Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

der fünffte ist/ darüber ich antworten sollen/ daß mir gleichwol lange keine sol-
che schwehrigkeit in der antwort vorgekommen/ oder die momenta beyder-
seits fast immer gleich wichtig scheinen wollen/ als mir in geliebten bruders
angelegenheit begegnet. Daher ich etwa wünschen sollen/ daß nicht zu rath
in einer sache gezogen würde/ wo mir selbs so schwehr darinnen gnug thue.
Nachdem aber die liebe erfordert/ niemand diesen dienst zu versagen/ so viel
weniger denn unsre in dem HErrn vertrauliche freundschafft zugibet/ dessen
verlangen mich zu entziehen/ so habe billig in der forcht des HErrn/ dessen
heilige regirung auch mit zuziehung etzlicher Christlicher freunde darüber
hertzlich angeruffen habe/ die Christliche überlegung des gantzen geschäffts/
und sonderlich der übersandten auff beyde seiten abziehlender ursachen
vorzunehmen/ und was mir denn mein gewissen über jedes an die hand gi-
bet/ offenhertzig mitzutheilen: und zwahr so viel getroster/ weil deren mehre-
re Christliche freunde sind/ an welche dieses begehren geschehen/ da ich hoffen
kan/ ob mir der HErr aus ihm bekanten ursachen (da ich ohne das mich dessen
unwürdig erkennen muß) nicht so viel liecht geben solte/ seinen willen in die-
sem werck zu erkennen/ und ihn zu zeigen tüchtig zu seyn/ oder wo ich gar ge-
gen denselben aus unwissenheit rathen solte/ daß dennoch solcher mein ver-
stoß der gantzen sache und geliebtem bruder nicht eben anstößig oder schädlich
seyn werde/ indem ich die zuversicht trage/ woran es mir mangelt/ daß der je-
nige/ von dem alle gute und alle vollkommene gaben kommen/ andern neben
mir befragten mitbrüdern zu desselben gnugsamer und unfehlbarer versiche-
rung alles so viel reichlicher und klahrer geben/ damit aber meinen mangel er-
setzen/ und wo ich mich verstossen hätte/ solches bessern werde: warum ich
auch seiner himmlischen güte so hertzlich/ als um dasjenige/ was ich hierinnen
vor mich verlange/ anruffe/ und mich versichert halten will/ dieselbe werde in
dieser wichtigen angelegenheit/ da geliebter bruder mit auffrichtiger seele al-
lein die gewißheit göttlichen raths verlanget/ und demselben/ wohin er gehen
möchte/ ohne ausnahm folge zu leisten willig ist/ ihn weder in zweiffel noch
verführet werden lassen/ sondern es nach dero hertzens lenckenden krafft dahin
lencken/ daß die majora gewißlich seinen willen vorstellen werden/ welchem
auch derselbe ohne absonderliche reflexion auff mich getrost folgen wolle/ der
ich ohne das/ auch da ich in etwas allein befragt werde/ mit meinen antwor-
ten keinen einigen menschen weiter zu verbinden gedencke/ als so viel jedesmal
die gründe/ die ich aus GOttes wort oder demselben gemäß anführe/ vor sich
selbs die gewissen überzeugen. Wo ich nun aber die sache vornehme/ finde
am bequemsten/ daß ich zuerst die auff beyden seiten angeführte ursachen/
warum entweder in H. zu bleiben oder nach D. zu folgen seye/ nacheinander
erwege/ wie kräfftig eine jegliche auff die seite neige/ wozu sie geführet wird.

