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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

Die antwort hierauf kan keine andere seyn als auff die folgende fra-
ge. etc.

3.
Ob da die hohe personen in mißverständnüß stehen/ und die
sache unter sich selbs nicht gütlich wollen ausmachen/
er vor seine person sagen dörffe/ daß er bleiben oder
weggehen wolle/ an einen von den
beiden orten?

Die antwort wird hirauff so viel schwehrer/ weil die ursach der mißverständ-
nüß nicht ausgedrucket ist/ ob sie nemlich einen wichtigen grund habe/ und es
um eine solche sache zu thun ist/ da ein theil durch das jenige/ was ihm sonsten
zu thun obläge/ sich eines gewissen rechts/ so ihm zukommt/ oder es sich das-
selbe zu zukommen glaubet/ begeben müste: oder ob es nur darum zu thun/
daß ein theil dem andern die höfflichkeit zuzuschreiben zu erzeigen bedenckens
träget. Wäre dieses letzte/ so kan Titus ohne vieles bedencken bloß still sitzen/
denn wo es dem einen theil/ welcher denselben verlanget/ ein rechter ernst ist/
einen treuen diener GOttes zu haben/ und Titum vor einen solchen erken-
net/ ist es schuldig/ wo es denselben haben will/ sich auch dessen zu begeben/
was zuweilen einige hoff regeln möchten dem respect nach der welt-mode ge-
mässer zu halten/ und was er sonsten eben nicht gern thut. Ziehet man aber
dieses/ so auf eine vanität hinaus lauffet/ der wichtigkeit einen vor treu er-
kanten diener GOttes zu erlangen vor/ so halte ich Titum nicht verbunden/
sich selbs zu moviren. Wäre aber sache/ daß solches bedencken wichtigen
grund hätte/ und der eine theil vernünfftig zeigen kan/ daß er darmit ein jus
daran ihm/ und etwan der kirchen selbs einiger massen möchte gelegen seyn/
verliehren würde/ und kan deswegen Titum zu erlangen das jenige nicht oh-
ne nachtheil thun/ was er sonsten gern thun würde: so wird die sache schweh-
rer. Daß also davor hielte/ Titus wäre alsdenn verbunden/ entweder selbs
oder mit zuziehung solcher Christlicher freunde/ welche beyde stellen/ wohin
und wovon er beruffen werden solte/ nach allen umständen/ vornehmlich wie
die beyderseits nach möglichem ermessen erwartende erbauung sich gegenein-
ander halte/ wohl verstehen/ in der furcht des HErrn zu untersuchen/ und
alsdenn/ wo er klahr sehen könte/ daß die stelle darzu erverlanget wird/ in der
hoffnung des schaffenden nutzens/ die hoffnung des orts/ da er stehet/ wirck-
lich übertreffe/ folge: wo aber dergleichen sich nicht zeigte/ sondern die hoff-
nung/ als viel menschen sehen können/ gleich scheinet/ so vielmehr/ da er billich
an seinen ort sich noch mehrers nutzens versehen solte/ daß bleiben zu resolvi-
ren. Denn wo der eine theil ursachen/ die in dem gewissen passiren/ vor sich hat/

daß
Das andere Capitel.

Die antwort hierauf kan keine andere ſeyn als auff die folgende fra-
ge. ꝛc.

3.
Ob da die hohe perſonen in mißverſtaͤndnuͤß ſtehen/ und die
ſache unter ſich ſelbs nicht guͤtlich wollen ausmachen/
er vor ſeine perſon ſagen doͤrffe/ daß er bleiben oder
weggehen wolle/ an einen von den
beiden orten?

Die antwort wird hirauff ſo viel ſchwehrer/ weil die urſach der mißverſtaͤnd-
nuͤß nicht ausgedrucket iſt/ ob ſie nemlich einen wichtigen grund habe/ und es
um eine ſolche ſache zu thun iſt/ da ein theil durch das jenige/ was ihm ſonſten
zu thun oblaͤge/ ſich eines gewiſſen rechts/ ſo ihm zukommt/ oder es ſich daſ-
ſelbe zu zukommen glaubet/ begeben muͤſte: oder ob es nur darum zu thun/
daß ein theil dem andern die hoͤfflichkeit zuzuſchreiben zu erzeigen bedenckens
traͤget. Waͤre dieſes letzte/ ſo kan Titus ohne vieles bedencken bloß ſtill ſitzen/
denn wo es dem einen theil/ welcher denſelben verlanget/ ein rechter ernſt iſt/
einen treuen diener GOttes zu haben/ und Titum vor einen ſolchen erken-
net/ iſt es ſchuldig/ wo es denſelben haben will/ ſich auch deſſen zu begeben/
was zuweilen einige hoff regeln moͤchten dem reſpect nach der welt-mode ge-
maͤſſer zu halten/ und was er ſonſten eben nicht gern thut. Ziehet man aber
dieſes/ ſo auf eine vanitaͤt hinaus lauffet/ der wichtigkeit einen vor treu er-
kanten diener GOttes zu erlangen vor/ ſo halte ich Titum nicht verbunden/
ſich ſelbs zu moviren. Waͤre aber ſache/ daß ſolches bedencken wichtigen
grund haͤtte/ und der eine theil vernuͤnfftig zeigen kan/ daß er darmit ein jus
daran ihm/ und etwan der kirchen ſelbs einiger maſſen moͤchte gelegen ſeyn/
verliehren wuͤrde/ und kan deswegen Titum zu erlangen das jenige nicht oh-
ne nachtheil thun/ was er ſonſten gern thun wuͤrde: ſo wird die ſache ſchweh-
rer. Daß alſo davor hielte/ Titus waͤre alsdenn verbunden/ entweder ſelbs
oder mit zuziehung ſolcher Chriſtlicher freunde/ welche beyde ſtellen/ wohin
und wovon er beruffen werden ſolte/ nach allen umſtaͤnden/ vornehmlich wie
die beyderſeits nach moͤglichem ermeſſen erwartende erbauung ſich gegenein-
ander halte/ wohl verſtehen/ in der furcht des HErrn zu unterſuchen/ und
alsdenn/ wo er klahr ſehen koͤnte/ daß die ſtelle darzu erverlanget wird/ in der
hoffnung des ſchaffenden nutzens/ die hoffnung des orts/ da er ſtehet/ wirck-
lich uͤbertreffe/ folge: wo aber dergleichen ſich nicht zeigte/ ſondern die hoff-
nung/ als viel menſchen ſehen koͤnnen/ gleich ſcheinet/ ſo vielmehr/ da er billich
an ſeinen ort ſich noch mehrers nutzens verſehen ſolte/ daß bleiben zu reſolvi-
ren. Denn wo der eine theil urſachen/ die in dem gewiſſen paſſiren/ vor ſich hat/

