Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

gen habe/ da ich mich hingegen der stadt H. wegen vieler in derselben be-
findlicher guter freunde/ die mich/ und ich sie hertzlich lieben/ sonderbahr ver-
pflichtet achte/ daß ihr niemand gern entziehen/ sondern lieber tapffre leute
zuweisen wolle; dißmahl aber auch in überlegung des wercks in meinem ge-
wissen keinen andern ausschlag finden kan. So wirds auch das ansehen/ daß
aus privat-zuneigung gegen geliebten bruder diese beförderung verlangte/
nicht haben können/ indem ohne die absicht auff beförderung göttlicher ehre
(die vor keinen privat-affect gehalten werden solle) so dann obgedachte sorge
vor dessen gesundheit/ nichts finde/ was einen der ihn liebt bewegen könte/
solche änderung einzurathen/ wo gewißlich kein zeitlich vortheil dabey zu fin-
den/ vielmehr zu sorgen/ daß geliebter bruder in dem eusserlichen seine condi-
tion eher verschlimmere/ denn die zeitliche Intraden können den jetzigen nicht
gleichen/ so sind die Fürstliche lande dem strohm der verfolgung/ so sich sorg-
lich über die kirche ergiessen mag/ viel näher/ und also die gefahr/ als zu H.
grösser/ zugeschweigen/ daß in krieges-noth weniger sicherheit als in einer fe-
stung/ so dann ob es in H. an arbeiten und verdrießligkeiten auch nicht man-
gelt/ werden dennoch gewiß dieselbe in D. eher schwehrer werden/ und ein
frembder dahin kommender leute vor sich finden/ die ihm nicht eben alle das
leben gar leicht zu machen trachten mögen. Daher/ wo ich fleisch und blut
fragen solte/ diese vor den/ welchen ich hertzlich liebe/ keinen andern ausspruch
geben würden/ als man solte ja bleiben/ wo man wäre/ und an keine ände-
rung gedencken. Si qua sede sedes. Daß ich also meo suffragio geliebten
bruder vielmehr anderwertlich hin bestimme/ wird zeigen/ daß unsre liebe
auff einem andern grund/ als des fleisches/ beruhe/ und ich demselben in
nichts besser zu seyn achte/ als wo der gütige wille des himmlischen Vaters
an ihm erfüllet werde. Jndessen wiederhohle gleichwohl billig dasjenige
nochmahl/ was bald anfangs gezeiget/ daß zwahr vor dem angesicht des
HERRN/ und wie mir derselbe das werck zu erkennen gegeben hat/
meine meinung hiermit offenhertzig ausgeschüttet/ aber meines werthen
bruders oder jemand andern gewissen damit weiter nicht verbunden haben
will/ als dessen hertz sich selbs in Christlicher überlegung des vorgestellten ü-
berzeuget befindet oder ferner befinden wird. Wann ich aber aus dem bißher
ausgeführten diesen ruff noch nicht anders als wahrhafftig göttlich erken-
nen kan/ so nehme ich aus/ wovon anderen tieffer sehenden etwa möchten
solche hindernüssen vorgestellet werden/ die die krafft der angeführten ra-
tionum schwächeten/ dergleichen ich noch nicht sehe/ indessen nicht eben gewiß
sagen mag/ daß keine dergleichen seyn könten. Eine einige hindernüß neh-
me ich aus/ die mir selbs einigerley massen im sinn ligt/ nehmlich ob desselben

ab-

Das andere Capitel.

gen habe/ da ich mich hingegen der ſtadt H. wegen vieler in derſelben be-
findlicher guter freunde/ die mich/ und ich ſie hertzlich lieben/ ſonderbahr ver-
pflichtet achte/ daß ihr niemand gern entziehen/ ſondern lieber tapffre leute
zuweiſen wolle; dißmahl aber auch in uͤberlegung des wercks in meinem ge-
wiſſen keinen andern ausſchlag finden kan. So wirds auch das anſehen/ daß
aus privat-zuneigung gegen geliebten bruder dieſe befoͤrderung verlangte/
nicht haben koͤnnen/ indem ohne die abſicht auff befoͤrderung goͤttlicher ehre
(die vor keinen privat-affect gehalten werden ſolle) ſo dann obgedachte ſorge
vor deſſen geſundheit/ nichts finde/ was einen der ihn liebt bewegen koͤnte/
ſolche aͤnderung einzurathen/ wo gewißlich kein zeitlich vortheil dabey zu fin-
den/ vielmehr zu ſorgen/ daß geliebter bruder in dem euſſerlichen ſeine condi-
tion eher verſchlimmere/ denn die zeitliche Intraden koͤnnen den jetzigen nicht
gleichen/ ſo ſind die Fuͤrſtliche lande dem ſtrohm der verfolgung/ ſo ſich ſorg-
lich uͤber die kirche ergieſſen mag/ viel naͤher/ und alſo die gefahr/ als zu H.
groͤſſer/ zugeſchweigen/ daß in krieges-noth weniger ſicherheit als in einer fe-
ſtung/ ſo dann ob es in H. an arbeiten und verdrießligkeiten auch nicht man-
gelt/ werden dennoch gewiß dieſelbe in D. eher ſchwehrer werden/ und ein
frembder dahin kommender leute vor ſich finden/ die ihm nicht eben alle das
leben gar leicht zu machen trachten moͤgen. Daher/ wo ich fleiſch und blut
fragen ſolte/ dieſe vor den/ welchen ich hertzlich liebe/ keinen andern ausſpruch
geben wuͤrden/ als man ſolte ja bleiben/ wo man waͤre/ und an keine aͤnde-
rung gedencken. Si qua ſede ſedes. Daß ich alſo meo ſuffragio geliebten
bruder vielmehr anderwertlich hin beſtimme/ wird zeigen/ daß unſre liebe
auff einem andern grund/ als des fleiſches/ beruhe/ und ich demſelben in
nichts beſſer zu ſeyn achte/ als wo der guͤtige wille des himmliſchen Vaters
an ihm erfuͤllet werde. Jndeſſen wiederhohle gleichwohl billig dasjenige
nochmahl/ was bald anfangs gezeiget/ daß zwahr vor dem angeſicht des
HERRN/ und wie mir derſelbe das werck zu erkennen gegeben hat/
meine meinung hiermit offenhertzig ausgeſchuͤttet/ aber meines werthen
bruders oder jemand andern gewiſſen damit weiter nicht verbunden haben
will/ als deſſen hertz ſich ſelbs in Chriſtlicher uͤberlegung des vorgeſtellten uͤ-
berzeuget befindet oder ferner befinden wird. Wann ich aber aus dem bißher
ausgefuͤhrten dieſen ruff noch nicht anders als wahrhafftig goͤttlich erken-
nen kan/ ſo nehme ich aus/ wovon anderen tieffer ſehenden etwa moͤchten
ſolche hindernuͤſſen vorgeſtellet werden/ die die krafft der angefuͤhrten ra-
tionum ſchwaͤcheten/ dergleichen ich noch nicht ſehe/ indeſſen nicht eben gewiß
ſagen mag/ daß keine dergleichen ſeyn koͤnten. Eine einige hindernuͤß neh-
me ich aus/ die mir ſelbs einigerley maſſen im ſinn ligt/ nehmlich ob deſſelben