(Ach

Das andere Capitel.

der fuͤnffte iſt/ daruͤber ich antworten ſollen/ daß mir gleichwol lange keine ſol-
che ſchwehrigkeit in der antwort vorgekommen/ oder die momenta beyder-
ſeits faſt immer gleich wichtig ſcheinen wollen/ als mir in geliebten bruders
angelegenheit begegnet. Daher ich etwa wuͤnſchen ſollen/ daß nicht zu rath
in einer ſache gezogen wuͤrde/ wo mir ſelbs ſo ſchwehr darinnen gnug thue.
Nachdem aber die liebe erfordert/ niemand dieſen dienſt zu verſagen/ ſo viel
weniger denn unſre in dem HErrn vertrauliche freundſchafft zugibet/ deſſen
verlangen mich zu entziehen/ ſo habe billig in der forcht des HErrn/ deſſen
heilige regirung auch mit zuziehung etzlicher Chriſtlicher freunde daruͤber
hertzlich angeruffen habe/ die Chriſtliche uͤberlegung des gantzen geſchaͤffts/
und ſonderlich der uͤberſandten auff beyde ſeiten abziehlender urſachen
vorzunehmen/ und was mir denn mein gewiſſen uͤber jedes an die hand gi-
bet/ offenhertzig mitzutheilen: und zwahr ſo viel getroſter/ weil deren mehre-
re Chriſtliche freunde ſind/ an welche dieſes begehren geſchehen/ da ich hoffen
kan/ ob mir der HErr aus ihm bekanten urſachen (da ich ohne das mich deſſen
unwuͤrdig erkennen muß) nicht ſo viel liecht geben ſolte/ ſeinen willen in die-
ſem werck zu erkennen/ und ihn zu zeigen tuͤchtig zu ſeyn/ oder wo ich gar ge-
gen denſelben aus unwiſſenheit rathen ſolte/ daß dennoch ſolcher mein ver-
ſtoß der gantzen ſache und geliebtem bruder nicht eben anſtoͤßig oder ſchaͤdlich
ſeyn werde/ indem ich die zuverſicht trage/ woran es mir mangelt/ daß der je-
nige/ von dem alle gute und alle vollkommene gaben kommen/ andern neben
mir befragten mitbruͤdern zu deſſelben gnugſamer und unfehlbarer verſiche-
rung alles ſo viel reichlicher und klahrer geben/ damit aber meinen mangel er-
ſetzen/ und wo ich mich verſtoſſen haͤtte/ ſolches beſſern werde: warum ich
auch ſeiner himmliſchen guͤte ſo hertzlich/ als um dasjenige/ was ich hierinnen
vor mich verlange/ anruffe/ und mich verſichert halten will/ dieſelbe werde in
dieſer wichtigen angelegenheit/ da geliebter bruder mit auffrichtiger ſeele al-
lein die gewißheit goͤttlichen raths verlanget/ und demſelben/ wohin er gehen
moͤchte/ ohne ausnahm folge zu leiſten willig iſt/ ihn weder in zweiffel noch
verfuͤhret werden laſſen/ ſondern es nach dero hertzens lenckenden krafft dahin
lencken/ daß die majora gewißlich ſeinen willen vorſtellen werden/ welchem
auch derſelbe ohne abſonderliche reflexion auff mich getroſt folgen wolle/ der
ich ohne das/ auch da ich in etwas allein befragt werde/ mit meinen antwor-
ten keinen einigen menſchen weiter zu verbinden gedencke/ als ſo viel jedesmal
die gruͤnde/ die ich aus GOttes wort oder demſelben gemaͤß anfuͤhre/ vor ſich
ſelbs die gewiſſen uͤberzeugen. Wo ich nun aber die ſache vornehme/ finde
am bequemſten/ daß ich zuerſt die auff beyden ſeiten angefuͤhrte urſachen/
warum entweder in H. zu bleiben oder nach D. zu folgen ſeye/ nacheinander
erwege/ wie kraͤfftig eine jegliche auff die ſeite neige/ wozu ſie gefuͤhret wird.