daß
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[520/0536] Das andere Capitel. Die antwort hierauf kan keine andere ſeyn als auff die folgende fra- ge. ꝛc. 3. Ob da die hohe perſonen in mißverſtaͤndnuͤß ſtehen/ und die ſache unter ſich ſelbs nicht guͤtlich wollen ausmachen/ er vor ſeine perſon ſagen doͤrffe/ daß er bleiben oder weggehen wolle/ an einen von den beiden orten? Die antwort wird hirauff ſo viel ſchwehrer/ weil die urſach der mißverſtaͤnd- nuͤß nicht ausgedrucket iſt/ ob ſie nemlich einen wichtigen grund habe/ und es um eine ſolche ſache zu thun iſt/ da ein theil durch das jenige/ was ihm ſonſten zu thun oblaͤge/ ſich eines gewiſſen rechts/ ſo ihm zukommt/ oder es ſich daſ- ſelbe zu zukommen glaubet/ begeben muͤſte: oder ob es nur darum zu thun/ daß ein theil dem andern die hoͤfflichkeit zuzuſchreiben zu erzeigen bedenckens traͤget. Waͤre dieſes letzte/ ſo kan Titus ohne vieles bedencken bloß ſtill ſitzen/ denn wo es dem einen theil/ welcher denſelben verlanget/ ein rechter ernſt iſt/ einen treuen diener GOttes zu haben/ und Titum vor einen ſolchen erken- net/ iſt es ſchuldig/ wo es denſelben haben will/ ſich auch deſſen zu begeben/ was zuweilen einige hoff regeln moͤchten dem reſpect nach der welt-mode ge- maͤſſer zu halten/ und was er ſonſten eben nicht gern thut. Ziehet man aber dieſes/ ſo auf eine vanitaͤt hinaus lauffet/ der wichtigkeit einen vor treu er- kanten diener GOttes zu erlangen vor/ ſo halte ich Titum nicht verbunden/ ſich ſelbs zu moviren. Waͤre aber ſache/ daß ſolches bedencken wichtigen grund haͤtte/ und der eine theil vernuͤnfftig zeigen kan/ daß er darmit ein jus daran ihm/ und etwan der kirchen ſelbs einiger maſſen moͤchte gelegen ſeyn/ verliehren wuͤrde/ und kan deswegen Titum zu erlangen das jenige nicht oh- ne nachtheil thun/ was er ſonſten gern thun wuͤrde: ſo wird die ſache ſchweh- rer. Daß alſo davor hielte/ Titus waͤre alsdenn verbunden/ entweder ſelbs oder mit zuziehung ſolcher Chriſtlicher freunde/ welche beyde ſtellen/ wohin und wovon er beruffen werden ſolte/ nach allen umſtaͤnden/ vornehmlich wie die beyderſeits nach moͤglichem ermeſſen erwartende erbauung ſich gegenein- ander halte/ wohl verſtehen/ in der furcht des HErrn zu unterſuchen/ und alsdenn/ wo er klahr ſehen koͤnte/ daß die ſtelle darzu erverlanget wird/ in der hoffnung des ſchaffenden nutzens/ die hoffnung des orts/ da er ſtehet/ wirck- lich uͤbertreffe/ folge: wo aber dergleichen ſich nicht zeigte/ ſondern die hoff- nung/ als viel menſchen ſehen koͤnnen/ gleich ſcheinet/ ſo vielmehr/ da er billich an ſeinen ort ſich noch mehrers nutzens verſehen ſolte/ daß bleiben zu reſolvi- ren. Denn wo der eine theil urſachen/ die in dem gewiſſen paſſiren/ vor ſich hat/ daß

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 520. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/536>, abgerufen am 03.02.2025.