ab-

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[492/0508] Das andere Capitel. gen habe/ da ich mich hingegen der ſtadt H. wegen vieler in derſelben be- findlicher guter freunde/ die mich/ und ich ſie hertzlich lieben/ ſonderbahr ver- pflichtet achte/ daß ihr niemand gern entziehen/ ſondern lieber tapffre leute zuweiſen wolle; dißmahl aber auch in uͤberlegung des wercks in meinem ge- wiſſen keinen andern ausſchlag finden kan. So wirds auch das anſehen/ daß aus privat-zuneigung gegen geliebten bruder dieſe befoͤrderung verlangte/ nicht haben koͤnnen/ indem ohne die abſicht auff befoͤrderung goͤttlicher ehre (die vor keinen privat-affect gehalten werden ſolle) ſo dann obgedachte ſorge vor deſſen geſundheit/ nichts finde/ was einen der ihn liebt bewegen koͤnte/ ſolche aͤnderung einzurathen/ wo gewißlich kein zeitlich vortheil dabey zu fin- den/ vielmehr zu ſorgen/ daß geliebter bruder in dem euſſerlichen ſeine condi- tion eher verſchlimmere/ denn die zeitliche Intraden koͤnnen den jetzigen nicht gleichen/ ſo ſind die Fuͤrſtliche lande dem ſtrohm der verfolgung/ ſo ſich ſorg- lich uͤber die kirche ergieſſen mag/ viel naͤher/ und alſo die gefahr/ als zu H. groͤſſer/ zugeſchweigen/ daß in krieges-noth weniger ſicherheit als in einer fe- ſtung/ ſo dann ob es in H. an arbeiten und verdrießligkeiten auch nicht man- gelt/ werden dennoch gewiß dieſelbe in D. eher ſchwehrer werden/ und ein frembder dahin kommender leute vor ſich finden/ die ihm nicht eben alle das leben gar leicht zu machen trachten moͤgen. Daher/ wo ich fleiſch und blut fragen ſolte/ dieſe vor den/ welchen ich hertzlich liebe/ keinen andern ausſpruch geben wuͤrden/ als man ſolte ja bleiben/ wo man waͤre/ und an keine aͤnde- rung gedencken. Si qua ſede ſedes. Daß ich alſo meo ſuffragio geliebten bruder vielmehr anderwertlich hin beſtimme/ wird zeigen/ daß unſre liebe auff einem andern grund/ als des fleiſches/ beruhe/ und ich demſelben in nichts beſſer zu ſeyn achte/ als wo der guͤtige wille des himmliſchen Vaters an ihm erfuͤllet werde. Jndeſſen wiederhohle gleichwohl billig dasjenige nochmahl/ was bald anfangs gezeiget/ daß zwahr vor dem angeſicht des HERRN/ und wie mir derſelbe das werck zu erkennen gegeben hat/ meine meinung hiermit offenhertzig ausgeſchuͤttet/ aber meines werthen bruders oder jemand andern gewiſſen damit weiter nicht verbunden haben will/ als deſſen hertz ſich ſelbs in Chriſtlicher uͤberlegung des vorgeſtellten uͤ- berzeuget befindet oder ferner befinden wird. Wann ich aber aus dem bißher ausgefuͤhrten dieſen ruff noch nicht anders als wahrhafftig goͤttlich erken- nen kan/ ſo nehme ich aus/ wovon anderen tieffer ſehenden etwa moͤchten ſolche hindernuͤſſen vorgeſtellet werden/ die die krafft der angefuͤhrten ra- tionum ſchwaͤcheten/ dergleichen ich noch nicht ſehe/ indeſſen nicht eben gewiß ſagen mag/ daß keine dergleichen ſeyn koͤnten. Eine einige hindernuͤß neh- me ich aus/ die mir ſelbs einigerley maſſen im ſinn ligt/ nehmlich ob deſſelben ab-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 492. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/508>, abgerufen am 25.11.2024.

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