(Ach

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[482/0498] Das andere Capitel. der fuͤnffte iſt/ daruͤber ich antworten ſollen/ daß mir gleichwol lange keine ſol- che ſchwehrigkeit in der antwort vorgekommen/ oder die momenta beyder- ſeits faſt immer gleich wichtig ſcheinen wollen/ als mir in geliebten bruders angelegenheit begegnet. Daher ich etwa wuͤnſchen ſollen/ daß nicht zu rath in einer ſache gezogen wuͤrde/ wo mir ſelbs ſo ſchwehr darinnen gnug thue. Nachdem aber die liebe erfordert/ niemand dieſen dienſt zu verſagen/ ſo viel weniger denn unſre in dem HErrn vertrauliche freundſchafft zugibet/ deſſen verlangen mich zu entziehen/ ſo habe billig in der forcht des HErrn/ deſſen heilige regirung auch mit zuziehung etzlicher Chriſtlicher freunde daruͤber hertzlich angeruffen habe/ die Chriſtliche uͤberlegung des gantzen geſchaͤffts/ und ſonderlich der uͤberſandten auff beyde ſeiten abziehlender urſachen vorzunehmen/ und was mir denn mein gewiſſen uͤber jedes an die hand gi- bet/ offenhertzig mitzutheilen: und zwahr ſo viel getroſter/ weil deren mehre- re Chriſtliche freunde ſind/ an welche dieſes begehren geſchehen/ da ich hoffen kan/ ob mir der HErr aus ihm bekanten urſachen (da ich ohne das mich deſſen unwuͤrdig erkennen muß) nicht ſo viel liecht geben ſolte/ ſeinen willen in die- ſem werck zu erkennen/ und ihn zu zeigen tuͤchtig zu ſeyn/ oder wo ich gar ge- gen denſelben aus unwiſſenheit rathen ſolte/ daß dennoch ſolcher mein ver- ſtoß der gantzen ſache und geliebtem bruder nicht eben anſtoͤßig oder ſchaͤdlich ſeyn werde/ indem ich die zuverſicht trage/ woran es mir mangelt/ daß der je- nige/ von dem alle gute und alle vollkommene gaben kommen/ andern neben mir befragten mitbruͤdern zu deſſelben gnugſamer und unfehlbarer verſiche- rung alles ſo viel reichlicher und klahrer geben/ damit aber meinen mangel er- ſetzen/ und wo ich mich verſtoſſen haͤtte/ ſolches beſſern werde: warum ich auch ſeiner himmliſchen guͤte ſo hertzlich/ als um dasjenige/ was ich hierinnen vor mich verlange/ anruffe/ und mich verſichert halten will/ dieſelbe werde in dieſer wichtigen angelegenheit/ da geliebter bruder mit auffrichtiger ſeele al- lein die gewißheit goͤttlichen raths verlanget/ und demſelben/ wohin er gehen moͤchte/ ohne ausnahm folge zu leiſten willig iſt/ ihn weder in zweiffel noch verfuͤhret werden laſſen/ ſondern es nach dero hertzens lenckenden krafft dahin lencken/ daß die majora gewißlich ſeinen willen vorſtellen werden/ welchem auch derſelbe ohne abſonderliche reflexion auff mich getroſt folgen wolle/ der ich ohne das/ auch da ich in etwas allein befragt werde/ mit meinen antwor- ten keinen einigen menſchen weiter zu verbinden gedencke/ als ſo viel jedesmal die gruͤnde/ die ich aus GOttes wort oder demſelben gemaͤß anfuͤhre/ vor ſich ſelbs die gewiſſen uͤberzeugen. Wo ich nun aber die ſache vornehme/ finde am bequemſten/ daß ich zuerſt die auff beyden ſeiten angefuͤhrte urſachen/ warum entweder in H. zu bleiben oder nach D. zu folgen ſeye/ nacheinander erwege/ wie kraͤfftig eine jegliche auff die ſeite neige/ wozu ſie gefuͤhret wird. (Ach

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 482. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/498>, abgerufen am 25.11.2024.

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