von demſelben abginge/ wo ſich anders derſelbe practiciren laͤſſet. Wo ichs alſo zuthun haͤtte/ ſo machte ichs in dem nahmen des HErrn alſo/ daß ich ſo wohl gegen die vorſteher meiner alten gemeinde bezeugte/ wie ich hertzlich gern bey ihnen zu bleiben geſinnet waͤre/ aber von der andern gefordert wuͤrde/ da ich zu fol- gen ſchuldig waͤre/ wo es ein goͤttlicher beruff zu ſeyn erkant wuͤrde: gleicher maſſen den vorſtehern der gemeinde/ welche mich verlangte/ gleiches anzeigte/ daß ich auch zu ihnen nicht ungern kommen wuͤrde/ wo ich den goͤttlichen fin- ger erkennen koͤnte/ den ich aber noch nicht erkant haͤtte. Wolte derohalben die ſache bloß aus haͤnden geben/ und weiter nichts mehr dabey von ſelbſten thun/ als GOtt um die regirung der hertzen bitten. Es moͤchten alſo bey- der-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 524. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/540>, abgerufen am 25.11.2024.

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